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三門峽市

位於黃河中游,豫,晉,陜三省交界處。它北靠黃河,南望伏牛,東連洛陽,西接西安。三門峽自然風光優美,歷史悠久,旅遊資源豐富。

       

黃河

是中國第二大河,僅次於長江,是中華民族的母親河.幹流全長五千四百六十四公里 ,流經青海、四川、甘肅、寧夏、綏遠、陜西、山西、河南及山東九個省份,成“幾”字形,向東注入渤海,沿途匯集了三十多條主要支流和無數溪川,流域面積達七十五萬多平方公里.中游段流經廣大的黃土高原地區,許多支流夾帶大量泥沙匯入 ,為世界上含沙量最多的河流,河水呈黃色,因而得名。
黃河發源於青海巴顏喀拉山北麓的約佔宗列渠,海拔五千四百多公尺,四周高山終年積雪。黃河源流段有星宿海,是一片無數小湖的沼澤。出星宿海後進入鄂陵湖和札陵湖到瑪多,繞過積石山和西傾山 ,穿過龍羊峽到達青海貴德,長一千九百多公里。上遊段自貴德至綏遠省河口鎮,長一千五百多公里。黃河在甘肅境內,穿過不少大峽谷,匯集許多支流.中游段從河口鎮到河南盂津,長一千一百多公里。

河水折向南流,縱貫黃土高原,夾帶著大量泥沙,洶湧而下,到了壺口,地勢陡落,形成壺口瀑布,接著穿過龍門峽流到潼關,河道變寬,因匯入汾沁、洛河和消水等支流,水量大增。河水到潼關為華山所阻,折向東流,過三門峽到盂洛,便進入平原地區。下游段自孟津到山東利津縣注入渤海,長八百七十多公里,由於泥沙於積,水流緩慢,兩岸築有大堤,成為高出地面的“地上河”。   

黃河河道以源流段和上遊段最曲折,中游段次之,而下游段則筆直。從蘭州到潼關,河水繞流一個長方形的三邊,那就是著名的河套,約長二千公里。河水有時在山東丘陵以北注入渤海,有時在山東丘陵以南奪淮流入黃海,兩者相距達五百公里。

       

雲臺山

位於河南省焦作市修武縣境內,景區面積約為55平方公里,因山勢險峻,峰壑之間常有雲霧繚繞,故名雲臺山。雲臺山蒼茫雄勁,神奧深蘊,外曠內幽,山水清音。有奇峰秀嶺36座,天然異洞數十個,潭瀑泉池不計其數。
這裡有落差高達314米的雲臺天瀑,有滿山覆蓋的次生林,有深邃幽靜的溝谷溪潭,有千姿百態的飛瀑流泉,有水面100公頃大的子房湖,有漢獻帝的避暑臺和陵墓,有唐代藥王孫思邈採藥煉丹的"藥王洞",有海拔1300米多的茱萸峰。

唐代大詩人王維的著名詩句"獨在異鄉為異客 ,每逢佳節倍思親,遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人"就寫於此地.這裡曾是魏晉時期"竹林七賢"的隱居地,在東漢時就為帝王青睞,魏晉時被名士經營,唐宋時被佛教開發 ,明清時則有眾多文人墨客集聚,不少名篇佳作均誕生於此。

     

亞武山

在靈寶縣小秦嶺山脈之中,主峰海拔2156.9米,總面積百餘平方公里。曾是道教聖地。以山清,水秀,石奇,樹茂聞名於世。是新開闢的豫西旅遊療養之地。

       

函谷關

是靈寶縣一處聞名中外的旅遊勝地。這裡絕壁陡起,峰崖林立,地貌森森,關道崎嶇狹窄,人行其中,如入涵中.現在進了函谷關 ,就能看見一座北朝南具有傳統風格的殿宇式古典建築,它就是老子騎牛過函谷關時,接受關令尹喜的請求,著《道德經》的地方——太初宮。從外觀看,它氣宇軒昂,結構巧妙,建築堅固,工藝精湛。

正面“太初宮”三個大字,筆鋒遒勁有力。殿脊和山╴邊上所塑麒麟、獅、虎、雞、狗等珍禽異獸,神形兼備,維妙維肖。步入宮內,迎面三尊大型雕塑,老子居中在專心著書,兩旁是關令尹喜和牛童徐甲在精心服待。

仰視殿頂,但見雕梁畫棟,椽檁參差雖屋架複雜,但自成規矩,殿宇空闊,中無撐柱,真是一座富麗堂皇的宮殿。在函谷關有關老子的遺跡還有“老子故宅”。故宅昔日雄樓傑閣,彤庭絳臺,為一方大剎,現在已成為歷史的陳跡,不復可尋。

      

三門峽

黃河由潼關急轉東流,又進入一個峽谷,名叫豫西峽谷。三門峽就在豫西峽谷的中間,是黃河最險峻的峽谷河道之一,兩岸陡峭,相距僅二百五十公尺。在陜縣以東20公里的地方,河中有5座島嶼,被這些島嶼隔開的3個河道,被稱為“人門、神門、鬼門”。

萬馬奔騰般的黃河水,奪門而出,北邊一條河道船舶最容易通過,叫"人門";中間一條禍福不可捉摸,叫"神門";南壩高達106米,壩頂寬闊平坦,長達908米,把河南和山西連起來,成了可容96億立方米水的人工湖。廣闊湖水,碧波盪漾,有"北國大湖"之譽.已開發為旅遊勝地 ,慕名前來遊覽訪問的中外賓客,越來越多。三門峽市已成了鑲嵌在黃河中游南岸的一顆明珠。早在漢代就有人想在這裡另辟一條河道,避開天險.唐代初年終於在“人門”以北開出了一條河道,稱為開元新河,俗稱娘娘河,長三百公尺,寬五至六公尺。

可惜這條石質運河,水淺時不能通航,水大時也同樣湍急危險。後來又在山崖上開鑿了一條棧道,長九公里,稱為砥柱槽道,至今仍可看到其遺跡。

三門峽出口有三座石島頂住黃河的激流,從北而南稱為梳妝檯、煉丹爐和砥柱石。砥柱石是成語「中流砥柱」的出處。唐代柳公權有詩句說,“一柱釘江心,頂壓三門險”。

        

中流砥柱

在大壩下方黃河激流之中,高出水面7米,上有歷代名人石刻多處,千百年來,砥柱雄踞中流,任憑驚濤駭浪,仍然挺拔。

     

黃河古棧道

位於大壩下方北面壁懸崖上,棧道崎嶇險峻,上接陡壁,下臨黃河,行之其上,驚險萬狀,是古黃河漕運的遺址,至今保存如故。

      

虢太子墓地及車馬坑

在市北山村嶺。北臨黃河,墓地位於南面平坦的坡地。1956年在此出土兩件銅戈,上有“虢太子元徒戈”銘文 ,1957年又發掘了234座墓葬和四座馬坑。車馬坑為長方形,長15.1米,寬3.82米,深4.1米。坑內有車五輛,馬十匹,每輛車駕馬兩匹,向北排列整齊。

