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合 肥

包公故里,合肥是安徽省會,位於安徽省中部,是全國重要的科教基地和交通樞紐。合肥青山綠水環抱,街頭樹木成蔭,是中國首批園林城市,城中有園,園中有城,城園交融,渾然一體。合肥的歷史悠久,古跡眾多,是北宋清官包公的故鄉。
如今在合肥仍能看到三國古戰場逍遙津、曹操練兵的教弩臺、包公祠、包公墓等古遺址。
近年來,合肥的經濟飛速發展,城市面貌日新月異,經濟技術開發區的明珠廣場、五里墩立交橋、高新技術開發區等已成為合肥市的新景點。大蜀山、野生動物園等也是休閒觀光的好去處。
由合肥往南,是中國五大淡水湖之一-巢湖。巢湖素以優美的湖光山色和斑駁的文化陳跡而聞名,正逐步被建成合肥的後花園。

       

鳳 陽

明皇祖陵、花鼓之鄉,鳳陽位於安徽東北部。是明朝開國皇帝朱元璋的故鄉,也是著名的花鼓之鄉。
婉轉的民歌隨著雙條鼓兒的敲擊,數百年來幾乎唱遍了全中國。來到鳳陽,仿佛置身於歷史的畫廊,藝術的寶庫。現代的鳳陽則因率先實行了農村大包乾而揭開了中國農村改革的序幕。
古老的鳳陽已經發生了翻天覆地的變化。踏上這塊土地,不但可以遊覽到明皇陵、中都城、龍興城等文物古跡,更可以感受到這塊改革發源地20年來的巨大變化。

         

毫 州

毫州曹操故里,酒鄉藥都。毫州,安徽西北部的一顆明珠,是一座有三千多年曆史的國家級歷史文化名城。毫州名人輩出,曾誕生過曹操、華佗、李紳、陳摶等歷史名人,留有湯陵、道德中宮、白衣律院、華祖庵、曹氏家族墓群、地下運兵道、花戲樓等珍貴遺跡。
由華佗創傳的“五禽戲”被稱為“毫州一絕”,引得海內外的遊客紛至沓來。近年建成的中國酒文化博物館,展品豐富,陳列考究,充分表現出中國酒文化的源遠流長和博大精深,已逐漸成為毫州一個高品位的旅遊新景點。
毫州市經濟繁榮,百業興旺,中藥材的種植和經營十分發達,並建成了規模宏大的中國中藥材交易中心。

        

瑯琊山風景名勝區

瑯琊山位於安徽省滁州市西,古稱摩陀嶺,包括瑯琊山,城西湖,姑山湖,三古等四個景區,面積約115平方公里,是皖東久負盛名的遊覽地。北宋文學家歐陽修在《醉翁亭記》中寫到:“環滁皆山也,其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。”道出了瑯琊山之美。1988年被定為國家重點風景名勝區,瑯琊山的主要山峰有摩陀嶺,鳳凰山,大豐山,小豐山等,以茂要,幽洞,碧湖,流泉為主要景觀特色。尤以“夕陽晚照”、“雨後聽泉”景色更美,區內動植物種類繁多,喬木樹種有327種,有“雪松之王”、“水杉之王”,還產多種藥材,山中有綬帶鳥等珍禽。
瑯琊山人文景觀豐富,有始建於唐代的瑯琊寺,有建於宋代的醉翁亭等古建築群和唐宋以來的摩崖,碑刻數百處。醉翁亭為我國四大名亭之一。經歷人修葺增建,已發展為有二賢堂,馮公祠,寶宋齋,古梅亭,怡亭,九曲流觴,醒園等園林建築,內有著名的歐陽修文,蘇東坡手書的《醉翁亭記》全文石刻,為宋代流傳下來的稀世珍寶。

          

黃 山
黃山雄踞於風景秀麗的皖南山區,它以“三奇四絕”的奇異風采名冠於世。1982年黃山被國務院列為首批國家級重點風景名勝區,1986年經評選列入中國十大風景名勝區,1990年被聯合國教科文組織列入“世界遺產”名錄。
此後,黃山又相繼被評選為國家級“衛生山”、“安全山”,1988年被建設部、國家旅遊局等部門確定為全國首批十個文明景區之首。
黃山,古趁黟山,唐天寶六年(公元747年)因軒轅黃帝曾在黃山煉丹羽化升天的傳說,唐明皇敕改黟山為黃山。它地跨市內歙縣、休寧、黟縣和黃山區、徽州區,面積一千二百平方公里,現劃入黃山風景區的154平方公里,是號稱“五百里黃山”的精華部分。
黃山是以自然景觀為特色的山嶽旅遊風景區,奇松、怪石、雲海、溫泉素稱黃山“四絕”,令海內外遊人嘆為觀止。黃山有名的七十二峰,或崔嵬雄渾,或峻峭秀麗,佈局錯落有致,天然巧成。天都峰、蓮花峰、光明頂是黃山的三個主峰,海拔高度皆在一千八百米以上,並以三大主峰為中心向四周鋪展,跌落為深壑幽谷,隆起或峰巒峭壁,呈現出典型的峰林地貌。
黃山不僅是峰之海,還是雲之海,人們割據雲層飄浮的位置所在,把它分為前海(南海)、後海(北海)、東海和西海。而平天是黃山前山和後山的分界,亦是新安江水系與長江水系的分水嶺。

       

由黃山市(屯溪)至黃山風景區途中
由黃山市(屯溪)至黃山風景區途中:由屯溪通往黃山風景區的道路主要有兩條,一條是經岩寺、潛口入山,全程七十九公里。沿途山明水秀,峰迴路轉、名勝古跡眾多,當地人習慣稱之為“老路”。
另一條是經萬安、蘭田入山,為近年始開通的國家級二級公路,路程僅六十四公里,行車一小時左右即抵黃山風景區。故習慣稱之“新路”。因其通暢快捷,現登山旅遊者多取此路上山。
從屯溪上黃山風景區,沿途充滿了濃郁的皖南農家田園生活情趣。透過車窗望去,跳入眼簾的是重重疊疊的山巒,清澈見底的小溪。漫山遍野上,紅的是杜鵑,綠的是桑茶,黃的是菜花,從山腳一直鋪到山尖。孔雀藍色的的溪流邊,古老的水碓邁著千年不變的步伐。哼著不緊不慢的歌謠,吱吱呀呀地在原地轉動著。
跨溪而過的長長的獨木小橋,連接著曲曲折折的石板小道,把人的實現拽入那嶺頭峰巔,牽入那嵐光紫氣托起的蒼翠竹園,引入那白雲蒼狗依偎的青磚瓦舍。偶爾,從深山野渡?傳來一陣粗獷的漁樵山歌:“手捧苞蘿
(玉米麵餅)啊,腳踩一盆火哦,除了皇帝就數我——”,遊人頓會以為這是田園詩人在吟哦,是高人隱士在浩歌,不禁會感悟出古人“歸隱”,今人“回歸”的動因。

         

湯 口
湯口:為黃山腳下一小鎮,黃山桃花溪由此而下,舊為登山第一站。近年公路改道,遊人擦肩而過。由此便進入登黃山的盤旋山道。湯口農家旅遊業十分發達,有個體旅舍數百家。

      

萬安古鎮

萬安古鎮:出屯溪約十四公里,遠遠便可見一古塔巍立萬壽山上,這便是休寧縣的萬安古鎮。萬安因隋末徽州人汪華興兵起事、保境安民,並最終歸依唐朝,被李世民封為越國公而聞名,至今山上留有汪華稱王時所築“萬壽宮”的遺跡。
萬安古鎮古風盎然,偉大的人民教育家陶行知青少年時代曾生活、學習在這裡。萬安出產的羅盤,曾在萬國博覽會上獲得金獎。

       

蘭田小鎮

蘭田小鎮:蘭田過去因其交通封閉,不為外界所知,僅因此地出產瘦肉型花豬——蘭田花豬才偶爾使人記起。近年來,因屯黃公路穿鎮而過,才撩開了這座山鄉小鎮的面紗。
特別是不久前文物、旅遊工作者發現鎮上有一“廊橋”,有好萊塢名片《廊橋遺夢》中場景極為相似,於是名噪一時。

      

朱升、汪由敦故里
朱升、汪由敦故里:去黃山途中所經過的休寧縣,曾經誕生了許多影響中國歷史發展的進程的卓越人物。朱升和汪由敦即是其中的代表。朱升為元末大儒,後成為朱元璋農民起義軍?面的高級幕僚。
當時,朱元璋正與陳友瓊爭奪漢鼎,向朱升問奪取天下大計,朱升向他獻了三策,曰:“高築?,廣積糧,緩稱王”,致使朱元璋最終當上了明朝皇帝。朱元璋即位後感其功績,意欲重封,但朱升執意回歸故里,開館教學,直至老死,時稱“楓林先生”。
毛澤東“洞挖洞,廣積糧,不稱霸”的名言即出於此處。汪由敦是清代乾隆年間的內閣的學士,官至吏部尚書,軍機大臣,其辦事幹練,書法尤精,留有《時晴齋法帖》傳世,他還協助乾隆皇帝編輯了《三希堂法帖》。晚年致仕榮歸故里,死後就安葬在休寧縣溪口鎮,其墓地至今保存完好。

