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成都市

青羊宮
青羊宮在市通惠門外百花潭北岩岸,為成才最大最古的道觀,初名貴羊肆唐時改為青羊宮,現在建築為重建。
宮內三清殿前有八封亭,屋檐高聳,石柱盤龍,建築精美勻稱,現存石刻呂祖像,衣紋線條,凝重有力,此外,宮內所存兩隻銅羊,每只長0.9米,高0.6米 ,造型美觀,閃閃發光,故稱青羊。

          

昭覺寺
昭覺寺與成都動物園僅一?之隔,創建於唐朝貞觀年間,初名建元寺,唐宣宗時賜名昭覺。五代時前蜀皇帝王建曾將其改名為宣華苑,宋徽宗時又復名昭覺寺,明末毀於戰亂之中。
清代康熙二年,當時著名高僧破山和尚發起重建,並開荒種田,植樹造林,築堤引水,修石堰長達7500米。破山和尚採取的一系列生產自救措施,終於使寺廟發展成為“川西第一叢林”。
康熙皇帝曾題詩讚它“入門不見寺,十里聽松風”。千餘年來,昭覺寺不僅在中國佛教史上佔有重要位置,高僧輩出,代不乏人。而且在中外文化交流史上也作出過突出的貢獻。至今,日本和東南亞一帶的許多佛教寺廟還把昭覺寺視為祖庭。
著名高僧圓悟禪師所寫的《碧岩錄》與《圓悟心要》被列入日本的大正藏。他所著《茶禪一味》傳入日本300餘年,至今還被日本茶道奉為至寶。昭覺寺在10年動亂期間遭到嚴重破壞,土地也被動物園佔去近半。它的恢復是近10多年的事情,雖然規模遠不如歷史上的輝煌歲月,但其氣派仍然可觀,終日香火鼎盛。

          

文殊院
文殊院位於成都市城北文殊院街,是現存市區保存最完整的一座佛教寺院。四川省和成都市的佛教協會就設在寺內。
文殊院始建於唐代,原名“信相寺”。傳說清朝康熙年間,有位慈篤禪師在此修行時,老百姓常在夜?看見有靈光現於錦城西北角,便附會慈篤禪師是文殊菩薩在此應身,康熙三十六年遂改寺名為文殊院。西元1703年,康熙皇帝親筆題寫了“空林”匾額一塊賜給文殊院,因此該寺又稱“空林堂”。
文殊院坐北朝南,殿宇五重,進山門往?走依次是天王殿、三大士殿、大雄寶殿、說法堂、藏經樓。東西兩廂是鐘鼓樓相對,齋堂與客堂對稱排列。各殿堂之間有長廊密柱相連結。全院共有房舍190餘間,建築面積2萬餘平方米。房舍為木石結構,柱礎石琢磨精細;柱上鬥拱雕飾玲瓏;各殿堂的鏤空花窗,式樣繁多,圖案精美,是研究我國古建築雕飾藝術難得的實物樣本。
文殊院內收藏豐富多彩的佛教文物,計有銅鑄、鐵鑄、彩塑、脫紗、木雕、石刻等不同類形的佛教造像450餘尊。其中的鐵鑄戒神10尊鑄於宋代,每尊高約1米;清代的銅佛像19尊;高約2米的韋馱像,鑄工尤為精美。文殊院內最珍貴的文物是所謂的“空林八觀”以及宋本繡像《金剛經》;明崇禎皇帝的田妃親手繡制的千佛袈裟;清代川陜總督楊遇春的女兒抽自己的頭髮繡制的水月觀音像;清朝道光年間江蘇刺繡神手吳貞女繡制的挑紗文殊等。
另外,院內還珍藏有唐玄奘的頭蓋骨殘片,印度梵文《貝葉經》,唐代日本鎏金經筒,以及宋、元、明、清以來各朝名家書畫。當代著名歷史學家郭沫若曾賦詩讚譽“西天文物萃斯樓”,說明文殊院是佛教文物薈萃之地。

        

萬里橋
萬里橋在市城南錦江上。今橋為康熙五十年重建。為七孔石龍拱橋,係市區南行主道。橋東之錦江北岸,近年又辟濱江公園,花木蔥郁,古橋新園,交相輝映,景色宜人。

         

武侯祠
武侯祠在成都老南門外的武侯大街,有一座紅?環繞的古建築群,它就是杜甫《蜀相》中所指“丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森”的武侯祠。武侯祠始建於蜀漢末年,一千多年來,幾經毀損,屢有變遷。
明朝初年重建時將武侯祠搬進了祭祀劉備的“漢昭烈廟”內,成為君臣合祀的祠廟。現今武侯祠的正門匾額上,赫然寫著“漢昭烈廟”四個大字,但民間仍呼之為武侯祠,喧賓奪主竟成了定論。
武侯祠坐北朝南,一條中軸線貫穿大門、二門、劉備殿、過廳、武侯祠五重建築。其中,劉備殿所處位置最高,建築最為雄偉壯麗,顯示了皇帝至高無上的尊嚴。跨進漢昭烈廟大門,遊人可見前方兩側各有一高大挺拔的碑廊。西側碑廊陳列的一通明碑,遊人很少光顧。東側碑廊內那通唐碑,由唐朝著名宰相斐度撰文,著名書法家柳公綽(柳公權之兄)書寫,名匠魯建勒石上碑,因文章、書法、鐫刻都出自名家,被後世稱之為“三絕碑”,所以遊人無不爭相一睹為快。
穿越過廳,面對高大軒敞的劉備殿,可見兩側東西廊房內各有14尊真人般大小的塑像,這就是蜀漢大臣武將廊房。東側的文臣廊房以龐統為首;西側武將廊房由趙雲領啣,陣容齊整,顯示諸葛亮治蜀時井然有序一派興旺景象。劉備殿的左右兩側配殿祭祀的是關羽和張飛。穿過劉備殿,過橋廊,即是武侯祠。祠內除塑有羽扇綸巾的諸葛亮像外,兩側還有其子諸葛瞻、孫諸葛尚陪祀 。
因祖孫三代“三世忠貞”,為輔佐劉備政權“鞠躬盡瘁,死而後已”,所以為後人稱道。武侯祠內陳列有豐富的後人歌頌諸葛亮業績和人品的楹聯匾額,其中毛澤東同志推崇的一幅對聯是:“能攻心則反側自消,從古知兵非好戰;不審勢即寬嚴皆誤,後來治蜀要深思”,就懸挂在正殿門柱上。
沿武侯祠西側廊房前行即可進入史書上稱為“惠陵”的劉備墓地。劉備墓封土高12米,墓?周長180米,墓前有清乾隆年間立的“漢昭烈皇帝之陵”石碑一通。據史書所記載,唐代曾“置守陵戶,四時祭祀不絕”,以後逐漸荒廢。劉備墓南側的武侯祠博物館內有三國歷史展覽和三國文物陳列。

              

清真寺
清真寺在鼓樓南街。現存主要建築為禮拜殿,內置金柱二列,周圍用雙步廊,均作卷式。屋頂為長方形的前後兩端作三重檐歇山式從屋脊呈一工字形。房頂蓋琉璃瓦,脊上安置鴟吻等瓦飾。脊檁下題“乾隆七年”四字。

          

寶光寺
寶光寺在成都市以北16公里外的新都城內,是四川省文物保護單位,南方“四大佛教叢林”之一,是公認的成都地區歷史最悠久、規模最宏大、收藏文物最豐富的一座佛教寺廟,每年前往遊覽、朝拜者在百萬人次以上。
寶光寺始建於東漢,歷經戰火,幾度重修,終成今日之規模。相傳唐僖宗因黃巢起義逃亡到四川,在夜間看見寺內福感塔下放出祥光,隨後挖出一個內藏13顆舍利子的石匣,遂改寺名為“寶光寺”,將舍利子置於塔下,改塔名為“無垢凈觀舍利寶塔”,又稱寶光塔。寶光塔微向西斜,素有“東方斜塔”之稱。相傳古時地震,寶塔搖搖欲墜,佛教徒冒著生命危險前來保護,感動了天帝,派來四位與塔同高的天神在四周扶持。其中一個用力過猛,塔就此向西傾斜了。
寶光寺坐北朝南,全寺佔地120多畝,建築面積2萬餘平方米,殿宇深幽,古木蔥蘢。整個建築由一塔、五殿、十六院組成,是一座龐大的古建築群。山門殿、天王殿、七佛殿、大雄寶殿和藏經樓層層遞進。舍利寶塔位於天王殿與七佛殿之間的院落中央,高有30米,形狀與西安小雁塔相似,造型奇巧,相傳為古印度阿育王所造,為寶光寺的重要標誌。羅漢堂以塑像奇巧聞名,匯聚南、北兩大流派風格。堂內有羅漢塑像共577尊,每尊高約2米,彩繪貼金,千姿百態,生活氣息濃郁,在我國現存的四大羅漢堂中歷史最長、規模最大。寺院的主體建築由400多根輕則數噸、重則數十噸的巨型石柱支撐,工程極為的浩大;門窗、檐拱或塑飛禽走獸,或雕瓴毛花卉,做工精細,技藝高超。
寶光寺內文物豐富、珍奇,以千佛碑、寺中三寶和《水月觀音像》最為世人所重。
千佛碑成於南北朝梁武帝大同年間,1千個高僅5釐米的佛像井然有序地排列在高175釐米、寬65釐米的碑身上,造型奇巧。寺中三寶是指釋迦牟尼真身舍利、優曇花和貝葉經。舍利子相傳為釋迦牟尼的真身舍利,現珍藏在銅質鍍金的小舍利塔中。清光緒三十年(西元1905年),寶光寺自信禪師的弟子真修和尚朝拜佛祖勝跡,來到錫蘭(今斯里蘭卡)的楞伽山。山上的舍利塔供養著佛祖真身舍利,因塔已毀壞,正在培修,真修有幸見到塔內的舍利子。他要求帶幾顆回中國,主人不允。於是,他每日繞塔不止。時逢錫蘭新年,他的誠意感動了到佛牙寺進香的錫蘭國王,終於獲賜15粒舍利子。真修回國後,將其中一粒白色的骨舍利和一粒黑色的發舍利供奉在寶光寺內。優曇花被佛教視為聖花,意為祥瑞花,極其稀有。傳說每三千年花開一次,花開之時就有統領四海的“金輪王”誕生。寶光寺的優曇花據說是印度使臣送給中國皇帝的禮物。 這件優曇花高1.55米,葉為箭簇形、花有六祖,造型奇特。以筷子敲擊四周葉片,能發出音響,類似編鐘。貝葉經是古印度僧人在經過處理的貝多樹樹葉上所刻的佛經,十分珍貴。清光緒二十八年(西元1902年),僧人清福前往暹羅(今泰國)首都曼谷,著暹羅僧人裝謁見國王,國王待之以禮,臨別贈梵語《法華經》貝葉經一部。清光緒三十二年,清福將其帶回寶光寺。 這部貝葉經長48.5釐米,寬6釐米,131頁,以絲絳穿結。現置於檀香木匣中供遊人觀瞻。《水月觀音像》為國畫大師張大千所繪,是他臨摹敦煌壁畫作品中最有神韻的一幅,由新都縣長籌款購得,供奉在寶光寺方丈室旁。