        

桐柏市

位於河南省和湖北省交界的桐柏山下,周朝時稱柏子園,它南靠桐柏山。北臨淮河水,是個山清水秀的美麗山城。

      

水簾洞

又名水簾寺,在縣城西5華里。遠望絕壁千尺;下看一泓碧水。瀑布尤如一幅長簾高挂,簾子後面的峭壁上有個很大的石洞.通往水簾洞有條鑿石壁的石梯.明嘉靖年間在這修建了卷檐式的亭子,寺廟則依山而建,並樹立碑刻,稱水簾寺。  

        

桃花洞

位於淮源南面桐柏山主峰下.只見峽谷陡峭的兩壁上 ,鑲著大小共30多個石洞,西壁上有個最大的洞,可容千餘人。

更為奇特的是大洞套小洞,小洞中又有洞。洞洞相通,變幻莫測,使迷惑不知去向。峽谷兩側石壁上生長著各種樹木,以桃樹居首,每逢春日,桃紅映綠壁,一派江南風光。

        

紫雲書院

在裹城縣南10公里的紫雲山中。紫雲山乃伏牛山餘脈,主峰海拔375米,居其中者為槲坡山,又名“書院山”。山上遍植槲樹,蒼翠可愛。有泉水涌出,流水潺澉。森木深處,山石嶙峋。沿小溪入山半╴許,小石橋之北,蒼松翠竹中掩映古建築一組,即紫雲書院。

現存大殿及東西廂房各三間,門樓一間,清初書院周圍有蓮沼、觀瀾橋、此君亭、吉祥洞等勝景,今日遺址尚存,餘貌仍可觀賞。

      

新鄉市

地處中原腹地,面臨黃河,北依太行,是豫北地區一個重要的政治,經濟,文化,交通中心。

         

百泉

位於輝縣蘇門山南麓.因泉眼眾多,故名。著名的有珍珠泉、搠立泉、涌金泉、噴玉泉等.泉水清澈 ,水涌如珠,泉水匯成百畝巨涵,碧波粼粼,與蘇門山相映生輝。隋代在此始建衛源廟。以後續建民閣亭臺,水榭石橋,形成湖光山色的旅遊勝地。

        

岳飛廟

在湯陰縣城內。岳飛(1103-1142)字鵬舉,相州湯陰人 ,南宋抗金名將。廟建於明初,歷經修茸擴建,遂成面積近四千平方米的古建築群。山門前有施全祠,內奉施全銅像,祠前有秦檜、王氏等五奸臣的鐵鑄跪像。精忠坊及東大門分立山門左右兩側,山東側有清乾隆御書碑。

拾級上廟,古柏競翠,碑碣林立。禦碑亭後為大殿、寢殿。正殿面闊五間,深三間,內有岳飛塑像;頂為硬山式,脊上裝飾別致.寢殿也為五間,陳列岳飛手跡.周圍有岳雲殿、四子殿、孝娥殿、岳珂殿、三代祠等。

廟內保存有刻石140多塊,內容有岳飛的《滿江紅》、《寶刀歌》和漢《出師表》手書石刻.以及明以後歷次修廟碑記和頌揚岳飛的題記詩賦等,筆力挺拔 ,奔騰豪放,保存完好。現為岳飛紀念館。

      

白雲寺

舊名白茅寺。在輝縣西25公里太行山麓。建於唐代。修於明代。周圍群山環峙,翠壁丹崖,三鳳嶺參差翔舞,宛若自天而降 ,舒翼於寺之左右。寺內依山建築殿宇,參差錯落,掩映於蒼松翠柏之中,單檐懸山頂大殿五間,多為清代建築。寺後有石塔,造型優美。

寺西有金泉、銀沙二泉,匯成一池,引灌寺田。泉旁建“地藏殿”,西臨石崖,有黑龍洞,其深莫測。寺前古木參天 ,翠竹蔭合,盛夏不見日光,宜於避暑。

        

東嶽廟

在市東關.東嶽廟大殿,內塑齊天大帝黃飛虎像。現在建築有大殿、拜殿及門樓等,皆清代所建。其中以大殿建築最為壯麗,面闊五間,進深三間,單檐歇山頂,黃綠琉璃瓦覆蓋,殿正面的明間欄額正中,懸挂“東嶽齊天”的金牌匾一方,牌匾兩側及兩次梢間的欄額上,塑有色彩妍麗的二龍戲珠與大量的鳥獸、牡丹等花卉圖案。

殿內金柱通體浮雕盤龍,刻工精湛,色彩渾厚。整個建築造型雄偉壯觀,負荷力平衡,寺內還有北朝至明代石刻多通。

       

羨╴城

在湯陰縣城北4公里處一高5米的臺地上,又稱文王廟。面積1萬平方米,今存文王廟坐北朝南,掩映在松柏叢林中。廟前立“演易”石坊一座,廟內有《文王廟》、《乾隆詩碑》、《嘉靖祭碑》、《禹碑》等古老、價高的名碑。

        

潞簡王墓

在市北15公里的鳳凰山南麓,佔地11萬平方米.墓地依山坐嶺俯瞰衛水平原,丘嶺夾峙,泉壑幽深,景色雄偉壯觀。陵墓分東西兩部,東為潞王墓,西為次妃趙氏墓,兩墓左右並列,墓區前有二龍戲珠為主體的石牌坊,兩側有浮雕雲龍的石華表。

神道兩旁排列有獅子、狻猊、獬豸、角端、麒麟、駱駝、象、羊、馬等石獸14對 ,栩栩如生。另有翁促兩對,雕刻極精。墓區的棱恩門、棱恩殿、明樓、寶城,都與明皇陵相同。“敕封潞簡王之墓”石碑尚存。墓下地宮已對外開放,堪與定陵媲美。

         

千佛寺石窟

浚縣大劍山風景區有座浮邱山,海拔103米,山上有座4米高的孤峭石崖,貌不偉岸,然而,載於《中華名勝大祠曲》的千佛寺石窟就在這兒。山路迂迴,夕陽斜照。一跨進石窿院,只覺一片靜穆。

兩棵古柏佇著,全然老僧入定.石崖的某個皺折╴,仍舊殘留自然造物的痕跡。壁上歷代雕造的佛龕,殘破不全。佛像百態,有下襟危坐的,有飄飄欲仙的,有的跨青獅,有的騎白象,有的伸手示意 ,似在弘揚佛法,有的面目猙獰,似在鎮妖祛怪.大的近2米,小的只寸許,真是一個佛的世界。

石窟在前面,石門洞開,坐東向西,石柱上鐫刻著聯句:“鏨破混沌別幻出七寶莊嚴妙相;燒殘劫盡常存留千佛洞自在法身。”洞內大大小小近千尊石佛層相疊壁間,姿態各異雕飾精美。仔細辨認龕間的題記,"永隆元年”、“耀二年”……皆唐代年號。

           