            

齊雲山風景名勝區

齊雲山位於安徽省休寧縣城西15公里處,群山峻秀,奇峰挺拔,因其中“一石插,直入雲端與碧雲齊”而得名。景區面積110平方公里,分為月華街、樓上樓,雲岩湖、橫江四大遊覽區,是一處集丹霞地貌,道教文化、摩崖石刻,融山光水色於一體的國家重點風景名勝區。
齊雲山古稱“白岳”,與黃山南北相望,風景綺麗,各具特色,歷史上有“黃山白岳甲江南”之稱。歷代文人雅士李白,朱熹,唐伯虎,徐霞客,鬱達夫等都曾登臨齊雲山,留下了數以千計的摩岩崖石刻,乾隆皇帝巡遊江南讚譽其為“天下無雙勝境,江南第一名山”。民宅,道院點綴其間,亭、臺、樓、閣遍佈全山。道教香火盛於明代,供奉北方真武大帝,香火興旺成為一方道教聖地。齊雲山有36奇峰,峰峰入畫:72怪岩,岩岩皆景。山奇,石怪,水秀,洞幽,構成齊雲山“洞天福地”。齊雲山,氣候宜人,春夏 秋冬景色各具特色。

      

白雲景區

白雲景區也叫白雲溪景區,新辟的白雲新道,從天海穿過西海底谷,直至白雲庵(釣橋庵),全長共十公里,面積十六點五平方公里,高度落差將近千米,它是黃山的一個新景區,它的開放,使黃山風景區面積擴大了五分之一。白雲景區,融奇松、怪石、雲海、峰巒、流水於一爐。黃山較多奇松、怪石,而白雲區內奇松更是眾美紛呈,峭石插天,氣勢非凡。
新景區的遊覽步道,一般都巧妙地利用岩石縫隙,依山就勢開鑿,全線辟就十六個觀景平臺,憑欄眺望,十分賞心悅目。白雲溪上的六小橋,從選址、選材、造型無不獨具匠心。遊客們稱這條新道為藝術作品。
翡翠谷,上黃山風景區最長地一道峽谷,縱深二十公里,谷中碧玉溪,源於煉丹、始信、仙女諸峰和石筍。翡翠谷中古木參天,怪石交錯,更有眾多五光十色、變幻莫測的彩池群,翡翠谷就由此而得名。1988年,上海三十六名青年男女到黃山遊覽,邂逅於此谷,當時此景區尚未開發,道路坎坷。他們相互鼓勵,互相攙扶,克服了種種艱難才得以走出峽谷,回上海後,有十對青年結成了終生伴侶。因此翡翠谷又被稱為“情人谷”。現在翡翠谷已開發了獅頭岩、青獅池、海蚌灘、龍鳳池、情人橋、花境池、玉環池、素絹瀑、愛亭等三十六處景觀供遊人觀賞。
從上述大致的介紹中可知,黃山是大自然的造化,唯有身臨其境,方知其絕。明代大旅行家徐霞客兩度遊覽黃山讚嘆道:“薄海內外無如徽之黃山,登黃山天下無山,觀止矣!”,後人據此概括為“五嶽歸來不看山,黃山歸來不看嶽”。
聯合國教科文組織於1990年將黃山列入了《世界自然與文化遺產名錄》,說明黃山不僅以自然風光的“四絕”名冠於世,而且燦爛的黃山歷史文化,品位亦不俗。

        

雲谷景區
雲谷,位於黃山東部,海拔高度僅890米,是一處地勢較低、略顯開闊的谷地。
宋代丞相程元鳳曾在此讀書,故名丞相源。明代文士傅嚴漫遊至此,應擲缽禪僧之求,手書“雲谷”二字,此後禪院改名“雲谷寺”,久而久之,雲谷寺就成了今天的地名了。雲谷的主要景點有雲谷山莊、古樹、怪石、“九龍瀑”和“百丈泉”。
雲谷山莊座落在蒼松翠竹叢中,四周群山相抱,溪水回流,環境幽靜。雲谷山莊既是一座現代化的三星級賓館,又是一處頗具典型的徽州古民居式建築群體,樓宇錯落有致,小青瓦、馬頭?,它還觀光攬勝、休閒度假的理想下榻地。山莊上側百米處是雲谷客運索道下戰房;其旁的登山石道,上可至北海,下可到九龍瀑、苦竹溪。公路可通溫泉。
名貴古樹只有三株:華東黃杉,五百年樹齡;南方鐵杉,八百年樹齡。這兩株樹均為常年綠葉喬木,樹形雄偉壯觀,氣宇軒昂。這兩棵樹有一種奇特現象,即同一株樹上長有兩種枝幹和兩樣葉子,既有針葉又有闊葉,一體兩物,珠聯壁合,別具雅趣。還有一株高大的銀杏,有千年樹齡,高二十六米,圍三點一米,令人注目。這三株古樹均位於雲谷寺古廟遺址左側,華東黃杉1923年被南京金陵大學植物採集團首先發現,引起了植物學家注意和研究,華東黃杉和南方鐵杉均是我國特有的第三紀孑遺植物,同被國家列為重點保護樹種。
雲谷的怪石為“獅子搶球”、“琴石臺”、“千古石”等,在巨大的岩石上有多處石刻,如“漸入佳境”、“妙從伊始”、“醉吟、“通幽”等等,據地質學家研究,它們是第四紀冰川遺留的岩石的漂礫。

       

北海景區

北海景區:北海,就是人們通常所說的後山,為黃山中心景區之一。有人說後山佳麗薈萃兩海,即北海、西海。北海景區以峰為主體,匯集了石、松、塢、臺、雲等奇景,色彩變幻莫測,主要景觀有光明頂、飛來石、排雲亭、獅子峰、清涼臺、散花塢、夢筆生花、始信峰、石筍?、白鵝嶺等。
光明頂,海拔高度1840米,黃山第二高峰。其頂部高曠而平坦,面積六萬平方米,和它相連的是平天。前山和後山以此為界。這裡建有華東地區海拔最高的氣象站——黃山氣象站。由於地勢高曠平坦,故是黃山看日出,觀雲海的最佳地點之一。站在光明頂可以統觀東、南、西、北海和天海,真可謂五海煙雲盡收眼底!故民諺說,不到光明頂,不見黃山景。
飛來石,位於光明頂西北方,相距一公里。此石高十二米,寬八米,厚一點五至二點五米,重約三百六十噸,形態奇特,如此巨石卻被豎立在一塊長約十二至十五米,寬八至十米的平坦岩石上,令人驚嘆不已!遊人站在平臺邊緣上憑欄攬勝,對面的雙剪峰、雙筍峰就象一幅神氣的潑墨山水畫。地質學家認為,飛來石這一奇觀是地質變化過程中形成的,真可謂天設地造。
排雲亭,位於飛來石以北,相距約一公里,這裡是西海觀賞黃山巧石最理想的地方,故有巧石陳列館之稱。站在排雲亭放眼望去,但見箭林般的峰巒,重重疊疊,每當雲霧縈繞,時隱時現,酷似大海之中的無數島嶼。近看眼前,左側不遠處的巧石,恰似一隻古代男人穿的靴子倒置於懸岩之上,故名“仙人曬靴”;右側溝壑中豎立著一根石柱,有兩塊巧石,恰似兩隻古代仕女穿的繡花鞋,人稱“仙人曬鞋”。左靴右鞋,遙相對應,實乃大自然之傑作。其他巧石,能呼其名的還有不少,如“天女繡花”、“天女彈琴”、“天狗聽琴”、“仙人踩高蹺”、“武松打虎”等等。
獅子峰位於北海賓館對面。觀賞北海景色的重要景點清涼臺,就在獅子峰的山腰上,它是北海觀日出雲海的最佳處,故有黃山第一台之稱。站在清涼臺還能看到眾多的巧石,如“豬八戒吃西瓜”、“十八羅漢朝南海”、“觀音飄海”等,其形象惟妙惟肖。清涼臺上行是清涼峰,峰頂平坦,有一塊著名巧石,形似猴子,叫“猴子觀海”,又叫“猴子望太平”。望太平,是因為猴子的正前方是舊時的太平縣,即現在的黃山區。

        