          

三蘇祠
三蘇祠座落在眉山縣城西南方,佔地五萬兩千多平方米,是我國北宋時著名文學家蘇洵,蘇軾,蘇轍父子三人的故里,明洪武元年(1368年),改宅為祠。

         

大慈寺
大慈寺位於成都市東風路一段,古稱“震旦第一叢林”,成都著名古寺。據記載,唐代名僧玄奘曾在這裡受戒。當年玄奘在此講經,聽眾數百人,甚至武昌、漢口、南京等地都有佛教信徒前來。
該寺創建於唐代,唐玄宗賜匾“敕建大聖慈寺”。唐代鼎盛時期,寺內有96院,樓、閣、殿、堂等8524間,壁畫1591幅。相傳唐代大師吳道子、前蜀畫家李升、後蜀畫家黃荃父子都曾在此創作大量的壁畫,所有畫像“皆一時絕藝”。是一座極其珍貴的藝術寶庫。宋蘇軾譽為“精妙冠世”。宋朝李之純的《大聖慈寺畫記》稱:“舉天下之言唐畫者,莫如大聖慈寺之盛。”
大慈寺歷經興廢,曾多次毀於兵火。現存建築有天王殿、觀音殿、大雄殿、說法堂、藏經樓等,係清代中葉重建,殿宇宏麗。現為成都市博物館,館藏有新中國成立後成都地區出土和徵集得來的歷史文物、資料,品種齊全,數量眾多,是研究古代蜀文化的重要佐證。

          

百帝城
百帝城是說一百個皇帝同居於一個城堡,於1992年開放,座落在成都衛星城溫江公園內。1800平方米的城堡形建築,古色古香,富麗典雅,掩映於蔥籠林木之中,它融藝術與通史,欣賞性與知識性於一城,是我國目前唯一的、新穎獨特的倣古旅遊建築。
當你走進百帝城,一個個龍袍高靴峨冠博帶的彩塑帝王形象,就依次展現在眼前,他們是自舜帝開始,中經夏商周以至元明清各朝代的部分帝王。在每位帝王背面的?壁上,又彩繪著圖案,意賅言簡地、藝術地映現著他的主樓業績,使彩繪與塑像相得益彰,便於遊人認識這位帝王,了解有關歷史。
比如:秦始皇背後的?壁彩繪是萬里長城、兵馬俑、焚書坑儒、阿房宮以及陳勝、吳廣揭竿而起的義師進攻秦帝國的景象;漢武帝背後的?壁上,則是駱駝隊遠征、蘇武牧羊的故事,這些彩繪都突出反映了各帝王生平發生過的重大事件。遊人見到彩繪,即可想到那位帝王的為人。同時,在每位帝王塑像的前面,還以《通史》、《辭海》為據,不溢美,不隱惡的簡要文字,楷書刻石,分別介紹了帝王們的業績。

           

龍泉驛
龍泉驛位於成都市東南市郊的龍泉驛,田園風光十分迷人,尤其是百花盛開的春天,更是人們休閒、賞花的好去處。
每年的3、4月份,龍泉山上群芳吐傃,婀娜多姿,漫山遍野成了花的山、花的海,遊人紛紛陶醉其間,流連忘返,其中以“桃紅李白”最為惹人心醉。
春天走進龍泉驛,只見潔白淡雅的李花和粉紅嫵媚的桃花簇簇擁擁,綴滿枝頭,並且大片大片地延伸出去,無邊無際,浩如花海,格外妖嬈。調皮的孩子們把鮮花插在身上、頭上,在滿山遍嶺的花叢中盡情戲遊,使人們分不清楚那是張張燦爛的笑臉,還是朵朵怒放的花兒。
另外,山間還有百宮堰、龍泉湖、三岔水庫等幾大水域可以蕩舟,當你看花看累了的時候,乘一輪扁舟,邊戲水、邊賞春,那種感覺,想必另有情趣。
旅遊提示:龍泉驛距成都市約22公里,從成都市雙橋子汽車站或成都火車北站汽車站乘坐成渝高速公路交通車,約半小時可到。

         

王建墓
王建墓位於成都市西北角三洞橋,是五代時前蜀皇帝王建的陵墓,史書上稱“永陵”。王建本是河南舞陽縣人,早年為唐朝將領,唐末戰亂時隨唐僖宗逃亡到四川,後任利州刺史(今廣元市)。
著名高僧圓悟禪師所寫的《碧岩錄》《圓悟心要》被列入日本的大正藏。西元907年唐朝滅亡,王建遂佔據成都稱帝,國號大蜀,歷史上稱前蜀。王建墓冢封土為圓形,高15米,直徑80餘米。當地老百姓一直誤會是諸葛亮的撫琴臺,並因此而成為當地的地名,直到1942年發掘時才確知是王建的陵墓。
王建墓室由14道石卷構成,分前、中、後三室,室與室之間有木門間隔。王建的棺木置於中室棺床上。棺床的東、西、南三面石壁上刻有樂伎24人,分別演奏琵琶、箏、鼓、笙、鈸、箜篌等樂器,人物造型優美,神態逼真,是目前全國發掘出唯一完整的唐朝宮廷樂隊形象,對研究唐及五代時期宮廷樂隊的建制、音樂史、樂器史等都有很高價值。
後室的禦床上安放有一尊石刻王建坐像。造像頭戴頭,身著帝王服,腰係玉帶,神態安詳。王建墓雖被盜過,但墓室內仍出土有玉帶、哀冊、謚冊、謚寶,各種銀器及鐵豬、鐵牛等。這些文物對研究唐及五代時期的建築、音樂、舞蹈、服飾、朝廷禮制等提供了寶貴的實物資料。

          

朱友壎墓
朱友壎墓在市郊正覺山麓,距市12公里。墓室通長28米,寬8.96米,高6.59米。墓由磚券拱砌成。
室內輔石板大門、前庭、二門、正庭、正殿,中庭和後殿等都是倣木結構琉璃瓦、石刻建築,前、正、中庭左右建頂山式廂房,門窗欄額及室頂刻繪有蓮荷、牡丹、菱花、菊花、蕉葉、海螺、雙魚、火輪、雲朵等各種朱彩圖案紋飾。坐椅、香爐、棺臺的雕刻精美。嵌鑲在後琉璃正中的圓形鏤空描金釉陶盤龍,尤為生動。

          

杜甫草堂
杜甫草堂位於成都西門外的浣花溪畔,是唐代著名詩人杜甫留寓成都時的故居。杜甫字子美,河南鞏縣人,生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期,一生坎坷,終不得志。西元759年12月,為避安史之亂,他從長安經甘肅逃亡到成都,第二年3月在友人的幫助下選定在西郊浣花溪畔建起一座茅屋,自詡為“草堂”。
杜甫先後在此居住3年多,創作詩篇240多首,很多詩都是以草堂為題,觸景生情而作。如“萬里橋西一草堂”、“萬里橋西側,百花潭北莊”等,是描寫草堂的環境。而《茅屋為秋風所破歌》更是為後人推崇的千古絕唱。杜甫草堂當年有多大規模人們不得而知。
現今我們遊覽的草堂是合併了東鄰的梵安寺和西鄰的梅園而成,總面積20餘萬平方米。草堂內楠木參天,梅竹成林,古典式的園林建築,帶著濃郁的文化氣息,是成都遊客最集中的觀光勝地之一。草堂建築從正門始,依次遞進是大廨、詩史堂、柴門、工部祠。其中大廨、柴門是杜詩中提到的草堂原有建築,詩史堂、工部祠則是後世為紀念杜甫而建。詩史堂正中是杜甫立像,堂內陳列有歷代名人題寫的楹聯、匾額。
杜甫是唐代偉大現實主義詩人,其詩作是當時社會生活的真實寫照,故有“詩史”之譽。工部祠,是因杜甫曾作過檢校工部員外郎而得名。祠內供奉有杜甫畫像,並有杜詩傳人陸游、黃庭堅陪祀,室內四壁有少許碑刻文物。人們從這些簡樸的供物中可以想像當年杜甫的清貧生活。工部祠左側是一座“少陵草堂”碑亭。
杜甫別名杜少陵,“少陵草堂”四字係清代恭親王手書。1985年5月在慶祝杜甫草堂建館30週年之際,杜甫草堂博物館正式成立。博物館內珍藏有各類資料3萬餘冊,文物2000餘件。文物中包括有宋、元、明、清歷代杜詩精刻本、影印本、手抄本,以及近現代的漢刻本120多種。草堂內園林十分幽靜,溪水蜿蜒,橋亭相間,花徑柴門,曲徑通幽;並有春梅、夏荷、秋菊和四時幽蘭相伴。

         