大劍山風景區

方圓10多平方公里,海拔130米,位於浚縣城東╴許。水繞城廓,城依山勢,平地突起 ,挺拔俊秀。山上亭臺錯落、廟宇毗連、古柏蒼翠,景色清幽。山頂有漢光武帝劉秀北征還師、慶功祭天的“青壇”遺址,有隋代瓦崗軍點將號令,了望敵情的中軍亭,有懷禹功、念先賢的禹王廟,以及氣勢非凡,集仙聚道的太極宮、萬仙閣。

山東麓有北朝時期依崖開鑿高22.9米的大石佛,有創建於北魏太和年間的千古名剎——天寧寺,以及宋代之齊廟、興國寺、龍洞,明清之陽明書院、呂祖祠、張遷洞等寺廟洞府130餘處。

         

姜太公釣魚處

位於汲縣境內。據載商末周初的太公望即姜子牙,號太公,汲縣人,這裡為一名溪,即是姜太公遇文王時的釣魚處。

       

春秋樓

在西湖公園與文明寺塔之間的關帝廟內.春秋樓面闊五間,進深三間,重檐歇山式,殿頂覆綠琉璃瓦.樓上樓下均帶回廊。建築雄偉,金碧輝煌。

相傳東漢建安五年(200年)曹操東征 ,俘關羽。拜關羽為偏將軍,並以厚禮相待,賜關羽一府.關羽把一宅分為兩院,皇嫂住內院,自己住外院。春秋樓就是關羽秉燭夜讀《春秋》的地方。現存清代建築大殿、關公行祠等。

      

博物館

以三國曹魏古都著稱的許昌市,建成一座規模宏在的博物館。座落在市東郊的明代文峰塔下,佔地面積144,000平方米 ,建築面積3,616平方米,整個建築採用灰瓦蓋頂,大飛檐抵消角,紅漆染柱,雕梁畫棟。

館內分成3個四合院,門庭、殿廳、閣樓錯落有致,回廊相接,與古老的文峰塔相映生輝,渾然一體,既有典雅秀麗的江南園林風格,又有雄渾莊重的北方庭院色彩。該館舉辦以反映三國曹魏古都歷史的人文史料、實物模型陳列。開館以來,每天參觀遊覽都絡繹不絕。

        

文明寺塔

在許昌市內東南隅。建於明萬曆24年,清代多次修葺塔頂。塔通高52米,為八角形平面,十三層樓閣式磚塔,巍峨挺拔,高聳入雲。

塔身各壁皆有門窗。室內原有密宗塑像千手千眼佛,現已不存。其上諸層供奉白衣菩薩或文昌帝君。此塔造型優美,結構謹嚴,為河南省明代磚塔之冠。塔內有盤旋梯道,遊人可登至塔頂,盡收全市風貌。

       

西湖公園

位於許昌市內。據史載,東漢末年因挖土築城,形成坑洼,後匯聚成湖。後經歷代擴建,浚湖引水,亭臺樓閣,石橋曲徑,風光宜人。

現有面積達20多公頃。蘇軾在杭州做官時,致書州官趙德鄰,建議許州西湖更名為小西湖.解放後,重建了德星亭、展江亭、讀書亭、聽水亭、鼓琴臺等,辟為西湖公園,成為一處旅遊娛樂之地。

         

北舞渡山陜會館彩牌樓

北舞渡在舞陽縣城北25公里。鎮內山陜會館為秦晉巨商籌金創建。為聯誼招商納賈之所。為三間六柱五樓,柱不出頭式牌樓建築。上部五樓飛檐,全部鬥栱暈飛,層層迭迭,建築雄偉壯觀,精巧玲瓏。上下布以木石雕刻的人物花卉,歷史故事形象逼真,栩栩如生。

        

鄭州市  

河南省省會,地處我國中原,位於本省中部,是中華文化發祥之一,當今紡織工業名城,縱橫全國的京廣,隴海兩鐵路在此交會,交通四通八達,北臨黃河,西依嵩山 ,東面和南面是廣闊無垠的黃淮平原,物產豐饒,氣候宜人,名勝古跡蜚聲中外。

          

城隍廟

在市東大街路北。廟為明代初年所建。歷代重修。為坐北朝南的石建築群,有大門、過廳、樂樓、大殿、後清宮等.建築均為琉璃瓦覆蓋,卷棚出廈,飛檐四齣,建造精美,結構堅實。

樂樓高達15米,歇山雙層式建築,正脊浮雕遊龍數條,有鳳凰飛舞、荷花獅子陪襯,異常生動.殿正脊兩端雕有吞脊吻獸,兩側刻滾龍九條 ,並飾鳳凰牡丹;殿上刻有“八仙過海”、“楊香打虎”以及蒼松翠柏,人物鳥獸,構圖和諧精緻。廟內碑碣很多,其中有明張大猶草書石碑“福讚”、“壽讚”兩通,筆跡蒼勁挺拔。

      

岳山寺

據《蒙澤縣誌》記載:明清時岳山寺,有各種寺觀18處之多,是蒙澤有名的八景之一,現在岳山主峰有“紫金閣”。

閣高三層,高33米,每逢節日,紫金閣頂的一口洪鐘將應和黃河的波濤發出宏亮的聲響,新建的還有岳山寺的斷壁峭崖間騰空架起的鐵索橋,橋兩端屹立著古樸的牌樓。

       

紀公廟

在市西北26公里紀公廟村。原址有唐代以後重修廟宇和頌紀信的碑刻30餘塊。廟後有大冢,登冢頂可俯瞰古戰場風光。

       

黃河碑林

在岳山遊覽區,這裡三季有花,兩季有果,四季長青,其中最引人的黃河碑林.已樹碑250多通,碑文多是現代名人的題詞,而且大都以黃河為題材,抒發中州大地的變遷。

      

商城遺址

在鄭州市區內。它是早於“安陽殷墟”的商代前期城市遺址,目前仍存在著一座周長為7公里的商代城╴。面積25平方公里,於1950年秋發現。

在這個城內出土的兩件銅方鼎,是商代前期銅器中罕見的王室遺物。在此還出土了大量的房基、地窖、水井、壕溝、墓葬等遺跡,以及銅器、石器、蚌器、玉器、陶器以及原始瓷器等遺物,還有少量的刀刻字骨和陶文符號。

出土的商代瓷尊是我國最早的瓷器。鄭州商城遺址的發現,為研究商代奴隸社會和中國古代城市的形成與發展提供了寶貴的實物資料。

       

吉鴻昌墓

在市郊烈士陵園。吉鴻昌(1895-1934年)字世五,又名╴立,扶溝縣呂潭鎮人。

曾任西北軍馮玉祥部師長,第21軍軍長和寧夏省政府主席 ,在天津一帶從事抗日活動,1934年在天津被捕,同年11月24日在北平就義,葬於呂潭鎮,1974年移葬鄭州烈士陵園.吉鴻昌為中國共產黨優秀黨員,就義前在刑場寫下激憤豪壯的五絕一首:“恨不抗日死,留作今日羞,國破尚如此,我何惜此頭。”

        