玉屏景區

玉屏景區,這個景區以玉屏樓(峰)為中心,蓮花峰和天都峰為主體,通常人們所說的前山,指的就是這一景區,其精華為三峰:天都峰、玉屏峰、蓮花峰。沿途有“蓬萊三島”、“百步雲梯”、“一線天”、“新一線天”、“鰲魚洞”等奇妙景觀。
玉屏樓地處天都、蓮花之間,這裡幾乎集黃山奇景之大成,故有黃山絕佳處之稱,馳名中外的迎客松挺立在玉屏樓左側,右側有送客松,樓前有陪客松、文殊臺。樓後是玉屏峰,著名的“玉屏臥佛”就在峰頂,頭左腳右,惟妙惟肖。峰石是刻毛澤東草書“江山如此多嬌”。樓右石壁上,刻有朱德元帥的“風景如畫”題詞和劉伯承元帥所作的《與皖南抗日諸老同志遊黃山》:“抗日之軍昔北去,大旱雲霓望如何。黃山自古雲成海,從此雲天雨也多。”
天都峰位於玉屏樓南,相距一公里,是黃山三大主峰最險峻之處,海拔高度1830米,古詩讚曰:“任他五嶽歸來客,一見天都也叫奇”。上天都之路極為險峻,從天都峰麓至峰頂,必須手攀石欄、鐵索,走完一段陡峻奇險的“天梯”,跨過“天橋”,來到鯽魚背,鯽魚背是一段隆起的峰崗,純石無土,長約十餘米,寬僅一米,兩側萬丈深淵,十分險峻。近些年來,經過建設者們的不斷開拓,使登峰道路有驚無險。過鯽魚背,連穿三個洞,便登上了天都峰頂,頂上有“登峰造極”石刻,使人有“海到盡處天是岸,山登絕頂我為峰”之感。
蓮花峰,位於玉屏樓北,是華東第一高峰,海拔高度1864米,峻峭高聳,氣勢雄偉,宛如初綻的蓮花,故名。從蓮花嶺至蓮花峰頂約一點五公里,這段路叫蓮花埂,沿途有飛龍松、倒挂松等名松及黃山杜鵑。蓮花峰絕頂處,方圓丈餘,中間有香砂井,置身峰頂,遙望四方,千峰競秀,萬壑生煙,在萬里晴空時,可東望天目山,西望廬山,北望九華山和長江。
鰲魚峰,從蓮花峰下山,過龜蛇二石,百步雲梯,穿過蓮花洞,便來到鰲魚峰。此峰海拔1780米,峰以形名,那巨大的高昂的鯨首,大有鯨吞天地之勢。天海,下鰲魚峰便是天海。天海位於黃山前、後、東、西四海之中,為黃山之中心位置。在這1750米的高山盆地上,生長著眾多國內外罕見的植物物種,黃山園林部門利用天海獨特的氣候條件,創建了天海高山植物園。天海近旁有海心亭、鳳凰松等著名景觀。

       

溫泉景區

溫泉,古稱桃源仙境,遊覽黃山一般先乘車至此,它是黃山遊覽接待中心。溫泉景區以硃砂泉為中心位置向四面輻射,桃花溪和逍遙溪貫穿其中。這裡別墅成群,樓閣遍佈,黃山賓館、桃源賓館隔溪相對,景點有人字瀑、三疊泉、鳴弦泉、丹井、醉石、慈光閣等。
溫泉,又名湯池、靈泉。據明代學者潘之?所輯《黃海》載:“香泉溪(今逍遙溪),溪中有湯泉,口如碗大,出於石間,熱可點茗。”溫泉每小時流量為四十五噸,久旱不涸,常年水溫在攝氏四十二度,可飲可浴,堪稱黃山一絕。鄧小平同志於七九年親筆題寫的“天下名泉”使溫泉景區更添光彩。現在溫泉出水處建有游泳池和浴室。
在溫泉外沿著石級上行不遠既是人字瀑,又名飛雨泉,站在對面遠處相望,只見兩道飛流成人字形直瀉而下,氣勢不凡。參觀了人字瀑後,過回龍橋,左折而下是白龍橋,橋東有一巨石,形似龍頭,石上刻有董必武手書“龍頭”兩字。溪邊崖石上刻有“且聽龍吟”四字,為莊文樞所題。
再沿著桃花溪拾級而上,可看到藥銚、藥臼、丹井等古跡,這些都是第四紀冰川留下的證物。“丹井”兩字為明代兵部侍郎汪道昆手跡。“丹井”路旁有一巨石,形似虎頭,上刻“虎頭岩”三字,為南宋史學家、《新安志》作者羅願所題。過虎頭岩不遠處便到了三疊泉,泉水由高山下瀉時經過三疊岩石,形成三折,頗為別致,故名三疊泉。
慈光閣在溫泉北部端點,距溫泉一點五公里,也可乘車。慈光閣始建於明代,曾是徽州、宣州禪林之首,新安畫派奠基人漸江、石濤等都在寺中居住過。現在的“慈光寺”已辟為黃山博物館,匾額為董必武所書,寺內尚有千僧灶、法眼泉、披雲橋等古跡,可見佛教徒對黃山文化作出了重要貢獻。黃山玉屏索道站房就建在附近。

         

松谷景區
松谷景區,松谷景區位於黃山北坡,從北大門芙蓉嶺進山,沿北部蹬道直達北海,全長十二點五公里的景區統稱松谷景區。該區海拔高度落差一千一百米,有六千五百多級石臺階。一路千峰競秀,萬壑爭奇,巧石名潭尤為佳妙。特別是山高林密,空氣清新,真可謂“清涼世界”。主要景點有芙蓉嶺、翡翠池、五龍潭及“關公擋曹”等著名怪石。
翡翠池位於芙蓉峰麓一公里處,是黃山著名水景,池長十五米,寬八米,深十米,天設地造,環池皆石,松谷溪水直注池中。碧波盪漾,山形倒影,映入池內,陽光反射,絢麗多姿。但池深水冷,雖夏日也不可游泳,以免發生不測。池側有巨岩,鐫有一個徑三米的“佛”字,此外,還有“福”、“壽”、“南無阿彌陀佛”等摩崖石刻。
“五龍潭”,位於翡翠池不遠松谷溪中。所謂“五龍潭”是五塊巨石,形似巨龍,頭伸入潭,尾展溪岸,其狀如五龍吸水,故名“五龍潭”。明代的大旅行家徐霞客在其《遊記》中描述:“青龍潭,一泓深碧,更會兩溪,比白龍潭勢既雄壯,而大石磊落,奔騰亂注,遠近群峰環拱,亦佳境也。”在“五龍潭”之一的烏龍潭上方的巨石上,古建有亭,明嘉靖十八年(公元1539年)被山洪沖毀,六年後(公元545年)重建,名烏龍亭,今名松谷寺,亭柱上有一聯:“四面雲山繞二水,一潭星月照孤亭”。此外有石刻“龍”、“虎”二字,蒼勁有力,亭內有石桌石凳,俯瞰風景尤佳,過烏龍潭有巧石名“臥虎石”。
松谷庵位於疊障峰下,遊過松谷寺過橋即到。松谷庵原名松穀草堂,始建於宋代元佑年間(公元1253——1259年),創建人為松谷道人張尹甫。明代宣德年間(公元1426——1435年)重建,改觀為寺,名松谷庵。時寧國知府羅汝芳題額“東土雲山”四字。這裡環境幽雅,景點甚多,石刻遍佈。
遊過松谷庵,向北海清涼臺進發,沿途要經過三個亭,稱一道亭、二道亭、三道亭,海拔高度均在千米以上,景點以巧石為主,名石有“仙人觀海”、“仙人鋪路”、“老虎馱羊”、“關公擋曹”等,“關公擋曹”是一處著名景觀。

     

黃山至九華山途中

由黃山風景區去九華山有兩條線路:一條老路是從溫泉區乘汽車繞山而行,經由潭家橋、仙源至黃山區(太平)、太平湖上九華山,全程一百五十六公里。
另一條新路就是遊罷黃山北海景區後,從丹霞峰下的索道站乘纜車下後山,直接乘車前往,全程僅一百三十公里。因為這條新線路途近、景點多,又很便捷,所以多數遊客由此往遊。由後山去九華山,途中主要經過的景點以及景區有黃山區(太平)、綠色長廊、太平湖、青陽縣境等處。

     

太平湖

穿過“綠色長廊”,便來到了太平湖畔。太平湖在黃山北麓,東西兩頭各跨涇縣和石臺縣,北鄰九華山,東西長八十公里,南北最寬處約四公里,最窄處僅十餘米,面積八十八點六平方公里,水深平均約四十米,最深處達七十米,可蓄水二十八億立方米,屬於高山峽谷型湖泊,也是安徽省最大的人工湖。
太平湖周圍林木蔥蘢,植被豐茂,黃山諸水在千山萬壑中匯集成青弋江,1973年被截黃山之水而形成太平湖。早在一千多年前,唐代詩人李白被青弋江上遊綺麗風光所吸引,曾流連往返數日,結識友人,並寫下了膾炙人口的詩篇:“李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲,桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。”桃花潭就在太平湖畔。

     

黃山區
黃山區(太平縣): 黃山區位於黃山市北部,距黃山太平索道下站僅二十公里,車行約三十分鐘;距黃山市府所在地屯溪約一百三十公里,車行也僅需三個小時。黃山區舊稱太平縣,始建於唐天寶十一年(公元752年),境內有太平湖、黃山國家森林公園,黃山龍裔公墓、樵山神仙洞等景區。黃山區的名茶“太平猴魁”,曾獲得巴拿馬萬國博覽會金牌。
1958年,太平縣焦村藥農楊姓老人曾在黃山後山採得靈芝草,傳為祥瑞,郭沫若曾有詩為讚。黃山區政府所在地的甘棠鎮有一座古建築叫“六角樓”,由黃山去九華山的遊客必從它身旁而過。這座古樓建於明萬曆年間,原為八角,名“太守樓”崇禎四年(公元1631年)改建為六角,易名為六角樓,距今有四百多年的歷史,為安徽省重點文物保護單位。