塔子山公園
公園位於成都市東郊,成渝高速公路起點旁,面積410畝,園內淺丘起伏,地勢廣闊,林木蔥郁,環境幽靜。園內辟有臘梅園、海棠園、紫薇園、竹林、釣魚池、泉石山林、銀杏閣、玉茗軒等景區。

現又新建有巴蜀古跡微縮苑、成都標誌性景觀九天樓,還辟有面積廣大專供遊人生火的野炊區。
塔子山公園中普植雪松、銀杏、香樟、紫薇、水杉、桃樹、桂花、玉蘭等林木共80餘種4萬餘株,佔地約80畝的竹海,翠竹萬竿,鬱鬱蔥蔥,共有近百個品種六萬餘株,園內林間點綴以草坪、湖池、亭榭、小徑,頗具山林野趣,這裡是人們遊玩、休閒、垂釣、娛樂、登塔攬勝和野炊、品茗的好去處。

          

百花潭公園
百花潭公園位於成都市區浣花溪南岸,與青羊宮、杜甫草堂相鄰,佔地約135畝。公園內主要以盆景為主,在植樹配置上突出四川特色,其中尤其是以蘭花盆景享有盛名。公園內主要由磊園、白花園、慧園、西苑、國香園、盆景園等組成,其佈局各具特色,非常巧妙。公園內有一株唐代銀杏樁頭,是1986年從汶川縣旋口白花鄉“勝因寺”遺址遷入的,還有兩株羅漢松係宋代栽植,由名山縣觀音堂移植而來。國香園內陳列有50餘個品種的蘭草近萬盆,可以稱之為一個“蘭草王國”。

         

成都大熊貓繁育基地
成都大熊貓繁育基地位於成都市北郊斧頭山,佔地面積54畝,是大熊貓異地保護的重要場所。該基地現建有齊全的各種大熊貓繁育所必須的設施,有獸舍、飼料室、醫療站、大熊貓紀念館和實驗樓,還種有大熊貓食用的上萬叢竹子和灌木,該基地正在計劃擴展三千畝土地,建成模擬的大熊貓野外棲息環境的半野生放養區,為最終將大熊貓送到大自然作好準備。

          

望江樓公園
望江樓公園位於市東2000米錦江南岸,四層閣樓精緻秀麗,高30餘米,樓尖為鎏金寶頂,每層瓦脊、撐弓均飾有精美禽獸泥塑與人物雕刻。
登高憑欄,但見錦水碧清,平疇綠蓋,紅花點點,旅帆片片,自古為詩人吟唱親友離依之所。旁側濯錦樓、吟詩樓,玲瓏精巧,與五雲仙館等建築相互呼應,具濃厚四川園林特色。

       

四川尼眾佛學院
四川尼眾佛學院在成都近郊小鎮石羊場附近,有一座清靜幽雅、蒼翠掩映的佛教尼剎,名叫“鐵像寺”,我國佛教史上第一所專門培養女子佛教人才的高等學府就設在這裡。來這裡的學生在入學前必須落髮出家為尼,並有志獻身於佛教事業。

         

巴蜀古跡微縮景區
於1992年6月在成都塔子山公園開放。成都巴蜀古跡微縮景區共佔地四萬多平方米,融舉世聞名文化勝跡,自然奇觀於一園,讓中外遊客一日內便可飽覽巴蜀文物勝跡之精粹。
景觀製作大量採用微縮、等比、放大等藝術手法,既有微縮的古皇城、滿城、古成都全貌,又有以博大精深的巴蜀文化為內涵的大型石雕藝術?,讓巴蜀先民的生活習俗、商代四川青銅器造型藝術以及李冰父子、李雄、司馬相如、卓文君、諸葛亮、杜甫、蘇三父子等歷代先賢名流得以生動再現。
造型各異、栩栩如生的二十八星宿生肖動物石雕群像,世界之最的樂山大佛,各古之跡的焚人懸棺、陰曹地府的鬼城豐都、雄險秀幽的長江三峽等20處巴蜀微縮景區也惟妙惟肖、引人入勝。

            

九天樓
坐落於塔子山園內淺丘頂部,該工程動工於1995年,耗資一千餘萬元,已完工開放。
九天樓其命名取自詩仙李白名詩《登錦城散花樓》中“今來一登望,如上九天遊”該樓高達70米,共13層,總建築面積4千餘平方米。其中1、2層為正方形廳堂,3-10層為八面形塔狀結構,飛檐翹向天穹,1112層由4個小方亭組合而成,頂層以一個大方亭收頂。該塔樓設計精巧,結構獨特,融樓塔亭臺為一體,古代建築藝術和現代民間建築藝術巧妙結合,建築風格突出了地方特色,遠看似塔,近看似樓,造型新穎獨特,為成都市添一標誌性壯麗的園林景觀。

         

廣漢三星堆博物館
三星堆博物館位於全國重點文物保護單位三星堆遺址東北角,地處歷史文化名城廣漢城西鴨子河畔,南距省會成都約40公里,北離新興工業城市德陽26公里,是我國一座大型的現代歷史博物館。
博物館於1992年8月奠基,1997年10月落成開放。館區佔地20公頃,主館面積七千平方米。館體外形追求與地貌、史跡及文物造型藝術相結合的神韻,融原始意味和現代氣息為一體,力圖表現三星堆文化的蒼古雄渾及三星堆文明的博大精深。
館內展廳面積四千平方米,展線長逾八百米,以《古城古國故巴蜀文化陳列》為主體內容,全面展示三星堆遺址及遺址內一、二號大型商代祭祀坑出土的陶器、玉器、骨器、金器和青銅器等上千件珍貴文物。
三星堆文物,是具有世界影響的文物,在中國浩如煙海蔚為壯觀的文物群體中,屬最具歷史科學文化藝術價值,且最富觀賞性的文物群體之一。陳列充分運用各種現代表現手法,透過精心的空間組合,力求在內容設計和藝術形式有所突破和創新,旨在使三星堆這一大批精華薈萃的文化瑰寶在博物館這座神秘夢幻般的藝術殿堂得到充分的展示,文物內涵得到更深的發掘,從而使更多的觀眾熟悉中華歷史,熱愛中國文物。

           

宜 賓 市

宜賓市位於岷江、金沙江匯流處,有“萬里長江第一城”之稱,是一塊有神奇色彩的神秘之地。又是川、滇、黔三省通衢之地。

           

真武山
宜賓城北面有座真武山,端麗秀美,是川南道教名山,也是著名的風景區。真武山有三峰峙列,高低不同,從山麓到山頂有石級可通。山頂原有寺廟10座,現存8座,玄祖殿為主殿,係重檐歇山式建築。殿後有鬱姑臺遺址,原臺建過仙樓,現樓毀臺存。
玄祖殿前岩下有披發祖師殿,由此殿過三拱石橋有望江樓,後面是無星殿。它們依山取勢,造型各異,同在一條中軸線上,以石級曲徑相通。在玄祖殿右側毗鄰的兩峰上,依次建有鬥母宮、三府宮和文昌宮,距望江樓不遠,還有地母宮,這八座寺廟參差有致,分中有合,組成了叢集壯觀的真武廟群。現在,廟群已修茸一新,營造的千餘畝國外松也已長大成林,滿山蒼翠碧綠,鬱鬱蔥蔥。

         

蜀南竹海
蜀南竹海位於江安縣與長寧縣毗鄰的地方。有一片面積達六萬餘畝的莽竹林。相傳北宋詩人黃庭堅謫居宜賓時,來此登山,面對竹海讚道:“壯哉,竹波萬里,峨眉姐妹耳!”並在“黃傘石”題寫“萬里譽”三個大字。
翠竹園?,楠竹、斑竹、墨竹、箭竹、甲竹、凹竹、湘妃竹、人面竹、西風竹、羅漢竹等等,差不多集竹之大成。竹的家族:竹鞭、竹枝、竹頭、竹殼、竹筋、竹簧;經過能工巧匠之手,造成一件件玲瓏剔透的美術工藝品,又為遊人提供了永志難忘的懷念。

       

飛瀑流泉
飛瀑流泉是“萬里箐”竹海的第二奇觀。進入竹海深處溪洞縱橫,流水淙淙,更加使人感到深邃、幽靜。最為綺麗壯觀的瀑布就要數“一匹銀綢”和“七彩飛瀑”。只見飛瀑從翠竹掩映的溪流飛瀉而下,狀似銀河落九天,聲如洪鐘巨雷。
“萬里箐”竹海還有第三勝景,就是以各種寺廟為中心的眾多旅遊點,有天皇寺、天后寺、龍吟寺、回龍寺、天上宮、仙寓洞、孟獲墓等10多處。這些寺廟大多建於明、清時代,成為那時蜀南地區有名的佛教聖地。絕頂極高處建造的“天皇寺”,海拔1180米,塔稱竹海之巔。站在頂峰,極目遠眺,竹海景色盡收眼底,儼然一幅雄奇壯美、瑰麗多姿的天然畫卷。

        

僰人懸棺
僰人懸棺是西南地區少數民族流行“棺而不瘞,置諸高岸”的懸棺葬俗。僰人懸棺主要是分佈在古稱“僰道”的川南宜賓,其中珙縣、興文、筠連幾縣較多,尤以珙縣洛表鄉的麻塘壩葬地最典型。
麻塘壩又名“僰人溝”,整個壩子呈現長條形,縱深約五公里,周圍奇峰挺秀,竹木蔥籠,景色分外迷人。壩的東西兩則,排列著22座形狀各異的石炭岩峰巒,在這無路可通,上下難於攀援的峭壁懸崖上,現存有“懸棺”160多具,其中又以珍珠傘、棺材鋪、鄧家岩、九顆印、老鷹岩等處更具代表性。
鄧家岩六號棺經清理後,人們看到死者是身高1.67米的男性,上身包裹各式絲綢、麻織衣著20餘件,下身穿齊膝馬褲11條,其裝束儼然是一名剽悍驍勇的騎士。在珙縣文物陳列室?,可以看到部門棺木和棺木中清理出來的隨葬品。隨葬品有刻花竹筒、木質漆碗、串珠、鐵刀、竹箕、酒杯,還有不少絲麻織成的衣衫、筒裙,考古專家認定都是四五百年前的明代遺物。