黃河遊覽區

位於鄭州市西北郊30公里,黃河與京廣線交會處西南側,已開闢五龍峰,岳山寺,駱駝嶺和漢霸二王城等景區,區內以岳山為中心,縱橫17平方公里,周圍水闊山青,構成宏麗山水長卷 ,山中峰巒疊翠,樹木蔥綠,黃河橫臥北沿,景區內有雄偉的塑像,碑林,古戰場和群眾娛樂場所。

五龍峰是岳山的主峰,波濤滾滾的黃河,從山腳流過,峰頂錯落有致地修築了亭、軒、樓、閣和曲徑回廊,最高處是座清代重檐的"極目閣”。憑欄遠眺,但見黃河東流,無限風光 ,河上並排新舊兩座大鐵橋,新橋長約3公里,橋面寬10餘米,為目前黃河上最大永久性鐵路復線橋,東北嶺上塑大象兩尊,為"豫"之象形。在這裡可領略到唐朝大詩人李白描繪的"黃河之水天上來,奔流到海不復回”的壯闊景象。

          

炎黃二帝像

設計中的炎黃二帝身高約150米,依山就勢,以山為身。山高約120米 ,胸上頭部高約30米。

在炎黃二帝像胸部內建一約3000平方米的藝術展廳。這座巨型雕像建成後,將是我國最大的塑像 ,也是目前世界上最巨大的雕像之一。

       

打虎亭漢墓

位於市區西南6公里的新密市。東西兩墓並列,高大的土冢相連,猶如土山。它是目前全國已發掘的最大墳墓之一,距今已有1800多年。 西墓龐大,用磚石築成,分七室,總長25.16米,寬17.8米,中室高4.88米。

墓室南有長25米的斜坡墓道。墓底鋪煤,厚0.5米。墓內畫像石刻豐富,雕刻風格獨特。 東墓形制略小,壁畫多是模擬墓主生前的莊園生活,有收租、坐廚、迎賓、宴飲、舞樂和百戲、相撲、車馬出行、侍女圖等。

         

“二七”紀念塔

坐落於市中心,建於1971年9月29日,為紀念1923年“二七”大罷工的英雄們而建造的。紀念塔高63米,共14層。塔身為並聯的兩個五角形 ,因稱雙塔。塔內有梯可盤旋而上,十二層設有平座,登塔眺望,市區面貌,一覽無餘。

1923年2月1日,京漢鐵路工人在中國共產黨領導下,在鄭州普樂園(今二七紀念堂地址)舉行京漢鐵路總工會成立大會 ,遭到軍閥吳佩孚的武力阻撓,2月4日總工會舉行全線總罷工。

2月7日吳佩孚在帝國主義支持下,殘酷鎮壓鄭州、江岸、長辛店等地的罷工工人。共產黨員林祥謙、施洋等英勇就義。其後又在長春橋(今二七紀念塔地址)殺害鄭州分工會負責人汪勝友、司 文德。

         

河南省博物館

座落在金水道與人民大路交叉處,館內陳列從全省名地發現和收集的珍貴歷史文物。可以看到最早的商代青瓷尊、銅鼎,司母戊鼎 ,還有甲骨文、唐三彩、宋瓷珍品。仰韶文化彩陶等。

      

“黃河母親”塑像

5米,在五龍峰半山公園,一尊慈祥的母親,懷抱一個嬰兒,背依岳山,面朝黃河,象徵黃河是中華民族母親之河 ,她以自己的乳汗哺育著中華民族。

        

環翠峪風景名勝區:

位於市西58公里的浮戲山中,是滎陽、密縣、鞏縣的交界處。景區內山巒疊翠,林木繁多,景色秀麗,古跡頗多。

由於這現存有15公里的鄭、韓古長城遺址和宋、元、明、清歷代修建的古城堡群落遺址10多處;此外,還有相傳為周朝時期王子晉駕鶴神遊的“落鶴洞”和北魏寇謙之修道煉丹的“嵩山石洞”,以及“雙龍峽”、“鬥龍溝”等景點。

目前,這裡已經開放有“臥龍臺寨”古城堡和"落鶴洞"兩個景區."臥龍臺寨"古城堡為明清時期的建築,建在臥龍臺山上。寨╴高7米 ,寬2米,有東、北、東南3個寨門,周長1695米。寨╴依山勢而立,是就地取塊石堆砌而成。

       

龍源嘉應觀

黃河第一廟。位於武陟縣城東南13公里的二鋪營村東。 嘉應觀有亭、殿、樓、閣200餘間。面積14000平方米,建築群呈中軸線分佈對稱,前殿和中大殿分別為單檐歇山式和重檐歇山回廊式建築。 嘉應觀的“四絕”、“二特”、“一奇”很獨特。

       

《西遊記》大型磚雕

堪稱“中原一絕”的大型磚雕《西遊記》,經過張存仁兄弟三年的艱苦努力,最近在黃河遊覽區全部完工並正式對外開放。

《西遊記》大型磚雕共20版,每版高2米,長5米,採用浮雕手法,前景人物近於圓雕,中景殿堂近於鏤空,造型富麗,花紋清晰,背景是遠山、雲林、飛鳥,雕刻主要內容有:“真假美猴王”、“大戰三魔”、“無底洞”、“猴王出世”、“水簾洞”、“猴子拜師”等,來到磚雕藝術館╴,猶如置身於去西天取經途中。

       

朱仙鎮

位於開封市西北約15公里處,為我國古代四大名鎮之一。相傳,戰國時的賢人朱亥曾隱居在這裡的仙人莊,故得名為朱仙鎮。今天仍然得以漫步“仙人街”,跨過“仙人橋”,盡情瀏覽唐宋以來商業重鎮的舊貌新顏。

這裡曾是民族英雄岳飛大破金兵的著名古戰場。人們懷著崇敬的心情,來到座落在鎮西北角的岳飛廟,憑吊英雄英靈。前院正殿供祀岳飛及其部將的塑像;後院的兩廂分別供祀岳飛夫婦及其子女、媳婦的塑像。

廟的山門旁有一副石刻對聯:“若斯╴朱仙不死知當日金牌北召,三字含冤,定擊碎你這極惡滔天黑心宰相;郎比鄰關聖猶生,見此景鐵騎南旋,萬民哭留,必保全我那精忠報國赤膽將軍。”

        

關帝廟

在周口市內。南距沙河一里。廟始建於順治、康熙年間,後多次維修,為豫東平原保存較好、建築價值最高的古建築群。廟東西寬105米,長158米,面積16.590平方米、主體建築有大殿、二殿、戲樓、春秋閣,結構嚴謹,配置恰當 ,大量採用木雕和石雕,並以彩繪用於立體建築。

大殿前乾隆時建有石牌坊,形體高大,雕刻極精。上有關雲長義釋曹操、竹林七賢、福祿壽喜、鯉魚跳龍門、獅子滾繡球、四季鳥等雕刻。刀法熟練,造型生動,佈局得當,是一件珍貴石刻。鐵旗桿通高21.5米,上有雙龍長盤繞,立於廟門前,非常壯觀。

     