        

青陽縣境
太平湖上現已架起了一座亞洲最大的獨塔單索面斜拉橋,直去九華山的遊客可跨湖而去。出太平湖,過橋頭店,前行便達青陽境內。
九華山橫臥於青陽縣西南。青陽縣還有九華山國家森林公園等新開發的景區。遊客車行至青陽縣五溪後便開始登山,五溪離九華街僅十三公里。

     

綠色長廊

由六角樓去太平湖也僅二十公里行程。這二十公里山道、緣溪而行,山蒼水綠,綠蔭如蓋,古木參天,修篁遍野。
進在這條綠色長廊中,可看到樹的綠蔭,聽到鳥的鳴叫,聞到花的芬芳,感到風的滋潤,頓生蕩滌塵囂、回歸自然、凈化心靈、超凡脫俗之感。

      

天柱山國家級風景名勝區
天柱山,又名皖山,位於安徽省潛山縣境內。因其主峰“一柱擎天”而得名。公元106年,漢武帝登禮天柱山“號曰南嶽”,589年,隋文帝詔南嶽為衡山,故天柱山又稱古南嶽。又因春秋時為皖國封地,山名皖山,水為皖水 ,安徽省簡稱“皖”即源於此,故天柱山為安徽的“源頭山”。
天柱山有雄峰奇石、幽洞秀水,綽約多姿,純樸自然,居“南國第一”。1982年被國務院批准為“全國第一批重點風景名勝”1992年又被批為國家級森林公園,2001年被評為國家4A級旅遊區。

天柱山有號稱“花崗岩第一秘府”的神秘谷;有天下奇觀石牛古洞、摩岩石刻;有中國第三大高山湖泊--“煉丹湖”以及禪宗第三代祖庭三祖禪寺等景觀。

      

廣德太極洞風景區
太極洞,古稱“長樂洞”、“廣德埋藏”,位於安徽省廣德縣境內,一九八六年七月一日正式對外開放,景區總積22平方公里,中心面積2.2平方公里,其中溶洞開發面積14萬1千平方米,洞內擁有大小景點500餘處,景色奇妙、瑰麗,屬國家首批AAAA級旅遊區之一。

太極洞形成於二億五千萬年前的地殼運動,早在2000多年前即是人們遊覽獵奇的理想場所,至今洞內仍保存著宋朝范仲淹.明代吳同春遊歷時的碑刻。一九八四年 ,經安徽省廣德縣人民政府組織,籌備開發太極洞。一九八六年七月一日正式對外開放。

太極洞經過十幾年的開發建設,景區設施、服務配套體系逐漸完善,先後興建了辦公樓.山莊賓館.長樂園、太極索道等設施,初步形成了一個集旅遊、娛樂、度假、會議於一體的綜合性旅遊區。景區從業人員五百餘人,中專以上學歷300餘人,其中大專以文化程度達22%,景區管理人員大專以上文化程度達65%,專業導遊40餘人,是華東地區著名的旅遊區。

        

屯溪市
屯溪市是黃山市政府所在地,是黃山風景區的南大門。因其空中和陸路交通十分便利,故成為大多數中外遊客登臨黃山的第一站。
據傳,三國時,吳國威武中郎將賀齊為了征伐“山越”,曾屯兵溪上,屯溪因此而得名。屯溪歷史悠久,人文薈萃,商業發達。
屯溪西郊就在西周時期古墓群中,發現了碗、盂、尊、盤等文物,郭沫若主編的《中國通史》中對此給以高度評價,指出這“是我國陶瓷史上一個重大發展”。屯溪又是徽州重要商埠和徽商雲集之地,是名茶“屯綠”的故鄉,徽墨的發祥地。主要景點有屯溪老街、戴震藏書樓,程大位故居等。

     

屯溪老街

此街歷史悠久,它是由新安江、橫江、率水三條河水匯流之地的一個水埠頭髮展起來的。
今天屯溪老街所在的位置,開始時只是一段尺形的“八家棧”,伴隨著徽商的發展,屯溪老街不斷趨向綜合型的商業街,清朝康熙年間,老街已發展到“鎮長四里”,本世紀二三十年代,已儼然有“滬杭大商埠風”,其繁榮興旺可見一斑。
老街從街東牌坊算起,向西綿亙一點五公里,路面全用淺赭色的大塊條石鋪砌而成,線條方正清晰,街寬六至七米,兩側店房鱗次櫛比,多數為兩層樓面的磚木結構,一色的徽派建築風格。白色馬頭?,小青瓦敷蓋的雙坡屋頂,山?前後長出房檐,店房廊庭前伸開闊,門樓窗欞、梁檁椽柱雕花彩繪,再加黑漆鎏金的店招匾額,懸挂於門楣上的八角玲瓏挂燈,飄拂著的犬牙形字號旗幡,無不透溢一股濃郁的古風神韻。因而被譽為“活動著的清明上河圖”。
老街店面一般都不大,但內進較深,有一連二進或三四進的,用天井連接,採光、通氣、排水都採用內向構建手法,形成“前店後坊”、“前店後庫”、“前店後戶”的特殊結構,更為老街增添了“老滋老味”。老街有老字號店舖數十家,其中“同德仁”,是清同治二年開設的中藥店,至今已有一百二十多年曆史。
飲譽世界的“祁紅”、“屯綠”,多集散於屯溪;“徽墨”、“歙硯”更是琳瑯滿目;“徽州四雕”(磚、木、石、竹)產品及徽派國畫、版畫、碑帖、金石、盆景、根雕隨處可見。古老的徽州文化在老街上展現它的迷人的風采,堪稱優秀民族文化傳統的藝術長廊。老街的魅力傾倒了全國影視界。從北影《小花》攝製組“捷足先登”以後,全國幾十家影視單位紛至沓來,連世界著名的電影大師伊文思也從荷蘭趕來“搶”鏡採《風》。至今在老街拍攝的影視作品已逾百部。

       

程大位故居

程大位故居座落在市內前園村,始建於明弘治年間,距今已490年曆史,幾經原樣修繕,現辟為旅遊景點,為省級文物保護單位。
程大位(公元1533-1606)字汝思,明代著名數學家。他於1592年寫成的數學巨著《算法統宗》,集明代以前珠算之大成,完善了中國珠算口訣,在中國古代數學史上享有重要地位。
李儼在《中國數學簡史》一書中指出:“在中國古代數學發展過程中,《算法統宗》是一部十分重要的著作。從流傳的長久以及廣泛和深入來講,那時任何其他數學著作不能相比的。”明末,該書被日本人毛利重能帶回日本,譯成日文,開日本“和算”之先河。
十八世紀又傳入東南亞和歐洲,對中國珠算向世界傳播起到重要作用。程大位故居為明代徽州古民居建築,馬頭?,小青瓦,磚木結構。大門為內外門樓,上飾精美的徽州磚雕,門內為天井,晴天可望藍天白雲,雨季可觀屋檐雨水流匯,四水歸堂。故居為兩層,一脊二堂三開間,東西廂房列兩邊,建築面積五百多平方米。前堂為客廳,立有程大立畫像和懸挂六角宮燈,橫樑上“程大位故居”匾額為著名數學家蘇步青教授所題。
兩廂為程大位及家人住房。樓上大廳內陳列有古今中外各式算盤、程大位著作、程氏宗譜及各種珠算資料、圖片。在眾多展品中,最令人矚目的是形狀各異的算盤,大者有81檔,1.75米長,小者如戒指算盤,僅2厘米長,具有較高觀賞價值和文物價值。故居西側為“賓園”,程大位號賓梁,故名。園內回廊小徑,花草山石,景致幽雅。?垣窗戶均為算盤圖案,既具特色,有體現故居主人“珠算宗師”的身份,構思巧妙。

       

戴震藏書樓
戴震藏書樓位於屯溪西北郊的隆阜。戴震(公元1724-1777年),字東原,安徽休寧隆阜(今屯溪)人,為清代進步思想家、著名學者,“乾嘉學派”的代表人物之一。他學問淵博,在天文、數學、歷史、地理、音韻、文字、訓詁等方面均有成就。
後人將其著作編輯成《戴氏遺書》。藏書樓於五十年代以來,經過兩次修葺,1982年改名戴震紀念館,分瞻仰堂、藏書室、閱覽室和休息廳四部分。瞻仰堂上安放了一尊戴震塑像,正中懸挂著端木題寫的“蓋代大師”的額匾。堂中的玻璃櫃了陳列著戴震著作的手稿。乾隆諭旨等珍貴文物。
瞻仰堂兩廂是藏書室,收藏戴震參與編纂的《四庫全書》和多種版本的戴震著作及上萬冊的經史子集等書籍。樓上閱覽室了收藏著戴震用過的一張書桌,四壁懸挂著楚圖南、王力、周谷城、周汝昌、賴少其等學者題寫的詩詞、楹聯。
在休息廳?,擺放著古樸典雅的清代傢具及挂有六幅展示戴震生平的圖畫,形象地描繪了戴震“治學不為媚時語,獨尋真知啟後人”的坎坷求索的一生。