         

宜賓大觀樓
在“萬里長江第一城”宜賓市中心,有一座“大觀樓”,樓分三層,規模宏偉、飛檐鬥拱、雕梁畫棟,巍峨壯麗;樓基用石龍築成四座高臺,形成中空,四通八達,可容車馬通行。是宜賓地區重點文物保護單位。
如今,辟作市圖書館,一樓為報刑閱覽室,二樓為書籍借閱室,頂樓為學術講授專場,樓底中室開闢為少年兒童閱覽室,整個“大觀樓”已成為全市人民精神食糧寶庫。

         

趙一曼紀念館
趙一曼紀念館座落在翠屏山公園內。趙一曼1905年生於宜賓縣徐鄉白楊嘴。1926年入黨,1935年8月2日就義於黑龍江省尚志縣。館內陳列大量實物資料。介紹烈士生前的英勇事跡。

       

自 貢 市

迎賓石
在石林管理所的山嘴上有一尊兀然聳立的石柱,柱高33米,上大下小,中徑肅蝕,形成幾個“項圈”。公路由柱腳繞過,這塊獨立的巨石,好像迎接客人到來,故名“迎賓石”。

     

天龍洞
天龍洞在迎賓石坡下一華里處,長300米,高4至8米。是個小巧玲瓏,完全屬於自然美的溶洞。洞內鐘乳石發育良好。
頂上懸吊並附著於洞壁的鐘乳,仿佛神工巧匠繪塑的奇花異卉,傃麗清新。有的懸吊著長的與地下長出的石筍對接,各具情態;還有的則如象牙、蟠桃、佛手、色彩絢麗。洞中還有“梯田”,一級一級的田灌滿了“冬水”,猶如待春耕的水田。

       

天泉洞
天泉洞是石林風景區的主體。它的特點是雄偉神奇;天泉飛瀑;走進“穹廬廣廈”大廳,只見80米高的洞頂上,有一株石鐘乳結成的倒生樹,形如遊龍。
天棚折皺匯集的水滴,經龍身到龍頭,拉成幾綹白線,噴灑在下面池中,叮噹作響。夏天喝一口清泉,通體涼爽,瑤池仙境。在“石林奇觀”廳內,這個大廳長約一里,入口處窄狹,?面開闊,屬於洞中之洞,?面有“千乳懸垂”、“臥龍長眠”、“古城廢墟”等景觀。

          

龍腦橋
龍腦橋靠近河心的八個橋墩最上面那層條石,分別圓雕成古代傳說中象徵吉祥的龍、獅、象和麒麟四大神物。氣勢磅薄,從刀法和佈局上看,整座石橋的雕刻比例勻稱,工藝規整,造型別致,逼真生動。
特別是對險要部位的雕制精妙入微,龍頭上的眼、耳、鼻、須、眉、角、龍甲、龍翅和流雲栩栩如生,口內直徑僅40釐米、重達30公斤的球形“寶珠”,運用鏤空雕刻的技法,竟可在龍口中滾動自如!獅、象、麒麟雕得體質厚重豐碩,昂首挺胸,落落大方,處理得非常洗練,線條輪廓清晰明快,顯得剛毅無比,給人以一種美的享受。

         

興海井
興海井位於市區內的興海井是保存完好的一座鹽井。該井鑽於19世紀中葉,1835年鑽井深度達到1001.4米,為世界第一口超千米的深井,它的開鑿成功,標誌著當時我國勞動人民的鑽井技術達到了世界先進水準。

      

自貢燈會
假如春節到自貢來旅遊,將可欣賞到五光十色的自貢燈會。1988年北京的國際旅遊年,原來舉辦的“天下燈會”被自貢燈會代替,一炮打響,轟動京城!觀燈人次達230萬。從此,自貢燈會獲“天下第一燈”的美名。

     

天涯望歸人
從管理所北行二里處,穿公路拾級而上,兩尊石柱格外醒目:一為斜塔,高20餘丈,向東傾斜,遠看搖擺欲墜,近看穩如泰山。
另一座高30米,橢圓形,風雨浸蝕而成的紋理,似把它打扮成一位雲髻高挽、羅裙飄灑的美女。仿佛有雙期盼的眼睛凝視東方,依依盼望著遠在天涯的親人歸來。

      

富順文廟
富順文廟在市東南37公里處的富順縣,是一座宋代的建築,建於西元1040年,整個建築倣山東曲阜孔廟而建,至今保存完好。

         

“石海洞鄉”風景區
“石海洞鄉”風景區在興文縣,以溶岩自然景觀為主的石海洞鄉,集石林、溶洞為一地。
地上石林如海。14平方公里的範圍內,分佈著眾多突兀奇特的石峰。“七仙峰”、“白龍馬”、“唐僧拜佛”、“群駝漫步”等。幾百個奇石怪柱,與灌木、翠竹交相輝映,組成了一幅奇妙無窮的畫卷。
地下洞府千姿百態,面積在一萬平方米以上以的溶洞有20多個。最大的風神洞近30萬平方米。其中“石林仙姿、為各廳之冠。全廳密布鐘乳,如珍簾高卷;石筍、石柱遍插其間,如五彩瓊林;兩壁的鐘乳、石花、石幔像一幅巨大的浮雕壁畫、色彩絢麗。

          

西秦會館
西秦會館在市內,始建於西元1736年,歷時16年建成,建築依山取勢,氣勢雄偉。現在成為一座獨具特色的鹽業歷史博物館。

       

榮縣大佛
榮縣大佛位於市以西44公里處的榮縣城內,佛身通高36.67米,為我國第二大佛。此佛像開鑿於宋神宗元豐八年(1085年),歷時八年開鑿成,榮縣大佛造像比例勻稱,形態莊嚴。

           

鹽業歷史博物館
鹽業歷史博物館是全國重點文物保護單位,位於市內自流井區解放路,原為到自流井經營鹽業的陜西鹽商集資興建的西秦會館。
鹽業歷史博物館始建於清乾隆元年(西元1736年),設計精巧,融明清兩代宮廷建築和民間建築於一體,規模宏大、金碧輝煌。道光七年(西元1827年),由著名建築師楊學三主持大規模擴建。整個建築群由前至後,逐層加高,整個建築中木雕、石刻、彩繪、泥塑精妙絕倫,令人目不暇接。
該館曾被聯合國教科文組織以《鹽都自貢技術博物館》為題向世界各國介紹。館內收藏、陳列有大量的有關井鹽發展的史藉、文獻、實物,展示了自李冰開鑿廣都鹽井以來,二千二百多年中四川鹽業生產的進程,對研究古代鹽業史、科技史、經濟史具有十分重要的價值。

          

恐龍博物館
恐龍博物館在市郊大山鋪,是我國三大專業性的現場自然博物館,近年來,在這個近2800平方米的範圍內發現了大量的恐龍化石,其中,較完整的骨架就有30多具,而且種類多,保存好,埋藏集中。為世界所罕見。
恐龍博物館由陳列室,裝架廳和埋藏廳三大部分組成,在埋藏廳內,可以看到多種恐龍骨架錯落交織,散佈在近水準關延伸的砂岩層中,高大寬敞的裝架廳內,陳列著六具恐龍復原骨架,其中有被稱為亞洲第二龍的“天府峨眉龍。”

        

新都市
新都市位於成都以北18公里處。從明代開始,新都人民種桂樹成風。城鄉內外廣種桂樹,而且出現有許多帶桂字的地名。每年中秋桂花開放時節,一縣生香。

       

桂 湖
桂湖在縣城內,面積72畝,一池荷花,數千株桂樹,樓臺亭閣,掩映於荷花桂影之中,給人留下了一種粉荷淩波,桂蕊飄香的深刻印象,現為“桂湖公園”,是縣級公園中佼佼者。

     

東 湖
東湖在新都城西北20公里的新繁鎮,面積20餘畝。鑿湖壘山,建造樓臺亭榭,培植花卉,以梅花著稱。
尤以白鶴群集於參天的古木之上,蔚為奇觀,是城市園林罕見的景象。

    

碑 亭
碑亭是近年來在瑞蓮池畔出現的一座新建築,面積有250多平方米,具有古建築的特色,亭記憶體放有古碑100多塊,石碑林立,碑文秀美,行書、草書等兼備。
其中表忠觀碑、柳州碑、東坡盤陀畫像、東坡墨竹碑等都是三蘇及其他名人手筆,是人們欣賞和研究古代書法不可多得的珍品。

       

西昌市
西昌市是川南民族之都,優美新興之城。這裡是高尖科學、有色金屬工業的研究發展中心,是衛星發射基地,礦產資源豐富,山河壯麗,民族風情濃郁。是得天獨厚的高山旅遊勝地。

       

瀘 山
瀘山在市南5公里處,瀕邛海西岸。今存廟觀有光福寺、蒙段祠、三教庵、祖師殿、觀音閣、五祖庵、玉皇殿、青羊宮、隱溪寺等十餘座。山麓至頂約四公里,石徑盤旋,林木蔥郁,景色充滿野趣。
置身峰頂五祖庵,群山迭翠,邛海如鏡,漁舟點點,湖光山色,盡收眼底。庵後有仙人洞,甘泉清冽,可供全山各廟飲用。“瀘峰春曉”,為西昌八景之一,每逢春日,山花燦漫,山上山下,遊人絡繹不絕。

     

邛 海
邛海在市南五公里許。面積約31平方公里,是金沙江支流安寧河上最大的風景湖。
東依大涼山,南面瀘山。湖中小島錯列,楊柳依依,蒲葦苒苒,泛舟湖上,飽覽山光水色,邛海特產豐富,馳名中外的“建昌板鴨”即飼養於此。

       