太昊陵

在淮陽縣城北1.5公里。整個陵佔地五百餘畝。分內外兩城。以陵墓為中軸線 ,由南向北依次是午朝門、玉帶橋、道儀門、先天門、太極門、統天殿、顯仁殿、太始門等建築。太極門以內兩側有鐘樓鼓樓。

內外城之間,左側有女禍觀、玉皇觀、三仙觀;右側有岳王觀、真武觀、太清觀。園內古柏參天,碑刻林立。寢殿後的伏羲陵高20餘米 ,周長150餘米,陵前巨碑上鐫“太昊伏羲之墓”。陵後有著草園。

     

木蘭碑樓

據傳說:花木蘭本姓魏,隋代人,家居虞城縣城南70年╴營郭鎮北二里許魏莊。她聰明勇敢 ,女扮男裝,代父從軍,馳騁疆場12載,屢立戰功。凱旋回朝,皇帝欲封官嘉獎,木蘭不受,並懇奏省親。

返鄉後脫戰袍,著閨裝。後來皇帝知道木蘭是女郎,要納為貴妃。木蘭以死反抗。後人為表達對她的敬仰,唐代追封為“孝烈將軍”,並在魏莊遺址附近的大周莊前為木蘭樹碑建祠。祠院7200平方米 ,有兩座大殿,東西配房和後樓等100餘間。院內外立碑60餘通,唐槐翠柏掩映,蒼勁古雅。

可惜,這座古建築1943年焚於戰火,現僅存元代碑和清代碑各一通.為保護這一石碑,修了碑樓,欞高7米,頂為轎形,十七層封檐,尖頂四脊,合瓦挑角,古樸典雅,端莊大方。

     

漢高祖斬蛇碑

在永城縣城北30公里的芒碭山南麓。立於明隆慶五年,碑高2.39米,寬1.1米,厚0.22米。碑座為長2米,寬1.6米,高0.44米的石龜,石龜引頸縮尾,有爬行之態。

碑額書“日月漢高祖斬蛇處”八字。碑文記述漢高祖斬蛇及後人為漢高祖建廟立碑的經過。現在廟已早毀,斬蛇碑依然屹立。

       

秦檜夫婦跪像

太昊伏羲陵,陵內東側有一“岳王觀”,內有岳飛泥塑全身一尊 ,高約2丈,觀南面背南一字排著秦檜、王氏等五賊跪像。跪像為生鐵鑄就,五跪像上身赤裸,雙手反剪,肩背為繩索所縛,冰略前傾,神情沮喪,似有求饒之勢。

       

焦裕祿烈士墓

在蘭考縣北黃河堤上。焦裕祿(1922-1964年)淄博市北崮山村人.1962提12月任中央蘭考縣委書記,時值自然災害嚴重,他同群眾一起,努力改變蘭考面貌,身患肝癌,堅持工作,被群眾譽為“黨的好幹部“。

逝世後葬於鄭州烈士陵園,後遵照其遺囑遷葬於蘭考。陵墓面積約百畝,築於寬大的水泥平臺上。陵墓用漢白玉築成,圍以透花欄杆,四周滿栽泡桐、塔松和翠柏。墓前有漢白玉碑,高2.72米,上鐫“焦裕祿同志之墓”,背面記載其生平簡歷。墓北影壁╴上鐫有“為人民而死,雖死猶榮”九個大字,墓南兩座紀念碑,鐫刻董必武題詩和毛澤東語錄。

       

洛陽市

位於黃河中游,豫,晉,陜三省交界外。它北靠黃河,南望伏牛,東連洛陽,西接西安,三門峽自然風光優美,歷史悠久,旅遊資源豐富。

        

關林

位於南郊8公里處,是三國時代蜀國名將關羽的葬地。關羽在歷史上被尊為武聖,與文聖孔子並提,曲阜有孔林,洛陽有關林。現存關林為明清建築,佔地百畝,中軸上座落著戲樓、山門、林殿、二殿、三殿等。

      

王屋山

王屋山位於河南省濟源市境內,北依太行,與山西省毗鄰,南臨黃河與古都洛陽隔河相望,總面積265平方公里。區內群峰巍峨,層巒疊翠,泉瀑爭流,樹古石奇 ,宮觀林立,人文薈萃。譽滿中外的“愚公移山”的故事就發生在這裡。
1994年王屋山—雲臺山經國務院審定為國家重點風景名勝區.s王屋山是中國古代九大名山之一,漢魏時列為中國道教洞天福地之宗首,號稱"天下第一洞天”。中華民族的始祖——軒轅黃帝曾在此設壇祭天,著名宮觀廟宇有清虛宮、陽臺宮、紫微宮、奉仙觀、禪堂、盤古寺、延慶、天壇頂黃帝祈天處等。景點眾多 ,如沁河峽谷有可容萬人的司馬懿藏兵洞,綿延數公里的曹魏古棧道,出山口秦代水利工程“枋口”。
"五龍桃花傃陽春,王屋紅葉霞萬里"是春色秋景;“水洪夏夜秋宵風,五龍水滑洗凝脂”是避暑療養的勝地。還有生長2000年的“銀杏王”,清涼甘甜的“不老泉”,氣勢恢宏的暮春冰瀑,勝似仙境的溶洞群,風光旖旎的黃河遊覽區等。更有精靈滑稽的太行獼猴,招之即來,與遊人嬉戲。

       

白馬寺

位於洛陽城東約18公里處,是佛教傳入中國後建立起來的第一個佛寺。因此白馬寺是中國佛教的發源地距今已有1900多年的歷史。1961年國務院公佈白馬寺為全國重點文物保護單位之一。
據傳,東漢永平十年(67年)年間的一天夜╴,漢明帝做了一個夢,夢見一個高大魁梧、渾身閃閃發光的金人在宮╴飛旋.第二天,漢明帝召來大臣們為他圓夢,一個大臣說:“我聽說西方有一種叫佛的神,陛下夢見的金人,一定是佛。"漢明帝是個非常迷信的人 ,於是,他便派人前往天竺國(今印度)去取佛經。大臣秦景等18人,長途跋涉,曆盡千辛萬苦來到了天竺國,又邀請攝摩騰和竺法蘭兩位天竺高僧一同回國傳佛。他們帶回了佛經原本——梵文貝葉經,並在白馬寺的清涼臺上譯出最早的漢文佛經——《四十二章經》以及其他佛學著作。為了存放這些佛經和宣揚佛教 ,漢明帝下令倣照天竺國的佛寺的樣子,建造東漢的佛寺。因為佛經是用兩匹純白的馬馱回來的,寺院建成後,起名為“白馬寺”。
今日的白馬寺掩映在一片叢林之中.寺內現存建築有天王殿、大雄寶殿、千佛殿、毗盧閣、鐘樓、鼓樓等。山門外有兩匹石馬,是後人把其他宋墓前的石馬移來附會“白馬馱經”之意。寺內鐘鼓樓之北有天竺僧人攝摩騰、竺法蘭的兩個墓冢。

        