        

九華山風景名勝區
九華山位於長江下游安徽省池州地區青陽縣境內,方園一百二十公里,是一座以佛教名勝為特點的山嶽風景名勝區。
九華山,古稱九子山。唐代大詩人李白讚其九峰秀如蓮花,有“靈山開九華”之吟,而得今名。九華山山勢雄峻;九大主峰均在海拔千米以上,秀出雲表,清奇多姿。登九華高峰,可以北俯長江,南望黃山,賞雲海,觀日出,一覽壯麗景色。山中雨量充沛,清溪長流,多涌泉飛瀑,“懸水落成千丈玉”,動人心弦。雲霧蒸騰,山色變幻,每有佛光奇景,隱現於彩虹之中,使人恍入雲天,飄然欲仙。山間林木蔥蘢,蒼翠遮道,千年古松,萬畝竹林,滿塢杜鵑,令人賞心悅目。
九華山也是文人雅士留戀之所,如李白、劉禹錫、杜荀鶴、王安石、蘇轍、王陽明、袁枚等名流相繼登臨,或寄情山水、傳舊事、吊遺蹤,或卜居苦讀,辦書院,結詩社,以至歸隱終生者歷代不絕。留下了許多珍貴詩文、字畫和古跡。其中李白與王陽明與九華山結緣尤深。李白曾三上九華山。傳說他初上九華山時即與山中一老茶農交好,老茶農為款待李白,親自上山尋好泉水為他泡茶,終覓得一個簸箕大小的石函,用此泉水點茗,茶香水冽,李白喝後連呼:“好香茶!”次日兩人再去取水時,發現水下鋪滿耀眼的金沙。數年後,李白第三次來遊九華,老茶農已去世,李白非常難過,就在老茶農的墳頭寫下“金沙泉”三個大字。
此外,太白書堂、太白井、太白洗硯池,以及傳為太白手植的銀杏等詩仙遺蹤,經歷代整修傳留至今。
明代學者王陽明是我國著名的哲學家,他曾兩次來遊九華,尤其是第二次來九華時,正當政壇失意之時,於是就遁入山林。晏坐東崖,觀山賞景,談尋宇宙人生,終悟峰外有峰,天外有天,宇宙無限。王陽明晏坐賞景的東崖,明清時即已列入九華十景。滕子京、唐伯虎、張大千等名家字畫,已成為該山珍藏品。而眾多的楹聯,則在廟堂、路邊,隨處可見,饒有情趣。——“把臂入林可復有太白聯吟陽明打坐現身說法恍然悟新羅月滿南海波澄”,以中國詩仙對新羅佛子,可謂九華一絕。

         

龍 池

龍池位於雲峰與摩空嶺的峽谷間,溪水經五龍灣涌出谷口,三跌三落,激流聲若宏雷,平潭清澈見底。
這裡水氣充足,隨氣流變化,有規律地沿山谷走向升騰上山,形成雲海或雨霧,民間傳為“雲龍”出山,有經驗的人們可以根據氣象在不同景區“預言”這條“龍”的起止行藏,為遊人添趣。

      

祗園寺
祗園寺九華山唯一的宮殿式廟宇。始建於明嘉靖年間(公元1522—1566年),清代擴建。規模宏麗,為九華叢林之冠。
殿宇三進,經三門、天王殿,就是大雄寶殿,高約三十米,蓮花臺上端坐著三尊十多米高的敷金大佛,兩側是十八羅漢,神態各異。三尊大佛背面,矗立著十七米高的“海島”佛像群,有一組彩塑的佛像故事,有“觀音鬥鱉魚”等,造型生動。
殿後為僧人起居的各種寮房和附屬建築。九華山佛教協會就設在這裡。該寺面積5157平方米,殿宇層層疊疊,迴旋曲折,結構精巧,氣勢磅薄。佛像和千僧灶等文物保存完好,為全國重點寺院。

       

百歲宮

百歲宮又名護國萬年寺,始建與明末(公元1630年),坐落在東崖摩空嶺峰頂,依懸崖峭壁走向,構成一組五層走馬通樓式建築群,是專為供奉無暇禪師的真身而建。
據山誌記載,無暇在此苦修了一百年,126歲坐化,時人尊為“百歲公”,他的真身被裝金供奉,保存至今已有三百五十多年。寺內存鐘、鼓、碑刻五十餘件,建築面積2850平方米,屬全國重點寺院。

     

化城寺

化城寺在九華街,四周環山如城,為九華開山之寺,始建於唐,至德初年(公元756年)當地鄉紳請新羅僧人金喬覺如居,貞元十年(公元794年)金喬覺圓寂後,僧眾視為地藏菩薩化身,化城寺遂辟為地藏王道場。
後該寺歷經維修改建,現存殿宇四進,莊嚴有序,最後一進為藏經樓,珍藏明版藏經6777卷,保存至今,十分珍貴。該寺面積三千五百平方米,是全國重點寺院。

         

肉身寶殿
肉身寶殿:在化城寺西,神光嶺頭。唐貞元十年(公元794年)金喬覺召眾徒告別,趺跏示寂。僧眾以金喬覺生前苦行,寂後形跡與經典所載地藏菩薩的本願、瑞相相和,即在“園光如火”之地(後人稱之為神光嶺),建造石塔,將金喬覺肉身供於石塔之中,尊為金地藏,配以廟宇,稱肉身殿。
該殿歷經修建,現殿為塔殿式建築,上蓋鐵瓦,四角有宮殿式翹檐,漢白玉鋪地,塔基上建有七層八方木塔,每層木塔有佛龕供奉地藏菩薩佛像,通過81級石階直達嶺上,全寺建築面積705平方米,是朝拜地藏的主要場所。

        

天臺景區

天臺景區過慧居寺東行直達天臺正頂,包括十王峰在內的景觀為天臺景區。遊人沿著步行石道,可見峰奇石怪,古廟傍崖。
主要名勝有吊橋寺、觀音石、觀音寺、古拜經臺(寺)、大鵬聽經石、地藏禪林、天臺峰、十王峰等,天臺寺為全國重點保護寺廟。
前人說:“不上天臺,等於沒來”,可見上天臺是把遊覽九華山推向高潮。如今,上天臺已有纜車,遊人可從閔園景區索道站乘纜車直達觀音石附近,然後徐步登峰,一覽九華勝景。

       

天臺正頂

天臺正頂即天臺峰,海拔高度1325米,突兀雲集,峰頂建有著名的地藏寺,又稱天臺寺、地藏禪寺,前人有“風雨在山腰,星雲出古寺”的描寫。
天臺寺傳為地藏所居,後歷經改建,形成三進五層的建築群,有拱形殿堂和萬佛樓,樓內佈滿木雕小佛像,號稱萬尊。寺前有捧日亭,是九華山看日出的最佳處。
周圍還有金仙洞、一線天、龍珠石諸景,遊人站在天臺正頂,眺望十王峰迎面而來,世稱“十王朝地藏”,聯繫巧妙。該寺建築面積1540平方米,為全國重點寺院。

        

閔園景區
閔園景區從祗園寺南行便是回香閣,由回香閣到慧居寺這一片為閔園景區。這裡自然景觀和人文景觀融為一體,既有山莊田園的秀美,又有蓮花佛國神秘。
環境清幽,四季涼爽,空氣清新,是療養、度假、著述的佳境。景點有龍溪、怪石、竹海、鳳凰老松、華嚴洞,還有全國重點保護寺廟慧居寺以及二十多座民居式的尼庵群。

      

古拜經臺

古拜經臺位於天臺峰下,又名“大願庵”。臺後有峭石二十米高,造型酷似“老鷹扒壁”,僧人稱之“大鵬聽經石”,相傳是金地藏拜經的地方,殿內石坪上有腳印凹痕,傳為地藏所留。
該寺始建於唐,經歷代修建,現在面積898平方米,內附設接待社,為遊人、香客提供食宿。

       

九華街景區
九華街景區位於化城,明清以來為香客遊人集散地。如今,這裡仍保持著古色古香的清代風貌:僧俗雜居,寺廟林立,民舍井然,街道蜿曲,石板鋪路,泉水暗流,一式山村傳統店面,古樸素靜。
石板道穿街走巷,連接多個寺院。九華街是九華山人文景觀薈萃之地。重要景點有:國家重點保護寺廟化城寺、祗園寺、旃檀禪林、肉身殿、上禪堂,以及棋盤石、老虎洞、娘娘塔、放生池、東崖、百歲宮、通慧寺等十多座寺庵和古跡。

     