土 林
西昌土林,座落在西昌市南31公里處的黃連鄉境內,總面積2000餘畝,成片的土峰,林立於溝壑間;清泉流繞,林木青翠,景象萬千。
有的土峰形如“仙女望月”,有的狀似城堡,有的如虎似豹,有的則宛若駝、熊、蘑菇、竹筍……最迷人的當數那黃燦燦的“金色森林”,它高矮參差,粗細各異,其中最高的幾處達30米,巍峨挺拔,堪稱絕觀。

        

花之鄉
邛海之濱的西昌,海拔1150米,四面高山環繞,雨量充沛,每年日照2400多個小時。冬無嚴寒,夏無酷暑,年平均氣溫攝氏17度。如同一座天然溫室,是各種花卉和植物生長的理想場所。
在這“萬紫千紅花不謝,冬暖夏涼四時春”的天地?。“曇花一現”,而西昌的曇花卻一年中竟要並兩次。
然而,最具特色的還是月季花。西昌月季有“柏林”、“光輝”等100多個品種:高的有兩米的花樹,小的玲瓏精巧,枝細葉小,花朵豐滿堂皇,有單瓣、重瓣。大朵直徑有25公分,花色五彩繽紛,在西昌街頭巷尾一年四季都看得到五顏六色的月季花。

         

月之城
月之城原來西昌地勢高、氣壓低,空中懸浮物質和水氣少,每年晴好天氣在200天以上,所以,西昌月明之夜就多。
邛海瀘山寺有一聯:松濤聲、海濤聲、聲聲相應;天中月,水中月,月月齊明。”明月映入邛海,水天晶瑩雙月輝映,樹篩月影,自成“明月松間照,清泉石上流”的夜間美景。故西昌古有“月城”之稱。在市政府院內,新立有一尊精美的銅鑄“月亮的女兒”塑像,這是西昌城的標誌。

     

白石灘
四川涼山的布拖縣,有一處水造出來的石林奇觀--白石灘。
白石灘由一萬多平方米的白色巨石組成,就像是一片神奇的石林迷宮,伏臥在金沙江畔,與其他一些名揚天下的石林相比,白石灘顯得更加奇異、更加精巧。之所以沒有某些石林那樣聲名顯赫,是因為它們經常都隱沒在二、三十米深的水域之中,就像是一位大家閨秀,從不輕易拋頭露面,要等到冬天的枯水期,更要承受路途的千辛萬險,才能一飽眼福。
與別處的石林景觀不同的是,這裡的石頭由於常年累月經受水流沖刷,不但顏色更加潔白,形狀更加怪異,而且更多了大自然的浪漫與隨意,用“清水出芙蓉,天然去雕塑”來形容白石灘,可謂最恰當不過。一進白石灘,只見一座座白色的石峰崢嶸峻峭、錯落有致。令人驚嘆的是,這些石塊不僅表面晶瑩剔透,而且線條細膩柔和,宛如一塊塊色黛滋潤的大白玉石、又像一片高海拔的天然冰川,而那單薄堅挺的造型,洞洞相連的穿透,又非玉石和冰雪所能比及。仔細觀看,這些石頭有的像孔雀梳翅、有的像犀牛望月、有的像詩人行吟、有的像母子相依,再睜目辨認,又發現不像,於是,一切都妙在似與不似之間,讓人觀摩揣測,聯想翩翩……
白石灘的奇峰怪石分開是一件件獨立的藝術品,連在一起又是一幅美妙絕倫的畫卷,可以說是大自然饋贈給人們的又一藝術珍寶,非常值得一看。
旅遊提示:
白石灘景觀只在枯水季節才會出現,所以行前一定要與當地聯繫,以免白走一趟。

          

彝家盛會
涼山彝族群眾一年有兩大節;農曆六月的火把節,十月間過彝年。當地諺語說:火把節是眼睛的節日,過年是嘴巴的節日。
意思是一個讓人飽眼福,一個讓人飽口福。情況也確實如此!火把節開幕那天,西昌中心廣場上人山人海,花團錦簇,小夥子吹牛角號,姑娘們唱起祝酒歌,興高彩烈的人們彈月琴、吹口弦、跳鍋莊……彩車平臺上表演著一個個民族文藝節目;“月城的女兒”、“彝海結盟”,從樂山來趕會的飛龍繞場一週,口噴烈焰。然後,是盛大的街頭遊行。
夜晚,廣場上點燃了三堆大火,人們穿上最漂亮的衣服,圍著篝火跳鍋莊,把彝、漢、藏、回、苗各族群眾聯結成一個整體,成了各族人民大團結的象徵。

           

民族團結之都
西昌市中心廣場上,聳立著一尊高大的赭紅色石雕,這是“彝族結盟紀念碑”,兩位歷史巨人,紅軍總參謀長、先遣隊司令員劉伯承和彝族果基家首領果基小葉丹,並肩舉杯,再現了1935年在冕寧彝海畔“歃血為盟”,親密團結的故事。

     

樂 山 市

報恩寺
在平武縣城內,有一座殿宇崇宏、金碧輝煌的明代古剎,便是中外譽名的報恩寺。修建於明正統五年。佈局在一條長三百米的中軸線上,佔地兩萬七千平方米。
建築面積三千五百多平方米。整個寺院由廣場、經閣以及戒臺、禪室、齋房、南北長廊等構成、佈局嚴謹,渾然一體,紅?綠瓦,飛檐淩空、金壁輝煌,雄偉壯觀報恩寺的建築很有特色。
報恩寺全用楠木修造;殿宇屋頂,形式多樣:檐下鬥拱武裝各異;門窗裝修,玲瓏剔透;地面花磚,光可鑒人,廊道欄杆,精雕細琢;雕刻繪畫,栩栩如生。報恩寺還是一座藝術“宮殿”。寺內有許多精美絕倫的藝術珍品,萬以“四絕”最為著名。
一絕:報恩寺所有柱、額、梁、枋、椽、檁等木結構,皆用珍貴楠木建成二絕:華嚴藏內的轉輪藏,又名“星辰車”,是專為存放經鄭而建造的,是目前我國保存最完好的一府,堪稱稀世珍寶。三絕:千手觀音雕像。這尊雕像位於大悲殿內,通高9米,正身只用一根巨大楠木精心雕刻而成。雕像全身巾金,頭戴寶冠,身披輕妙,端莊慈祥,赤足立於蓮花寶座,身後懸空密布著1004只手,前後參差,左右環繞,層層相迭,錯落有致。四絕:報恩寺的龍。寺內所有柱額梁坊、天花藻井、瓦當滴水、香爐匾額等處,或雕或塑,或刻或繪,無處不突出龍的形象,尤以華嚴藏內立柱上的四條泥塑蟠龍更引人注目。龍身長約7米,鱗甲生輝,張牙舞爪,大有呼風喚雨、離柱騰飛之勢。

          

峨眉山
峨眉山古時稱做蒙山、牙門山,被譽為“震旦第一山”,是國家級風景名勝區,中國旅遊勝地四十佳之一。她位於峨眉山市境內,距成都160公里,面積300多平方公里,是大峨山、二峨山、三峨山的總稱。因大峨、二峨山遠望相對如娥眉,故稱峨眉山。
峨眉山是大自然偉大創造力和造化神奇的產物,地質學上稱為“峨眉斷塊帶”,是座懸崖峭壁眾多的斷塊山。峨眉山形成自8億年前的洪荒時代。 大約到距今1.8億年前的中生代侏羅紀初期,峨眉山破水而出,再經過新生代時期強大的造山運動,終於從浩瀚海洋中的一個荒涼孤島變身為千姿百態、鬼斧神工的巍峨雄山。
多樣的地貌類型造就峨眉山雄秀神奇的自然地貌景觀:東部山勢較低,形如錦屏;中部群峰聳峙,如林間春筍;西部山勢巍峨,雄偉壯觀;主峰金頂海拔3099米,高淩五嶽。景區內山形古雅神奇,雄秀挺拔,氣候獨特多變,花木繁多,具有春榮、夏麗、秋幽、冬靜的特點。山山有奇景,十里不同天,形成了“羅峰晴雲,聖積晚鐘,雙橋清音,洪椿曉雨,白水秋風,九老仙府,象池夜月,靈岩疊翠,大坪霽雪,金頂祥光”十大景觀,自古有“峨眉天下秀”的美稱。俯瞰峨眉山,氣勢雄偉而景色秀麗,山靜雲動,儀態萬方。《世界自然文化遺產名錄》稱讚峨眉山“具有較高的美學價值”,一山而具形態美、動態美、色彩美、聽覺美、意境美這“五種美感”。遊客登臨峨眉,仿佛超然於塵世之外,身心俱凈化澄澈。
峨眉山是一座天然的“動植物樂園”,有植物5000多種,古生常綠混交林帶17萬多畝成垂直分佈,擁有珙桐、桫欏、雙盾等珍稀植物和蘇門羚、大蚯蚓、枯葉蝶和峨眉靈猴等多種稀有動物,峨眉觀猴已經成為遊山必不可少的一項活動。
峨眉山是普賢菩薩的道場,中國四大佛教名山之一。遠在漢晉時期,道教、佛教就競相在峨眉山修建寺廟,明清佛教全盛時期全山有150餘座廟宇。現存的有名的寺廟有報國寺、伏虎寺,萬年寺、洪椿坪、清音閣、九龍洞、洗象池、金頂華藏寺等。峨眉山的秀美神奇吸引著歷代文人學士。唐代詩人李白曾讚曰:“蜀國多仙山,峨眉邈難匹;周流試登臨,絕怪安可息。”;山川詩人元稹離蜀後,曾寫下了著名的《寄贈薛濤》:“錦江滑膩峨眉秀,幻出文君與薛濤……”,成為峨眉稱秀的濫觴;明代周洪謨更熱情地禮讚:“大峨兩山相對開,小峨迤麗中峨來;三峨之秀甲天下,何須涉海尋蓬萊。”

       