韓愈墓

位於孟縣城西五公里處韓莊村。此地北望太行,南臨黃河,是一片丘陵地帶。墓冢高大,有磚石圍╴,翠柏蓊鬱,芳草芨芨,棗樹成林。
墓前有韓愈祠,明代建築,三進院落,韓愈雕像坐於祠中.韓愈(768-824年),字退之,號昌黎,河陽(今孟縣南)人.唐代文學家、貞元進士,官至史部侍郎。

          

龍門石窟

位於洛陽南郊伊河岸邊的龍門石窟是全國重點文物保護單位,我國佛教四大石窟之一,世界著名的藝術寶庫。工程浩大,令人嘆為觀止。在2100多個窟中,今存佛像10萬多尊 ,題記碑刻3600餘品,佛塔40餘座。
龍門石窟開創於北魏孝文帝太和年間(488年),歷經東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐,連續大規模營造達四百餘年之久.這些石窟雕飾奇偉,冠於當世,與敦煌莫高窟、大同雲岡石窟並稱為中國三大佛教藝術寶庫。旅遊須知:參觀龍門石窟最好上午去。因上午陽光直照石窟西山,光線充足。便於遊人照相攝影。
古陽洞 在龍門山(西山)南部。窟內兩壁鐫有三列佛龕,其拱額和佛像背光精巧富麗,圖案紋飾豐富多彩。供養人像姿態虔誠持重,生動逼真,有運動感。刻品琳瑯滿目,洞窟內的造像題記,書法質樸古拙,所謂"龍門20品”,19品即在此洞窟內。
賓陽洞 在龍門山(西山)北部。共三洞,中洞為北魏景明元年開鑿,主佛釋迦牟尼和兩個弟子、菩薩,面相清瘦略長,衣紋折迭規整而稠密,體現了北魏造像的藝術特色。賓陽中洞南北兩壁為一佛、二菩薩,洞頂雕蓮花寶蓋和十個迎風飄逸的伎樂供養天人.洞口內壁兩側為大型浮雕 ,分《維摩變》、《佛本生故事》、《帝後禮佛圖》、《十神王像》四層。
蓮花洞 在龍門山(西山),建於北魏晚期,主佛釋迦牟尼立像,高5.1米,面部和兩手已損毀,但仍能看出雙手前伸,右邊迦葉手持錫杖,可能為“釋迦乞食像”。洞中佛龕較多,有尖拱、楣歌功頌德和屋檐拱,有瓔珞、帷草帽和華繩,又有雲紋、卷草紋和幾何圖紋,以及蓮花、寶相花等,刻工精細,富於變化。窟頂鐫刻有一大蓮花,其旁的高浮雕大型飛天,更是婀娜多姿,優雅傳神。
藥方洞 在龍門山(西山)北部。開創於北魏晚期,建成於唐代武則天時,歷時約200年。洞內有主佛、弟子、菩薩和洞外的力士,八角蓮柱,是龍門石窟中唯一具有北齊造像的較大洞窟.洞口兩側所刻治療痢疾、反胃、心疼、消渴、溫疫等140餘種痢疾的藥方 ,為唐初作品。是研究我國古代醫藥學的重要資料。

         

民俗博物館

潞譯會館佔地26畝,建築面積3600平方米 ,是洛陽保存較為完整的清初古建築群,現作為民俗博物館。
經過籌建,深入民間搜尋不少現已罕見的民俗文物。像民間藝術廳,展出了明清時的雲肩、霞披、香袋、扇合和古代的皮影、唐三彩等,是研究洛陽文化的寶貴資料,婚俗廳既有清末結婚時拜堂、洞房的復原型陳列,又有30年代的婚俗場面。
壽俗廳有封建社會末期中等家庭壽堂復原的佈置。信俗廳則陳列了民間信仰較普遍的幾位神像,並對諸神來源、形成進行了系統介紹。

         

漢魏洛陽故城

在市東12公里處。東起寺╴碑,西到白馬寺,南起大郊村 ,北至邙山,洛河從中穿過,故城輪廓盡收眼底。西周營建東都洛邑,稱“成周”;西漢劉邦即位,定都洛陽,後遷長安。
劉秀建立東漢王朝,定都洛陽,三國曹魏、西晉、北魏等朝先後在此建都.前後1000餘年.主要是漢魏兩代,因稱漢魏洛陽城.城內主要大街8條,寬40多米。城內最大寺院為永寧寺。地西的白馬寺,城南的靈臺 ,都是我國古代著名建築。

         

洛陽古墓博物館

東周以來諸朝皇陵形成的中國最大古墓葬群就在洛陽北部邙山之中。建國以來,洛陽發掘歷代墓葬一萬餘座,獲文物30多萬件。為展現其精華,於1987年耗資近千萬元建成世界最大的洛陽古墓博物館。
古時候,人死了,便被稱為“北邙人”.故有“北邙山頭少閒士,儘是洛陽人舊墓”的說法。洛陽作為中國古代的政治、經濟、文化和交通的中心,累計達2000多年之久。這裡既是許多帝王以及政治家、軍事家、藝術家活動的舞臺,也是他們長眠的處所。由於邙山風景秀麗、土層堅厚,因而便成了皇族權貴競相營造塋墓的“風水寶地”。
博物館佔地29000平方米,建築面積7500平方米,搬遷、集中、復原風格各異的典型陵墓22座,包括西漢、東漢、魏、晉、唐、宋六個朝代.館內保持原物.原型、原樣、原規模.該館面積之大、風格之別致、收集古墓年代之久、類型及數量之多均屬世界首位 ,是中國一大絕觀.洛陽古墓博物館建築分為兩大部分,即地上部分和地下部分.地上部分設有漢代朱雀.鬥拱式漢白玉門闕、獅子形館表,表額上由著名考古學家夏鼐先生題"洛陽古墓博物館”.太虛大殿前有一對漢代天祿、避邪漢白玉獸 ,大殿兩側是配殿,設有賓客室、資料室、陳列室、紀念品展銷室。
地下部分設有兩漢廳、魏晉廳、唐宋廳和休息廳。各廳之間有通道相連;通道兩側是第一批搬遷復原的歷代古墓葬,共22座,地下墓室4200多平方米,包括西漢、東漢、魏、晉、唐、宋六個朝代.地下通道和遊廊曲折迴環 ,給人以神秘的感覺。這些墓葬風格各異,都是某一時期的典型,雖然經過發掘和搬遷,仍然是原物原樣風采.它們不僅結構精巧、奇特,而且飾以多姿多采的壁畫,有的表現打鬼儀式 ,有的反映升仙思想,有的描繪天體星象,有的再現歷史故事或神話傳說。畫風古樸,佈局嚴謹,氣勢宏偉,具有很高的藝術價值,堪稱國寶。

           

“洛陽牡丹花會”

牡丹花典雅,雍容華貴,色彩絢麗,幽香馥鬱,被譽為“國色天香 ,花中之王”。洛陽人愛花成俗,尤喜牡丹,普選牡丹為洛陽“市花”,每年4月15日至25日於王城公園舉行“洛陽牡丹花會”。
該園建有大型牡丹花壇,中央高豎牡丹仙子塑像,周圍植花數萬。牡丹花會對中外遊客極富吸引力,花會中詩人揮筆,畫家潑墨,高峰期賞花者竟達幾十萬人。