黃山風景區至千島湖途中
遊罷黃山,多數遊人是取道中國歷史文化名城歙縣在深渡古鎮棄車乘船,沿新安江而直下千島湖,至浙江淳安縣治所在地千島湖鎮歇宿。
途中,陸路行車約一百公里,從黃山出發僅兩個小時便可抵達;從深渡乘船至淳安,水上距離也僅一百六十公里,遊輪三到四個小時便可到達。
從黃山風景區直下千島湖,不僅是一次樂山樂水的自然風光之旅,更是一次燦爛的徽州古文化之旅。黃山市古稱徽州,清代以前府治一直在今歙縣城內。歷史上,這裡文風昌盛,英才輩出;徽商巨賈,噪聲海內;新安畫派,獨樹一幟;程朱理學,源遠流長;文化古跡、燦若繁星,素有“文物之海”、“東南鄒魯”的美譽。
由黃山市至千島湖的遊客,沿途需要特別注意的景點(景區)有八處,它們是:潛口古民居,岩寺古鎮,棠樾牌坊群、歙縣古城、魚粱壩、深渡古鎮、新安江,千島湖西北湖區。即便是因為行色匆匆,未能停遊,也應神遊一番,方為不虛此行。

        

新安江

新安江:由深渡乘船而下,便泛遊於新安江黃金水道中。唐代詩仙李白曾留有一首膾炙人口的詩篇:“清溪似我心,水色異諸水,借向新安江,見底何如此?人行明鏡中,鳥度屏風?。”足見新安江之魅力。
新安江沿岸景色奇絕,水如翡翠、山似玉簪,茶園碧綠、枇杷堆金,村落點點、白?青瓦,這裡有漓江之勝,三峽之奇。新安江是黃山的母親河,新安江孕育了燦爛的徽州文化。
新安理學,徽派撲學、新安醫學、新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽劇、徽菜……,成為國內外學者研究新安江流域文化現象的古老而新鮮的課題,“徽州學”的研究機構散佈於海內外,“徽學”已成為與“敦煌學”、“藏學”比肩而立的三大地方學之一。由深渡溯江而行,便是新安江的上遊。新安江上遊,水色清淺,百轉千回,礁石崢嶸,犬牙交錯,泛舟放排,險象環生,舊時有“深潭與淺灘,萬轉出新安”之說。
每當桃花春汛季節,河水猛漲,正是山區人家放排的好時機,此時縱觀激流飛排,一睹“浪?白條”們驍勇的風采,蔚為壯觀。新安江上遊有三個小村莊,名曰漳潭、渝潭和綿潭(當地稱為三潭),這裡盛產果中之王——枇杷,自古就有“天上王母蟠桃,地上三潭枇杷”之譽。漳潭村?有一千年古樟,樹高二是六米,樹圍九點二米,要七八個大漢才能合抱。沿新安江而下,隸屬安徽省的最後一個鄉鎮是街口,它依立於航道右側的山坡上,此處距深渡約二十多公里,出此不遠,便進入浙江境內。

       

漁梁壩

出歙縣古城,向深渡方向行約三公里,便來到漁梁古鎮。小鎮依江而建,鎮外練江上有一水壩,始建於宋,迄今千年。
它橫截練江,使壩上水勢平坦、壩下激流奔騰。這一水利設施,雖經歷史滄桑,仍在發揮其作用。出漁梁壩不遠有一古橋,名曰紫陽橋,朱熹之父朱松曾在橋南結廬而居,朱熹自閩歸省,也流連於此。

         

深渡古鎮
深渡古鎮距歙縣縣城約二十六公里,為旅遊者由黃山去千島湖棄車乘舟的中轉站。深渡古鎮的老街幽深,古巷縱橫,自古這裡就是徽州商賈出入滬杭的必經之所和泊舟之處。
徽人經商,其歷史源遠流長,東晉時就有記載,明嘉靖至清乾隆、嘉慶年間,徽商達到極盛,其商業資本之巨,從賈人數之多,活動區域之廣,經營行業之多,經營能力之強,都是其它商幫所無法匹敵的。徽商的一個顯著特點是“賈而好儒”、“賈儒結合”。
明清年代,大批黃山(徽州)人十二、三歲就是沿著深渡古鎮旁的這條水道外出謀生的,所以黃山有這樣的說法:“前世不修,生在徽州,十二、三歲,往外一去。”外出學生意後,必需苦熬苦掙,自立成人,如有吃不得苦,中途打馬回朝者,則被鄉人羞為“回香(鄉豆腐幹”,從此一世無顏見人。如今旅遊者在深渡古鎮徜徉,仿佛還可聽到這歷史的回聲。

       

岩寺古鎮
從潛口古民居前行約五公里,便可見文峰古塔傲然立於岩寺古鎮之中。該鎮現為黃山市徽州區治所,舊為登臨黃山的咽喉之地。
岩寺附近著名景觀除潛口古民居外,還有國家級文物保護單位呈坎寶倫閣以及綠繞亭、老屋閣等一大批古建築,還有許海峰國際射擊俱樂部、黃山垂釣中心等現代遊樂設施。
岩寺是新四軍軍部八省健兒會師之所,現存有新四軍軍部舊址,留有陳毅元帥等在此戰鬥生活的遺蹤。

      

歙縣古城

出棠樾牌坊群,車行約十多分鐘,便抵達中國歷史文化名城歙縣。歙縣位於杭州、千島湖、黃山、九華山旅遊線的中心點,徽杭、屯蕪公路在此交會,皖贛鐵路穿越而過。這裡山明水秀、風光旖麗。境內古民居群佈局典雅,園林、長亭、古橋、石坊、古塔到處可見,猶如一座氣勢恢宏的歷史博物館。主要景點有:太白樓、新安碑園、許國石坊、鬥山街、陶行知紀念館等。
太白樓位於太平古橋西側,為黃山至千島湖途中必經之地。該樓為雙層樓閣,挑梁飛檐,為典型徽派建築,樓內陳列有歷代碑刻,古墨跡拓片,古今名人楹聯佳名。相傳,唐天寶年間,詩人李白尋訪歙縣隱士許宣平,結果在練江之畔失之交臂,後人為紀念此事,便在李白飲酒的地方建起了這座太白樓。遊客登樓可以飽覽城西山光水色、古橋塔影。
新安碑園緊鄰太白樓,此景區將碑園與園林溶為一體,整個建築依山就勢,多式花?、漏窗、洞門相互通透,碑廊曲折起伏蜿蜒二百多米。高處立亭,洼處蓄池,竹影婆娑,為徽州私家花園的風格,其園築於披雲峰上,有峰有樓有水,雖然咫尺之地,卻是博大胸懷,饒有山野情趣。
許國石坊聳立於縣城鬧市中心,為全國重點文物保護單位,建於明萬曆十二年(公元1584年),是朝廷為旌表李保兼太子太保禮部尚書、武英殿大學士許國而立。許國明代嘉靖乙醜(公元1565年)進士,為嘉靖、隆慶、萬曆三朝的重臣,博行皇上“加恩眷酬”。牌坊四面八柱,呈口字形,石柱、梁坊、欄板、鬥拱、雀替均是重四、五噸的大塊石料,且全部為質地堅硬的青色茶園石,雕飾鏤刻精美細膩,圖案錯落有致,疏朗多姿。成雙結隊的彩鳳珍禽,翱翔雕梁之間,一個個飛龍走獸,揚威於畫壁之中,十二隻倚柱石獅,神態各異,體現出徽派石雕獨特的表現手法。
現存的南樵樓基本保持宋代的建築風格,特別是其中的“排柵柱”,乃正宗宋代“營造法”,今已很難見到。東樵樓又名陽和門,原名鐘樓,建於明弘治年間,為重檐式的雙層樓閣。這兩座樵樓咫尺相望。

     

棠樾牌坊群
由岩寺沿蕪(湖)屯(溪)公路北行約十公里,左側有一個岔道,折入後行約三公里,便來到世所罕見的歙縣棠樾牌坊群了。牌坊,是歷史授予黃山的勳音。歷史上黃山(徽州)英才輩出,代不乏人,誕生過李廷珪、朱熹、畢昇、胡開文、王茂蔭、戴震、胡適、陶行知、黃賓虹等一大批傑出人物。
僅歙縣一地,明清兩地就有542個進士,1531個舉人,“父子尚書”、“同胞翰林”流譽鄉里,“連科三殿撰,十里四翰林”成為了美談;尤其是這程朱理學的故鄉,婦女受封建的“節烈”觀念殘害至深,出現過一大批以《儒林外史》中王三姑娘為代表的節婦烈女。
舊時代為旌表這些“忠孝節義”的“優秀”人物,黃山市各地都建有大量的牌坊。這些歷史的陳跡雖屢遭破壞,至今仍有一百多座完好地保存著。棠樾牌坊群是其中的代表作。棠樾牌坊群共有七座牌坊依次排列,明代三座,清代四座,勾勒出封建社會“忠孝節義”倫理道德的概貌。其中一座明代牌坊,橫匾上鐫刻“禦制·慈孝?”幾個大字,為皇帝表彰徽商鮑壽遜父子而建。據史書記載,元代歙縣守將李達率部判亂,燒殺擄掠。
棠樾鮑氏父子被亂軍所獲,並要二人殺一,請他們決定誰死誰生。孰料父子爭死、以求他生,感天動地,連亂軍也不忍下刀。後朝廷為旌表他們,賜建此坊。清朝乾隆皇帝也曾為鮑氏宗祠題聯曰:“慈孝天下無雙?,錦秀江南第一鄉。”又據傳,棠樾鮑氏世家,至鮑漱芳時,官至兩淮鹽運使司,掌握江南鹽業命脈。他欲求皇帝恩準賜建“義”字坊,以光宗耀祖,便捐糧十萬擔,輸銀三萬兩,修築河堤八百里,發放三省軍餉,此舉獲得朝廷恩準。
於是,在棠樾村頭又多了一座“好善樂施”的義字牌坊。在歙縣眾多的牌坊之中,這種“以商入仕,以仕保商”,政治與經濟互為融貫的密切關係屢屢可見。棠樾牌坊群雄偉壯觀,全國罕見,1981年9月被列為省重點文物保護單位。棠樾牌坊群旁共有兩座祠堂,一為鮑氏敦本堂祠,俗稱男祠,另一為鮑氏妣祠,又名清懿堂,俗稱女祠,是研究徽州宗法制度和徽商歷史的生動教材。其中女祠一破“女人不進祠堂”的舊例,為國內罕見。