報國寺
報國寺位於峨眉山麓光明山下,為峨眉山的進山門戶,馮玉祥曾題“名山起點”。該寺建於明萬曆四十二年(西元1615年),原名為會宗堂,祀普賢、廣成子、楚狂,取儒、道、釋三教會宗之義;清康熙年間重修,並取佛經中“四恩”之一“報國主恩”意,御賜“報國寺”名。後經兩次擴建,成為四層殿宇和亭臺樓閣俱全的宏大寺廟。
寺院山門“報國寺”的匾額為清康熙皇帝御書,寺內殿宇軒昂,佛像璀璨。彌勒殿、大雄殿、七佛殿、普賢殿、藏經樓、吟翠樓、待月山房等等,自前至後逐級升高,排列有序,佈局井然。七佛殿內尊放著七座佛像,中為釋迦牟尼。殿後有國內罕見的大型彩釉瓷佛一尊,身高2.4米,身綴千葉蓮衣,儀態豐滿,神情端莊,為永樂十四年(西元1416年)在江西景德鎮燒制,是極珍貴的文物。
藏經樓存元代書法家趙孟頫書《王右軍蘭亭序》大條幅及鄭板橋、康有為、張大千、徐悲鴻等名家墨跡。
寺周古楠修竹掩映,鳳凰包為峨眉十景中“聖積晚鐘”所在地。寺鐘乃明代嘉靖年間聖積寺住持別傳禪師所鑄,高2.3米,重1.25噸,上刻自晉朝以來歷代君王、文武將相、高僧居士姓名和銘文、佛偈七萬餘字。當年入夜敲鐘,每敲一下,鐘聲歷時一分十五秒,聲聞30?,空谷傳音,動人心魄。民國初年,四川都督尹昌衡曾將此鐘偷去,欲鑄銅錢,激起僧眾的憤怒才物歸原寺。1955年大煉鋼鐵時,大鐘被打了個洞,後雖補好,但敲鐘時聲音已大不如前。
離開報國寺,有左右兩條山路上山。左線經伏虎寺、清音閣等直達金頂,全程64公里;右線經萬年寺達金頂,全程44公里。

        

伏虎寺
伏虎寺從報國寺西行約一公里,就到了伏虎寺。伏虎寺為峨眉山第一大寺,始建於唐,明末遭毀。清順治八年(1651年)貫之禪師率徒重修,歷時二十年,建成十三重殿宇的巍峨大廟。
伏虎寺因寺後山峰狀若老虎蹲伏而得名,規模宏大,殿堂輝煌,巍峨壯觀。寺周的楠林名為“布金林”,是全山最大的人造林,楠、樟、柏、松至少在十萬株以上,為寺中第三代住持寂玩上人營造,楠木參天,濃蔭蔽日。奇特的是,伏虎寺所有的殿堂都被高大濃密的林木遮掩,但四重大殿瓦屋上卻從不存有敗葉,潔凈如洗,一塵不染。因而伏虎寺又名“離垢園”。
寺內有華嚴塔亭,中置明鑄紫銅華嚴塔一座,以其時代久遠和高大精良而居中國銅塔之最。塔高6米,共14層,塔身鑄有4700餘尊小佛像和《藥師經》、195048字的《華嚴經》全文,工巧秀麗,為峨眉重要文物之一。寺存古今名家對聯二十副,有集張衡和李白名句而成的“何當報之青王案,可以橫絕峨眉頂”、杜甫的“長嘯峨眉北,潛行至壘東”、孟浩然的“戶外一秀峰,窗前萬木低”等。其中遍能法師撰“聖跡渺難稽,傳有行僧曾伏虎;名山今煥彩,更無羽士再乘龍”之聯,讀來別有韻味。
伏虎寺後有一小庵名蘿峰庵,清代太使蔣超曾居於此,漚心瀝血寫成22卷、12萬字的《峨眉山誌》。小庵四周修竹萬竿,喬木千棵,天氣晴朗時,白雲朵朵,是峨眉十景之一“蘿峰晴雲”所在地。

          

金 頂
峨眉金頂華藏寺,海拔3077米,是峨眉遊山的終點,由洗象池上行15公里,經過登金頂最長最後的一道有2380餘石級的險坡——七里坡,再經過接引殿即至。
華藏寺始建於晉漢時期,當時稱普光殿,後改名元相寺。明萬曆年間,西蜀蕃王在殿後捐造了一座普賢佛殿,又稱“銅殿”。因其殿頂鎏金,瓦、柱、門、窗皆為銅中摻金建造,陽光下金光閃閃而得名“金頂”。清代劉鹹榮曾有聯寫金頂之高:“碧崗丹嶂極高寒,到此間,搔首可問天,懶問天,但聞佛笑;玉宇瓊樓真咫尺,喜今朝,展眉能近月,要留月,不許雲天。”可惜華藏寺於清康熙三年(西元1664年)和1972年兩次毀於大火,僅餘下一塊高2米,寬0.85米,正反兩面分刻《大峨山永明華藏寺新建銅殿記》和《峨眉山普光殿記》的銅碑。現在的金頂華藏寺,是1986年——1989年間按原貌重建。遊人登臨至此,向西遠望,可見白雪皚皚的大雪山、貢嘎山和瓦屋山;向東俯瞰,則見蒼山如海,江河似帶。世界盡收眼底,頓感天地之開闊,氣象之萬千。
華藏寺側為臥雲庵,庵左為睹光臺。寺後是斷岩720米,峭絕如削,因昔日常有人由此跳崖輕生而得名的捨身岩。崖左有巨石屹立雲中,名金剛石。瑞士登山名將巴特曾試圖從崖底登頂,並揚言中國無人敢從這裡攀登。然而,1934年畢業於北大地質係的李春星憑著一腔愛國熱血,用了一天一夜,先於巴特攀上了崖頂。
由金頂上行,經千佛頂,就到了海拔3099米的峨眉之巔——萬佛頂。明清時此處曾建有文殊庵和藏經樓,現已遭毀。
登臨金頂,不能不看“金頂四奇”——日出、雲海、佛光、聖燈,其中尤以佛光最奇。欣賞“金頂四奇”的最佳觀賞點在臥雲庵左側的睹光臺。
佛光又叫祥光、寶光,要在雲平風靜的午後才易見到。此時遊人可見崖前雲霧上有一五彩光環,而只有自己的身影映入光環中央。清代譚鐘岳曾作詩形容:“非雲非霧起層空,異彩奇輝迥不同;試向岩石高處望,人人都在佛光中”。佛光一年四季都有在峨眉山出現,世所罕有。
峨眉聖燈則在黑夜出現,有時捨身岩下有熒光閃閃,在山谷間飄蕩,忽而數十道藍綠色的光點次序閃出,迎面撲來,轉瞬即逝。峨眉山僧人謂之“萬盞明燈照普賢”,其實這是磷礦中磷化氫在適宜氣溫下的自燃現象。晴天日出的奇景則讓人激動。黎明時,天邊初現一點橙紅,漸漸地自地平線滲出縷縷紅霞;忽然間一輪紅日冉冉升起,金光萬道,普照仙山,整個峨眉山頓成一個無限生機的金色世界。
雲海翻騰,顯出峨眉山的變幻莫測。觀雲海,人如置身天宮。無風時,白雲無邊無際,寂靜無聲;風起時,波濤洶湧,地動山搖。

         

洪椿坪
洪椿坪海拔1100米,在寶掌峰下,由清音閣上行6公里可至。其始建於明萬曆五年(西元1577年),由楚山禪師所建,原名“千佛禪院”,又稱千佛庵。在崇禎年間,德心禪師續建,因寺外有千年洪椿古樹,改名為洪椿坪。清順治時擴建,築殿四重,氣勢崇宏。
相傳南北朝時,峨眉山來了一位西域高僧寶掌大師,在洪椿坪後林木蒼鬱、秀壓群嶺的山峰結茅為屋,每日或誦經文,或與其他寺院僧人交流禪理,深受愛戴。後人稱其結茅的山峰為“寶掌峰”。
寺內藏有一盞清末製造的七角七方千佛蓮燈,上雕有五百尊佛像和小說《封神演義》中的神仙故事,雕鏤精美,造型生動,體現了佛道兩家在峨眉山的合流,為珍貴文物。寺內多楹聯,尤以清人馮慶樾所撰“雙百字”稱著,上聯描繪寺周風景,下聯巧妙地嵌入了幾個流傳久遠的寺中掌故,讀來令人叫絕。
洪椿坪下有個錫杖泉,泉水清涼潔凈,遊人至此,都喜沏茶品嘗。據傳洪椿坪曾經缺水,德心禪師決心挖渠引天池水下來。得天池仙女相贈錫杖,德心以杖鑿石,邊鑿邊喚:“打通天池水,引來錫杖泉”,三杖之後,泉水即噴涌入寺,從此留下了錫杖泉的佳話。
寺院周圍山抱林擁,蔥郁幽靜,雨霧濛濛,千枝滴翠,被稱作“洪桔曉雨”,是“峨眉十景”之一。

          

仙峰寺
“三皇九老洞,萬古一仙峰”。仙峰寺位於洪椿坪與洗象池之間,面向華嚴頂,背靠危崖,由洪椿坪上行約15公里可至。仙峰寺古時稱慈延寺,又號天峰禪院,始建於元代,現存殿宇多為清代修葺重建。
從洪椿坪上九老洞途中,要經過全山坡道最長、最陡、石蹬最高、拐彎最大的一段路,號稱“九十九道拐”。清代的文學家趙熙在《峨眉紀遊詩》中寫道:“險處依稀到百分,上方人語半空聞。人行轉折傳書勢,春蚓秋蚊畫子云”。遊人至此,往往怯而止步。
仙峰寺草木蔥蘢,深邃幽寂。寺內殿宇四重,覆以錫板鐵瓦,後殿為舍利銅塔。寺外不遠,有一巨石“三峰石”,刻有“南無阿彌普賢菩薩”和“仙圭”等字,寺名即由此而來。
寺周為峨眉猴的棲息地之一,遊客在此喂食群猴,倍添遊趣。世所罕見的植物珙桐樹茂密成林,繁花滿樹如白鴿展翅。
此地原為道家勝地,後因佛教興盛而成為佛寺,但附近許多景點的名字仍保留了道教的名謂。寺右側為天皇臺,傳為軒轅問道處。從天皇臺往下約一里,有一個幽深而神秘的石灰岩溶洞“九老洞”,傳說古代黃帝問道的九位老人就住在洞中。洞口約4米,內洞重疊,深不可測。洞中有財神殿,相傳財神趙公明曾在這裡修煉。這一帶就是“峨眉十景”之一的“九老仙府”,可觀賞到繁花滿枝,花紅葉翠的萬千景致。