      

開封市

位於河南省東部,我國七大文化古都之一。戰國時期的魏,五代的梁,晉,漢,周,北宋及金朝後期皆建都於此,北宋在這裡建都160多年 ,稱為“東京”,城垣宏大,人口眾多,是當時世界上最繁華的城市之一。

      

鐵塔

鐵塔位於開封城東北角,建於宋皇祐元年(1049年).初名開寶寺塔,因外觀鐵褐色,俗稱鐵塔。塔高約55米 ,為8角13層鐵色琉璃磚塔。因黃河的氾濫,塔基已掩埋於地下。
塔身外部用近30種不同造型的褐色琉璃砌成,磚面上塑有伎樂飛天、麒麟、坐佛、立僧、寶相花等50餘種花紋圖案,工藝細膩,栩栩如生。 鐵塔南殿內還保存著北宋所鑄接引銅佛一尊,高5米多。 這座大型琉璃磚塔經歷千年的風雨、水 患、兵 火、地 震,至今屹立無恙。現在這裡已辟為鐵塔公園,並附設文物陳列室,供參觀遊覽。

        

龍亭

在市西北隅。這一帶原為北宋和金代的故宮,也是明周王府的遺址。清康熙三十一年在這裡築了一座萬壽亭,亭內供有“皇帝萬歲”的牌位,人們稱之為“龍亭”。每逢重大節日,文武官吏皆來此朝拜.
道光二十五年毀於大火災。咸豐六年重建了今天所見的龍亭。 龍亭建在一座高達13米的磚砌臺基上,為重檐歇山式正殿。遠遠望去猶如天上宮闕。殿正面的石階分三層72級,石階中間嵌有雕龍青石,甚為精緻.殿內正中放置著一個巨大的黑色“龍墩”,相傳為宣讀皇帝沼書的地方。
1986年,龍亭大殿內興建了開封宋代蠟像館,為中國內地第一座蠟像館,佔地410平方米.根據歷史記載,選取北宋皇朝主要的歷史故事為畫面,雕塑的人物包括北宋9個皇帝和當時著名的文臣武將。在龍亭的前面有兩個大湖 ,東邊的叫潘湖,西邊的叫楊湖,把龍亭裝點得更加雄偉。現在的龍亭不僅是景色秀麗的公園,也是拍攝電影的外景地,影片《少林寺》╴的許多鏡頭就是在這裡拍攝的。

      

包公祠

北宋清官包拯曾任開封府府尹,1987年,在其府衙遺址包公湖畔建祠紀念,殿堂內安放包公塑像,陳列包公生平事跡。包公祠建築面積1800平方米。
包公(999一1062)字希仁,北宋廬州合肥人,是歷史上久負盛名的清官。他一生剛毅不阿,鐵面無私,執法如山,鋒鋒然不可折,古往今來已成為人們熟知的歷史人物。為紀念包 公,開封人民特建包公祠。主要建築有大殿、二殿、東西配殿、半壁廊、殿門、碑亭等。祠內陳列著有關包拯的資料、圖片等。
其中大殿╴塑有包拯坐像一尊,╴壁上鑲嵌著反映包拯政績的粗陶壁畫。東西配殿分別陳列有“鍘美案”蠟像和“鍘包勉”、“打鑾駕”、“陳州放糧”、“鍘國舅”等畫像。

        

相國寺

是中國一座著名的佛教寺院,座落在市中心。始建於北齊天保六年(555年),曾經洪水、戰爭破壞,幾經重修和改造,至今已有1400多年曆史。
相國寺初名建國寺,唐睿宗太極元年(712),以其舊封相王,遂改名相國寺.唐宋時期,相國寺最為繁盛,佔地5頃又40畝,中庭兩廡,可容萬人。招徠四方商旅,聚此貿易,是一個宗教、文化、經濟活動的重要場所。
日本佛教真言宗創始人弘法大師(空海),於唐德宗貞元二十年(804年)來中國求法,相傳曾到開封,住在相國寺內.八角樓中有“千手千眼觀音”一尊,這尊四面站像高6米多,相傳乾隆年間用一株很大的銀杏樹雕成的,形象生動 ,是中國罕有的巨型千手千眼觀音之一。

       

延慶觀

位於開封城南的包公湖畔,始建於金代。道教創始人王的弟子丘處機曾在此傳教。
現存主體建築玉皇閣,高約16米,用彩磚砌成,共三層,構造精巧。頂層八角亭內,供有用白玉雕刻的玉皇大帝坐像和侍者像,為國內所罕見。 音之一。

       

禹王臺

在開封城東南約3里處。原名古吹臺,相傳是春秋時代晉國大音樂家師曠吹奏演樂的地方。後人為紀念他,將這塊高地稱為“吹臺”。
這裡樹木蔥鬱,綠水環抱,自古以來就是人們遊春登高的勝地。明代,開封屢受黃河水害,人民紀念大禹治水有功,建立一座禹王廟,改稱禹王臺。現存建築有牌坊、御書樓、大殿、三賢祠、水德祠、禦碑亭等。

              

鐵犀牛

在市北市外2公里辛莊園龍廟內,明正統11年巡撫於謙所鑄,犀高約2米 ,背上鑄有陽文:“百煉玄金熔為真液,變幻靈犀,雄威赫奕。”

      

繁塔

位於開封市東南,建於北宋太平興國二年(977) ,是開封現在最早的古代建築。由於黃河屢次氾濫,塔基沒入地下甚深。
繁塔高31米,是一座灰色六角形的磚塔.現存3層,頂部內為平頂。清代,又在塔上建七層小塔一座,造型獨特,塔中罕見.塔的外部全用一尺見方的方磚砌成,磚面雕刻佛龕姿態各異 ,雕鏤精緻。塔內各層壁上鑲有各種宋代石刻,其中最著名的有宋代書法家趙安仁所 書《金剛經》、《十善業道經要略》等。

      

山陜甘會館

位於徐府街,清朝乾隆四十一年(1776年),由清代山西、陜西、甘肅三省旅居開封的富商集資興建,故稱山陜甘會館。
這裡原為明代開國元勳徐達的後裔奉敕修建的府第,因而這裡稱徐府街。 現存的山陜甘會館的建築為原會館中關帝廟的一部分.該館坐北朝南,沿街有一大照壁,高9米,長16.5米。建築佈局嚴謹,裝飾華麗,以磚雕、木雕、石雕著稱,號稱會館“三絕”。

      