       

潛口古民居群

由黃山至歙縣的沿途有“古建長廊”之稱,潛口明代民宅是其傑出代表。離開黃山溫泉後乘車下行約六十公里至紫霞峰下,便可見到,故又稱“紫霞山莊”,係國家重點文物保護單位。
全莊面積一萬六千平方米,採取原拆原建的方法,將散落在附近的十座典型的明代建築集中一處,形成了今天獨具風格的明代山莊。這十餘座明代古建築是蔭秀橋、石牌坊、善化亭、樂善堂、曹門廳、方觀田宅、司諫第、吳建華宅、方文泰宅、蘇雪痕宅等。
“蔭秀橋”建於明嘉靖三十二年(公元1554年),為單孔拱橋,它由當地尼姑出資所建,橋的一頭是尼姑庵,另一頭是雞犬相聞的村莊,“蔭秀橋”三字,一半為陽刻,一半為陰刻,橋中央成了佛界與人間的分界線,故又叫“陰陽橋”,十分有趣的是該橋兩旁護欄砌築卻是羅漢板。歲月悠悠,小橋依然,“師太不知何處去,羅漢依舊笑春風”。
走過“蔭秀橋”,便是“石牌坊”,它建於明嘉靖年間,牌坊正面無題字,只雕著一個齜牙咧嘴的“鬼”,手?拿著一支筆,腳上踏著一隻方形大鬥,“鬼”與“鬥”合起來為“魁”。牌坊背面刻了月宮桂樹圖。表明立坊者方氏期望家族子弟多出文魁星,去蟾宮折桂,光宗耀祖。迂迴登山,即有一亭,名曰“善化亭”,建於明代嘉靖三十年(公元1551年),亭名“善化”,乃取舊時“善化賢良釋化愚”之意。
亭為方形,四柱居空,飛檐翹角,造型美觀,亭頂梁橫木上刻有對聯:“陰德無根方寸地中種出,陽春有腳九重天上行來”,意在勸人誠心行善方可積德。此亭還有一對聯:“走不完的前程,停一停,從容步出;急不來的心事,想一想,暫且丟開”,寓意十分深刻。步出善化亭,順山而上,即見第一座民宅“樂善堂”,又稱“耆耋廳”,始建於明代中葉,此堂是供族中八十歲以上的老人娛樂和議事的場所。
宅高壓古樸,有二進三開間,正面為三開間柱式門廳,廳的兩側多有門房,前後進間設有天井。明代徽州民居家家如此,謂之“五嶽朝天,四水歸堂”。古時的徽州人聚水如聚財,選設天井,不僅是通風采光的需要,還圖“肥水不外流”之吉利。樂善堂天井兩側都有廊室,正堂二十根大柱巍然挺立,橫樑雕刻精細,整個建築氣勢不凡。

       

千島湖

千島湖,這顆鑲嵌在三江(錢塘江、富春江、新安江)三湖(西湖、千島湖、太平湖)和二山(九華山、黃山)“黃金旅遊線”上的明珠,位於浙江省西部淳安縣境內,原名新安江水庫,是五十年代末因建造新安江水電站而形成的人工湖。
八十年代初,一些有識之士看到“山巒成島嶼,平地卷波濤”的新安江水庫在未來旅遊中的潛在地位,有意為它取個優雅的名字,並很快形成了共識:千島湖。新安江水庫內有大小島嶼1078個,稱它為“千島湖”名符其實。1984年12月,經浙江省地名委員會批准,正式命名。現為國家級風景名勝區,
千島湖風景名勝區面積982平方公里,其中水域573平方公里,比西湖大108倍,蓄水178億立方米,相當於三千個西湖。陸域409平方公里,如此廣闊的青山碧水,猶如一幅碩大無比的山水畫。人到千島湖,如同置身於山水畫面之中?,這就是人們常說的“船在水上行,人在畫中游",
千島湖自然風光秀美,文物古跡眾多。這裡有中國歷史上第一個自稱女皇帝的陳碩真起義遺址、北宋農民起義軍領袖方臘起義遺址、明代名宦海瑞祠,還有流湘瀑布、長嶺石柱、金坳幽谷、賦溪石林等自然景觀。人文景觀與自然景觀連成一片,使千島湖名勝區更加熠熠生輝。近十多年來,千島湖開發了一系列別具特色的新景點,十分引人入勝。其中神龍島、猴島、鹿島、鳥島,不但可以供人觀賞,而且能給人以知識。這裡要特別提到錢幣島。
淳安具縣有悠久的錢幣文化史,南宋的世界錢幣之最“淳熙元寶”、中國吉祥錢“五福花錢”,均源於千島湖畔。近年來開發出的吉祥千島湖現代花錢,正如古代“五福花錢”曾作為宮廷慶典、外交禮儀錢一樣,也正在成為國際交流媒介物,多次被國家選為外交禮品,其中兩個系列榮獲“中國最佳旅遊收藏品獎”。千島湖風光優美已盡人皆知,它的環境潔凈尚不為人知。千島湖屬國家一級水體,在全國也不多見,根據測定,湖水的含沙量和細菌總數均大大低於國際標準,不經處理也可直接飲用,為全國湖泊之冠。千島湖的空氣可以說沒有污染;千島湖是我國最大的森林公園,其森林覆蓋面積在70%以上,松柏散發出的氣體具有殺菌之功效。
千島湖形成以後,進一步改善了那?的小氣候,冬無嚴寒,夏無酷暑。特別是夏季,湖中岸邊,涼風習習,是休閒的勝地,在這樣優美潔靜的環境內遊覽,或作小住,也是一種特別的享受。千島湖物產豐富,土特產品種類繁多。您要是想嘗到地道的山珍海味,可以到這裡一飽口福。千島湖的淡水魚種類很多,其名貴魚類獲有關部門出口免檢之特許。到千島湖去旅遊,不僅可以觀賞到捕魚和持竿垂釣,而且可以吃上各色鮮魚。
當您進入千島湖區,那青翠欲滴的群山,沁人心脾的碧水,清新透體的空氣,會把您帶入真正的人間仙境,使您整個心身都沉浸於回歸大自然的無窮暢美之中。

       