            

洗象池
離開了九老洞, 上行12.5公里就到了洗象池。洗象池在明代叫初喜庵,清康熙年間擴建為天花禪院,因寺前有六角形小池傳為普賢菩薩洗象處而得今名。寺廟建在山峰之巔,是遊人憑欄遠眺,觀賞遠近峰巒秀麗景色的絕好點。如遇月夜,就能在這裡欣賞到“峨眉十景”中“象池夜月”的詩情畫意。這時,四周幽靜,天藍如洗,墨墨挺拔的冷杉林梢後,一輪明月冉冉升起,遊人可盡情享受這一份寧靜。
洗象池一帶也是峨眉猴的主要出沒之地。峨眉猴頗通人性,常向遊客討食,與遊客嬉戲,甚至會走進寺中聽僧人唸經,僧人呼之為“猴居士”。

           

雷洞坪
雷洞坪距洗象池約7.5公里,始建於唐末,初名“雷洞祠”。據《搜神後記》:“義興人周姓,寄宿道邊女子家。一更許,有小兒喚阿香,女答應。小兒說:‘官喚汝去推雷車。’女乃去。夜,遂大雷雨。”後世即據此建祠。明萬曆十年(西元1582年)增建雷神殿、洞坪堂,故又名雷神殿。
此祠為清同治時重建造,後祀,僅存崖畔一亭供遊人休息觀景。崖下雲霧茫茫,深不可測。每每至盛夏,崖下雷雨轟鳴,崖上卻晴空依舊。人謂崖下有七十二洞,住著雷神、女媧、伏羲、鬼谷、龍王、蛇王。明代僧人曾在此鑄有十尊鐵像,立有禁聲鐵碑。據說行人如果說笑聲過高,驚怒雷神,風雨雷電會循聲而至。宋代詩人範成大曾遊此地,賦詩曰:“行人動魄風森森,二岩奔黑走太陰;不知七十二洞處,側足下窺雲海深。聞有神龍依佛住,振觸須臾遭雷霆;兩山竹木晴日照,我亦閒遊神不驚。”
這裡海拔很高,多懸崖,冷暖氣流一般在岩下成飽和狀態,高聲喧嘩的震動可能引發雷雨;遊人到此,如有興趣,可以利用這種自然現象“呼風喚雨”。

         

萬年寺
由報國寺往東走,約15公里路程就到了萬年寺。萬年寺背倚雙龍嶺,面向缽盂山,雄踞於群山之中突起的一座山峰上,為峨眉山六大古寺之首,全國重點文物保護單位。始建於東晉元熙二年(西元420年),當時叫普賢寺;宋代改名為白水普賢寺。明萬曆二十八年(西元1600年)建無梁磚殿,第二年竣工,改名為“聖壽萬年寺”。
萬年寺原有殿宇七重,規模宏大,後幾經興廢,僅存明代無梁磚殿。無梁殿是我國古代建築史上的一大奇觀,外部通高16米,邊長15.7米,?壁、鬥拱、窗欞皆為磚砌,屋頂中空、螺旋式,四周呈方形,屋檐門窗及穹窿頂圖案優美,色彩鮮傃。殿內有一尊宋代鑄造的普賢菩薩騎六牙白象銅像,高7.35米,重62.1噸,造型生動,距今已有一千餘年曆史,堪稱國寶,現為全國重點保護文物。
寺院周圍廣植紅楓、岩桑。深秋之時,滿山紅葉與藍天白雲相映,景色極佳。“峨眉十景”之一的“白水秋風”就在萬年寺一帶,附近還有慈聖庵,息心所,初殿、華嚴頂等叢林。

          

清音閣
由報國寺上行約5公里到清音閣。清音閣創建於唐乾符四年(西元877年),位於牛心嶺下,面向五顯崗,東有白龍江,西有黑龍江。黑白二水匯於清音閣下,合流處有一巨石,高約4米、狀似牛心,名牛心石,稱為“黑白二水洗牛心”。牛心石不遠處有石拱橋兩座,淩空而起,狀如彩虹,分跨黑白二水,名雙飛橋。澗下有接王亭,傳為當年僧人為迎接奉旨上山贈經書、詩文的清康熙帝侍衛大臣海青伍格親王而建。二水繞石,水聲如琴,山谷迴響,音清色美,素有“雙橋清音”美譽,為峨眉十景之一。《峨眉山誌》中有“傑然高閣出清音,仿佛仙人下撫琴。試向雙橋一傾耳,無情兩水漱牛心”的詩句,專寫此處美景;而戊戌變法六君子之一的劉光第撰“雙飛兩虹影,萬古一牛心”聯,更被譽為“千古絕唱”。
距清音閣一公里處為白雲峽,絕壁千仞,如刀砍斧劈而成,長130米,寬約6米,窄處僅3米,稱為“一線天”。沿途修有棧道,僅容2人穿行。岩石蔽日,餘天光一線,十分幽靜。
清音閣附近有廣福寺、後牛心寺和白龍洞等叢林。

         

淩雲山
淩雲山位於三江匯流處,共有九峰,峰巒疊翠有唐代靈寶磚塔和淩雲寺,以及傳為蘇東坡行跡遺址的東坡讀書樓、池墨池、載酒亭,還有碑林和壁津樓等古跡。
山上有西元前250年蜀太守李冰為避沒水之患而開鑿的“離堆”,有漢代主郭舍人註釋《爾雅》的爾雅臺,有明建造曠怡亭等古跡。

         

五通橋
五通橋為一小鎮,位於樂山市南25公里的岷江岸邊。岷江、茫溪河、涌澌河在此匯集成湖,湖面約20萬平方米。
景區集山、水、樹、鎮四種特點於一身,具有江南水鄉特色,景色迷人。鎮內河汊密布,舟橋相連,兩岸榕樹參天,無數的浮橋和鐵索橋掩映於樹木濃蔭之間,古人有詩讚道“煙火萬家人上下,風光不應讓西湖。”著名畫家徐悲鴻更曾將它與土耳其的伊斯坦堡相媲美。
五通橋是大陸七大游泳之鄉之一,可供游泳的水面面積40萬平方米。端午時節龍舟競渡,鑼鼓喧天,彩旗如雲,場面極為壯觀,使遠近遊客趨之若騖。

        

美女峰
在沙灣風景區內,即能望見逶迤奇麗的三峨山上一位恬靜仰臥的美女形象,那瀟酒飄逸的長髮,那端莊勻稱的五官,那標致的青春妙齡的豐滿乳峰,無一不美,無一不勾人魂魄。
她溫馨的懷抱中還有一片盆景型石林。附近群眾叫它“石包林”。它小巧玲瓏,峰奇洞異,景點集中,易於觀賞,加之有著茂密的植被,繁盛的山花,婉轉的鳥鳴,令人感到不僅形象美,更富於詩畫般的意境美。

       

樂山大佛
從樂山市乘小氣輪東行,離城不遠就可看到我國最大的石刻造像——樂山大佛了。樂山大佛因在淩雲山,又名淩雲大佛。佛像螺髻、坦胸、跣足、雙耳垂肩,兩手覆膝。
它頭齊峰巔,腳踩大江,整個造像佔滿了一面山,給人一種“山是一尊佛,佛是一座山”之感。它身高71米,肩寬24米,頭長14.7米,腳背寬8.5米,腳趾甲長1.6米,上面擺開棋陣,可容一二十人圍觀,比號稱“世界最高的石佛像” ——阿富汗著名的立佛還要高17米,真可謂頂天立地了。

         

青神中崖
青神中崖,北距成都市123公里,南距樂山市37公里,是唐代佛教聖地之一。坐落在岷江之畔的慈姥山上,依山勢分上崖、中崖和下崖,各建有寺廟群,因中崖的廟宇最氣派,於是便以中崖命名整個景區。
中崖很美,樹綠岩翠、幽雅宜人;中崖很古,自唐朝以後,就是各代的文人們讀書吟詩之處;中崖很浪漫,曾是蘇東坡與夫人王弗的初戀訂情地。
在中崖,最富傳奇色彩的便是“喚魚池”,池名為蘇東坡所題。石壁上有許多題刻和唐代的摩崖造像。而最醒目的就是東坡和王弗的石像,東坡風流倜儻,王弗端莊俊美,遊人一到此處,無不感慨那段才子佳人的千古佳話。
中崖的“佛佔區”倖存著48座佛龕,2000多尊佛像,眾佛一字排開,像是在檢閱遊人,又像是在接受遊人的檢閱。
環境清幽的“玉泉崖”壁上,雕有兩條石龍,上龍吐水,下龍接飲,饒有情趣。
“翠微頂”不但是清晨看日出的最佳之處,而且還可以俯瞰整個中崖景區。站在峰頂,極目上望,南面是隱隱可見的樂山,西面是滾滾而去的岷江。”翠微頂“一側原為中崖書院遺址,現在建了座“東坡讀書樓”,環境極為優美。
旅遊提示:由成都乘長途汽車先到青神縣城,再乘船過河至中崖。中崖食宿很方便,有每鋪¥20的房間,餐飲則以野味為特色。

           