宋都一條街

“汴梁富麗天下無”這是北宋詩人對開封古城的讚譽。如今這裡已建成"宋都一條街",就是按照《東京夢華錄》和《清明上河圖》等古書古畫提供的樣式,又根據“宋代營造法式”而精心設計的。
宋都一條街於1985年12月28日動工興建,1991年竣工。街寬40米,全長400米,總面積為23580平方米,街道兩旁是一片新建的二層或三、四層各式倣宋的古典樓閣。這些樓閣門面朝街,多是服裝店、食品店、風味館、餐廳、百貨商店等,這些店舖也大都起了宋代名字,不少售貨員身著倣宋古裝。街北頭路西矗立著樊樓大酒店,這是一組樓群,由東、西、南、北、中五座古樓組成,形似一朵梅花。
樊樓是北宋時期中梁的第一家大酒樓。風流皇帝宋徽宗趙佶,正是在這裡結識了宋都名妓李師師;《水滸傳》中的梁山頭領宋江,也正是為找李師師“走後門”而來到這裡的。當年的汴京有72家酒店,樊樓是首屈一指的。
如今樊樓的東樓面臨大街,銷售具有地方特色的傳統商品;中心樓陳列樊樓的變遷史,三樓佈置為李師師的書齋、琴房和臥室;西樓專作酒樓,可容500名客人同時暢飲;南樓設置倣宋宮廷住房 ,這裡木雕桌椅,富麗華貴;北樓出售鑽翠寶石、文房四寶等工藝品.樊樓的對面就是龍亭湖,湖面上建有小亭、小橋,熱鬧非凡,是中外遊人逍遙遊覽之地。

     

清明上河園

清明上河園位於開封西北隅,與著名的龍亭隔湖相望。全園佔地510畝,總建築面積一萬餘平方米,設綜合服務、休閒購物、驛棧、民俗風情、特色食街、宋文化展示、花鳥蟲魚、繁華京城等八區,並設有校場、虹橋、民俗,宋都等四個文化廣場。
園區按照宋代著名畫家張擇端的傳世名作《清明上河圖》的原始佈局,讓遊人回到千年古城。景區還展示了汴繡、官瓷、木版年畫、茶道、宋代紡織等現場製作表演,以及曲藝、雜耍、木偶皮影、博彩、鬥雞等宋都風情。並定時演出有關包公、楊家將、梁山好漢、七俠五義等節目,以及宋代音樂、舞蹈等藝術表演。

        

登封市 

位於河南省中部偏西北。和洛陽、鄭州成三角形。境內的中嶽嵩山,是中華民族最早活動地區之一。此外,從夏商到明清都留下不少文物古跡,素有“三里一寺、五里一庵”之說。

       

嵩山

嵩山位於河南省登封市境內,古稱“太室山”,東周時定為“中嶽”,五代後稱“嵩山”,為我國五嶽名山之一 ,1982年經國務院審定為國家重點風景名勝區.嵩山由東部太室山和西部少室山組成。
太室山,山勢雄渾,逶迤綿延,宛如醉臥蒼龍,顯示出“嵩山如臥”的特徵。其中峻極峰海拔1494米,險峻壯麗;少室山,山勢陡峭,層巒疊峰,由禦寨山和九朵蓮花山組成,最高峰禦寨山海拔1512米,群峰聳立,雄峙中原。嵩 山地處古都汴、洛之間,自古為文 人薈萃之地,歷代 帝王將相、名人學士、高僧尊道、拳豪義俠履履不絕,名勝古跡星羅棋佈。以中嶽廟、少林寺、嵩陽書院、觀星臺、嵩嶽寺塔、嵩山“三闕”(漢太室、少室、啟母闕)、石淙河摩崖題記、周公測景臺、永泰寺、初祖庵、二祖庵等最為著名。 石闕。
位於太室山黃蓋峰下的道觀中嶽廟,始建於秦,唐宋時極盛,是河南省現存規模最大的寺廟建築群,共11進,有殿閣400餘間,唐宋以來的古柏300餘株,以及漢代石翁仲、北宋鎮庫鐵人鑄像等.位於少室山五乳峰前的少林寺,始建於北魏,以其佛門達摩首創“禪宗”和“少林武術”著稱於世。寺內有天王殿、大雄寶殿、藏經閣、達摩亭,有歷代碑碣10座,尤以唐宋石刻較為珍貴。千佛殿又名毗盧閣,為寺中最大建築,殿內東、西、北三面╴上的“五百羅漢朝毗盧”巨幅彩色壁畫,體態逼真,栩栩如生,為明代珍品. 龍山文化”中晚期的陶器、石器和骨器,證明這裡就是夏都陽城。
殿內磚砌地面上,有四排陷坑,相傳是寺僧習武時留下的腳坑遺跡。白衣殿上彩色壁畫《拳譜》真實地再現了少林寺僧人當年習武的情景。寺西有唐以後寺僧墓“塔林”。嵩陽 書院創建於 北魏,五代時改寺觀為書院,宋時與睢陽、岳麓和白鹿洞合稱“四大書院”,院內有聞名遐邇的樹齡己逾2000年的漢柏。

      

塔林

位於少林寺西約300米處的山腳下,有一塔林,為埋藏佛骨的地方.塔林就是少林歷代住持僧的葬地,共250餘座。這是我國現存最大的塔林。塔的大小不等。形狀各異,大都有雕刻和題記 ,反映了各個時代的建築風格,是研究我國古代磚古建築和雕刻藝術的寶庫。
少林寺內還保存了不少珍貴的文物。山門門額上懸挂的“少林寺”匾額,是清康熙皇帝親筆書寫的。山門後大甬道和東西小馬道旁立有碑碣數十通,稱為少林寺碑林。其中有兩通碑刻是留學我國的日本禪僧撰寫的。

        

少林寺

少林寺位於河南省登封縣城西北13公里處東距鄭州95公里,西距洛陽110公里。少林寺始建於北魏太和十九年(495年),至今已有1500年的歷史。當時印度有一高僧不遠千里到中國傳教。孝文帝非常尊祟佛事,為安頓他便在嵩山少室山的樹林中建起了這座宏大的 寺院,取名少林寺。
北魏孝昌三年(527年)印度僧人菩提達摩在此首創彈宗歷史上稱達摩為初祖,稱少林寺為祖庭。該寺是一座有七進院落的廟宇,佔地約3萬多平方米。少林寺在它的全盛時代,特別是在唐朝(618907)時期,蓋起了宏偉壯麗的宮殿般的屋頂。當時有2500名左右和尚。其中有些和尚是護寺武僧,他們是精通各種武器和善於赤手空拳的武術家.
這些武僧們曾幫助過唐李世民(627649年)打了一個勝仗,並在十六世紀擊退過正在擄掠搶劫的外國海盜,所以少林寺曾得到幾個世紀的帝王的資助,成為全國最著名的寺廟之一。少林寺幾經興廢,曾經遭受三次大火,第一次是在隋朝(581618),第二次是在清朝康熙年間(16221722),第三次是在1928年軍閥混戰時期,最後一次災情最重,燒燬16座殿宇,重要文物遺失不少。
現在的少林寺建築,多半是明、清時期重建的,基本上還是仿傚原樣建造的。 由於少林寺對發展和傳播中國武術起了重要作用故被稱“天下第一剎”。武以寺名,寺因武顯.少林寺不但是佛教聖地,也是國內外武林友人敬慕之地。

           

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