中心湖區

中心湖區即淳安縣城千島湖鎮,為遊客遊覽重點區域。此區水域廣闊,島嶼眾多,人文景觀與自然景觀相輔相成,被遊人稱為“一城山色半城湖,千島湖上一明珠”。
這裡,春天杜鵑花開,萬紫千紅,暖意融融,是踏青賞春的理想之地;夏天滿城綠蔭,涼風吹拂,湖水清冽,是避暑之佳境;秋天天高氣爽,霜葉猩紅,湖面漂金,是登高遠眺的絕好去處;冬天,雪壓青松,梅花點點,銀裝素裹,分外妖嬈,是圍爐煮酒,賞雪詠梅的好所在。
如今,隨著新安江水電站的建設發展和改革開放以來旅遊事業的蓬勃興起,淳安的城市面貌發生了根本變化,凡去過淳安縣城的人,都感到它有三新:建築新、山林新、景觀新。簡直是天設地造,匠心安排的藝術傑作。中心湖區現已開發出十多個景點。
龍山島上林木常年蔥綠,清明時節,桃花梨花杜鵑花盛開,紅白相間,煞是好看,放眼遠眺,群峰疊翠,千帆競渡,百鳥爭鳴。龍山島不僅風景秀美,而且是淳安人文薈萃的象徵。島上有名貴石料砌築的牌樓,四柱三間三層,雕刻精細、頗具欣賞性;有飛檐翹角、雕梁畫棟、古雅典樸的海瑞祠,它是淳安人民為紀念明代大清官海瑞而建。海瑞曾於公元1558——1561年任淳安知縣,四年間,他改革賦役,減輕人民負擔,革除縣衙陋習,清正廉明,卓有政績,故後人建祠紀念。祠內有“去思碑”、海瑞親筆書法碑廊,內中“壽”字碑被稱為奇書,還有出自名家的眾多楹聯;其中有鑄於南宋寶佑四年(公元1256年)的古鐘樓,距今已有730多年,遊人登樓,執錘撞鐘,聲音宏遠,回蕩湖中,引人遐思。
三元宰相島簡稱為宰相島,是為了紀念淳安歷史名人商輅而命名的。商輅(公元1414-1486年),淳安人,字弘載,號素庵,為明正統年間進士,曾任兵部、吏部尚書,謹身殿大學士,正統十四年(公元1449年)“土木之變”後,反對南遷,主張抵抗外侮。他一生曾輔助明英宗、代宗、憲宗治理社稷,政績卓著。後人為了紀念這位賢人,在島上設有宰相坊、得元亭、素庵院,現存有商輅上疏西廠(明代宦官特務機構)的奏本、皇帝給商輅的詔書等。商輅晚年因反對宦官汪直專權辭官而回到故里,著有《商文毅疏稿略》、《商文毅公集》傳世。島上還有一座狀元橋和一口北宋年間的鐵井古跡。遊此島使人緬懷古人,浮想聯翩。
錢幣島和鎖島是兩處具有特別文化內涵和歷史意義的景觀。錢幣島曾建有“財神仙居”,南宋“淳熙元寶”錢和宮廷禮錢“五福花錢”皆出於此,如今島上設計了以錢文化為主題的多項活動。此島是杭州市重點涉外參觀單位。鎖島以形似巨鎖而得名,如今此島也開展各種挂鎖活動,如挂放開心鎖、連心鎖、同心鎖、友誼鎖、吉祥鎖、功德鎖等,把人們對生活的美好祝願留在鎖上,留在美麗的千島湖,成為一種特殊的歷史紀念,故有鎖島連心之稱。島上還設有賞心悅目的觀魚項目。

          

東南湖區
建庫以前這裡是魚米之鄉,三十餘載彈指一揮間,如今這裡林木蔥蘢,茶果滿園。景區山水石景與我國古代膾炙人口的民間故事融為一體,人稱“故事島”。此區水域浩瀚,水體清澈,澄碧如玉,是目前千島湖已開發出的又一重點旅遊區。主要遊覽景點有:羨山島,密山禪寺,桂花島,天池。
羨山島距縣城僅七公里,遊船泊岸後,迎面是一座玲瓏石山,山頂岩石形狀似蓮花,故取名蓮華山,過蓮華山有一石洞,洞內有石雕母子虎三隻,形象逼真,故名“虎穴”,過“虎穴”後,走過一條石廊和石階,有一水潭,似“龍頭”口中流出,故名“龍潭”。“虎穴”、“龍潭”是著名景觀。繼續前行,便到了一個形似將軍帽狀的空地,遊客站立“帽頂”,湖光山色盡收眼底,心胸豁然開朗。遊客稱羨山島是一座曲徑通幽的大莊園式的遊覽點,故又稱羨山山莊。島上還辟有故事港、慕乳縫,情人峽、千島神牛等景點,遊客在遊樂之間,可品嘗到島上所產的楊梅、枇杷、葡萄、雪梨、柑桔、胡柚等時鮮水果。
密山禪寺位於羨山以東八公里外即密山島,密山禪寺在密山島最高處,遊客必須通過八百級石階方能到達頂端,相傳石級數與彭祖壽數相同,步此石階可使您增壽。禪寺外,有三座立式、石砌的和尚坐化塔,“一個和尚挑水吃,兩個和尚抬水吃,三個和尚沒水吃”的故事就發生在這裡。山頂有密山甘泉古井,還有現代文豪郭沫若的吟詩亭等景觀。
桂花島距密山島兩公里,傳說中這裡是龍女牧羊之處,有群羊洞,洞底臥有一群石羊,栩栩如生,故舊名羊山島,因島上桂花遍地,人們改稱桂花島。這裡的桂花樹大都長在岩石上,如同黃山的松樹長在懸崖峭壁上一樣,堪稱該島一大特色。該島有大面積的石林,像魚似龜,如母雞抱窩,若羊群臥地,千姿百態,步入島頂桂花亭,南望九龍山脈,北望密山、天池、龜山諸島,近看眼前是偌大石丘,好景紛呈,詩情畫意,油然而生。
天池又名寶石山,位於密山北一公里處,該島頂端,有七個人工開鑿的石池,是南宋王朝為在臨安(杭州)建造宮殿、禦道、碑亭、牌坊而大量採取茶園石而留下的傑作,後人稱這七個石池為天池。如今,池畔古松高聳,葛藤攀附,修篁深翠,幽靜雅致。池壁刻有“天池”二字,池水澄碧如鏡,有多種魚鱗遊弋,地面有竹排供遊人垂釣,池頂上空有一索道,名曰“百歲橋”,遊人過橋一趟,祝福增壽一歲,饒有趣味。

      

西南湖區
此區湖面遼闊,湖中有島,島上有湖,湖灣盤環,看似相隔實相通,船到盡頭仍有路,其中界首群島和龍川半島,更是令人嘆為觀止。
界首群島離淳安城僅十多公里,由一百多個小島組成,總面積二十八平方公里,船行其間,拐彎抹角,如進入迷宮。界首林場是千島湖十六個林場的代表,林場範圍內,滿目青山,松柏茂密,茶果飄香,是狩獵、踏青、消暑的好地方。
龍川半島距界首島十五公里,其特色是,依山就勢築堤圍塘三十多口,形成了大湖套小湖、大島連小島、港灣曲折多變的奇妙景觀,有千島湖中“百湖島”之稱,島上林木品種繁多,四季五彩繽紛。
梅峰島是近年中開發的新景點,由梅花碼頭拾級而上,兩旁有青松夾道相迎,登上山頂望景臺,只見湖中兩百多個大小島嶼宛如璣珠散落,這裡是千島湖觀島最佳處,故有人說:“不到梅峰不知島,到了梅峰方覺妙”。
瀛山書院距龍川島十五公里,有汽車直達,瀛山書院為南宋宣奉大夫詹安所建,宋淳熙八年(公元1181年)當時著名理學家朱熹應詹安之孫、吏部尚書詹儀之邀,前來書院講學,時達三年之久。著名的半畝方塘就在瀛山之麓,朱熹常漫步方塘之畔,寫下了“半畝方塘一鑒開,天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許?為有源頭活水來。”這首富有哲理的著名詩篇。距瀛山書院不遠,還有霞源瀑布、瑯琯古塔等名勝古跡,可供遊覽。

          

東北湖區

東北湖區,湖面狹窄,港汊深邃,歷史悠久,名人輩出,湖、山、林景觀豐富多樣。
主要景點有:燕山垂釣,屏峰奇岩,千畝田,龍門瀑布。

      

賦溪石林
賦溪石林是千島湖外圍的一處著名石景,被稱為華東第一石林。
賦溪石林距縣城四十公里,坐落在湖東南群山疊翠之中,全屬迷宮式的喀斯特地貌,其中尤以藍玉坪石林、玳瑁石林、西山坪石林三處為最佳,處處都有玲瓏剔透、鬼斧神工的奇景。

     

西北湖區

西北湖區這裡地跨浙皖兩省,是黃山旅遊區千島湖的主要通道,遊人自黃山直下千島湖,首先就行經此湖區。此區湖面狹長深邃,兩岸奇峰疊翠,民居傍水依山,樸雅別致。
舟行此區,宛若穿越長江三峽,可供觀瞻遊覽的景點有:陳碩真、方臘起義遺址在碩真半島的梓桐口。唐代永徽四年(公元653年),女英雄陳碩真曾在此領導農民起義,起義軍連克睦州(淳安)、桐廬、於潛(臨安)等郡縣,並分兵攻打婺州、歙州,起義軍擁載陳碩真為“文佳皇帝”。後被官兵鎮壓,犧牲於睦州雉山。
今有文佳嶺、屍山坪、雉鳳山地名,以紀念這位1300多年前率眾起義的女英雄。陳碩真起義史實在《資治通鑒》?有詳細記載。從梓桐口乘船行十五公里,便到方臘洞,方臘是北宋時期著名農民起義領袖,青溪(今淳安縣)碣村人,其起義軍史實及壯烈景況,通過電視劇《水滸傳》已家喻戶曉,後人為紀念這位農民起義軍領袖,曾在此多處建廟。
現有方臘洞、飲馬坑、拴馬場、百花點將臺等遺址,“方臘洞”三字是已故的全國人大副委員長、歷史學家周谷成所書。張愛萍將軍為百花點將臺題字。西北景區的外圍景觀有流湖飛瀑,瀑布從百米高的石柱峰上直瀉而下,聲如雷鳴,白如絞練。另外,金坳幽谷、擎天石柱景觀亦屬不凡。

         

       以下資料為了方便你資料的查詢,我們做了一些調整,例如新疆維吾爾族自治區,絕對是屬於在西北地區的,但我們把它歸類在自治區內,希望還適合你的查詢方式。

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