樂山隱佛
樂山隱佛一點不差,那烏尤山就是佛首,山上的樓臺殿宇,綠瓦紅寺、山石竹木就像一支支神奇的彩筆,勾勒出巨佛卷卷的髮鬢、寬寬的額頭、平直的鼻梁、微啟的雙唇,將我國佛像的肅穆、慈祥的神情表現得那樣維妙維肖。
那綿延九峰的淩雲山便是巨佛的身軀,那隆起的胸脯、渾圓的腰身、微突的肚腹和堅實的腿,又是那麼輪廊分明。北面的龜城山正像他一雙翹起的腳板,整個佛像比例勻稱,神態自如,氣勢磅薄,令人叫絕。
這尊奇大無比由幾座山體構成的巨型臥佛,身長4000餘米,平睡於此已有2000餘年了。這裡還有丹崖翠壁的烏尤山和烏尤寺以及東漢時期的麻浩崖墓。

         

眉山三蘇祠
三蘇祠位於眉山縣城西南三公里外的青衣江畔距成都80公里,是北宋文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子的故居,著名文化旅遊勝地。
三蘇祠佔地5萬餘平方米,明洪武年間(西元1368年)改為祠堂,以木構中式平房組成,建築風格為中國古典園林式,翠竹成林,溪池相接,素有“三分水二分竹”的美稱。主要建築有大殿、啟賢堂、瑞蓮亭、木假山山堂、雲嶼樓、濟美堂、抱月亭、披風榭、碑亭等。內有蘇氏三父子的塑像以及他們的著作及書法繪畫拓本等,其中碑亭有古碑數十通,蘇軾親書《馬券碑》、《乳母碑》、《柳州碑》及有“四大名碑”之譽的《豐樂亭記》、《醉翁亭記》、《表忠觀碑》、《羅池廟碑》的金石刻文或拓本,皆為名貴的書法珍品。
蘇洵、蘇軾、蘇轍父子是著名的宋代文學家,史稱“三蘇”,在“唐宋八大家”中佔據三席,以散文、詩歌著稱,被譽為"一門父子三詞客"
老蘇蘇洵(1009—1066),字明允,號老泉,四川眉山縣(今屬樂山市)人。其政論文如《教書》、《衡論》、《幾策》等提出了一整套政治革新的主張,“博辯宏偉”,可與賈誼、劉向媲美。
大蘇蘇軾(1037—1101),字子瞻,號東坡,為宋代最著名的文學家之一。他自幼聰慧,七歲知書,十歲能文,二十一歲中進士。蘇軾成就極高,極具才華,詩、詞、文、畫、書法均佳,為一代文壇領袖。留有《惠崇春江晚景》、《赤壁懷古》、前後《赤壁賦》、《喜雨亭記》、《超然臺記》等詩、詞、賦名篇。其繪畫與書法也達到很高水準,善畫竹石,開創“文人畫”一派;書法肉豐骨勁,長於行楷,為“宋四家”之一。
小蘇蘇轍(1039—1112),與蘇軾一同進京、中進士,擅長政論與史論。曾任大名府推官、河南推官、秘書省校書郎、右司諫、中書舍人、吏部尚書等職,曾出使契丹,回國後任禦史中丞、尚書右丞,進門下侍郎,執掌朝政。後因新法派得勢被貶。隱居後自號“穎濱遺老”,以讀書寫作參禪終老。

          

郭沫若故居
市西郊40公里處的沙灣鎮,是我國著名社會活動家、傑出的歷史學家和文學家郭沫若同志的家鄉。
故居內有郭老幼年時讀書的綏山館,有郭老的作品和從事革命活動的照片等文物資料,以及日本朋友訪故居時的照片及贈送的禮物等。建築面積980多平方米,現辟為舊居陳列館。

         

二朗山景色
川藏公路全長三千二百多公里,它是聯繫藏漢兩族人民情意的紐帶。二朗山,是川藏線上的第一座大山,海拔3437米,它早隨《歌唱二朗山》的旋律名揚中外。
沿著盤山公路可登上二朗山巔,一路上,被秋色染就的群山峻嶺使人陶醉。夏天,這裡的杜鵑花,像花的海洋。冬天,這裡又成了銀色世界,晶瑩可愛。春天,萬木爭吐新芽,所有的山巒,就像綠色的浪峰起伏翻騰。而秋天則是二朗山色彩最豐富的時候,它的美正像宋朝畫家郭熙論畫所說“秋山明凈而如?”。
沿著一峽谷縱深處邁進,遊人如入仙境,林間深處,處處是鳥語花香,浮雲散時,時時現繽紛倩影。這裡有懸崖秀石,雲漫秋山;這裡有石門飛瀑,青苔古木。

          

蔣介石官邸
峨眉山下紅珠湖畔紅珠山賓館內有一座建築別致的四號樓,這就是有名的峨眉山蔣介石官邸。這座官邸是1935年蔣介石在崛峨眉山報國寺辦軍官訓練團時建造的,建築面積400多平方米,座落在一個紅土高丘之上,是一座大方樸素的木頭房子。
它是一座有九間雙人臥室和一間會議室的平房;會議室內安放著一張寬大的土漆木桌和數十張木椅,壁中央挂著孫中山先生畫像,會議室旁的小套間,便是當年蔣介石的臥室。寬闊的回廊和欄杆環繞,周圍松林茂密,富有原始野逸之美,這環境與建築格調融為一體。

        

正 殿
跨進三蘇祠, 迎面便是端莊的殿宇。這殿堂始建於明洪武元年,幾經修茸,宛然新建“一門父子三祠客,千古文章四大家”的楹聯赫然在目。
殿堂內,有在原址上重塑的三蘇父子彩色坐像,高2.5米,神態逼真,栩栩如生。有巨型木刻珍品:清代的《三蘇圖》,明代的《東坡笠屐圖》;還有當代名家的詩畫。

        

洗硯池
祠內的西面,有一塊八角小池,池中水碧綠而潔凈,猶如一塊碧琉璃,相傳是東坡青少年時期在這裡習作書法,繪畫和詩文而洗滌天石硯的地方。
後人為仰慕這位偉大的文豪,19世紀初,在小水涵處修置了這個洗硯池。

      

雲嶼樓
在木假山堂的右前方,建於清光緒三年。因有三分水,二分竹,便有“島居”之稱。故名雲嶼樓。此樓面臨大池,前有石砌雕欄圍成的無水方池,憑欄眺望真是一幅妙不可言的山水畫。

       

木假山堂
清代康熙年間(1665年),根據蘇氏故宅的木假山而設置的。木假山三峰突起,直刺蒼穹。蘇洵喜愛此山,撰寫了《木假山記》。

     

綿陽市
綿陽市位於成都平原北部,涪江上游之濱,是“三國旅遊”、“文學藝術旅遊、自然風光旅遊”、“民族風情旅遊”之勝地。

       

子云亭
子云亭在市西郊盤石上。1956年郭沫若為維修好的子云亭題寫了匾額。
亭基盤石上,有唐鹹通十二年的石刻造像90餘軀,是全國少有的唐代道教造像。復新宋代石刻楊雄真像栩栩如生,穿越洞天牌坊的石級棧道與玉女泉相通,為巴蜀著名風景名勝。

         

富樂山
富樂山為綿州第一名山,林木蒼翠,古道連綿,原為東山。相傳漢代仙人李意期曾在此處修煉。富樂山名源於三國時期。據史載:漢建安十六年(西元211年),劉備入蜀,益州牧劉漳在此山迎候。劉備望見富庶的西川,飲酒甚歡,嘆曰:“富哉,今日之樂乎!”從此更名為富樂山。
富樂山溪壑清幽、竹修林茂,歷代文人雅士多喜遊覽。宋陸游、清李調元等都曾留下詩文。山上富樂寺建於宋代,存有大量的碑碣、岩刻、詩詞、造像等,素有“川西北書法藝術寶庫”之稱。與之相鄰為抗日名將宋哲元墓。

       

碧水寺
碧水寺位於市涪江東岸的碧水岩邊,是一個長4米,寬百米的寺廟與園林相結合的狹長的濱江公園。碧水寺寺中有寺,園中有園,樓臺亭軒各具風姿。
其中著名的有北亭。越王臺、環香樓、靈龜洞、碧波亭、碧山亭、碧岩閣、碧潭亭、望江亭、碧水軒等多處景觀。

        

蔣琬墓
蔣琬,字公玫,初隨劉備入蜀,後封大將軍,輔佐劉禪,統兵禦魏,曾鎮守涪城三年之久。死後葬於涪城西山,陵墓為著名的三國遺跡。墓前有一通高2米的石碑,上書“漢大司馬蔣恭侯墓”。墓側有蔣恭侯祠、蔣琬銅像及安陽亭等。

    

平陽府君闕
平陽府君闕在市東北4公里處的仙人橋。為宋代雙闕。闕題“漢平陽府叔神道”八字。今僅存“漢平”二字。
上部浮雕人物、車馬、狩獵等圖案,下部四角刻力士像,姿態雄偉。闕蓋四角刻青龍、白虎、朱雀、玄武。檐上有執竿托鷹人物,有中箭野鹿,有獵人博獸圖,情景生動。

     

宋哲元將軍陵園
宋哲元將軍陵園在市東郊風景優美的富樂山上。陵墓前,建有一座半圓體狀的八德亭,亭柱上鐫刻有朱德總司令和彭德懷副總司令聯名題贈的輓聯:“一戰一和,當年變生瞬間,可大白於天下,再接再勵,後起大有人在,應無憂乎九泉。”
宋哲元將軍的陵墓,座落在形似駝峰的兩峰之間弧形地段,整個陵園佔地數千平方米,以墓堂,望臺為主體建築,隨坡砌石,佈局嚴謹。國民黨元老馮玉祥將軍題寫了神道碑一通。於右任先生為其著述了生平簡介和評價。

      

江油市
江油市位於四川省西北部,為古蜀道的重要通道,三國時期蜀漢重鎮之一。山奇水異,古跡眾多,被讚譽為“劍門蜀道上的明珠”。古江油關號稱川西北的咽喉,是歷代兵家必爭之地。三國末期,魏將鄧艾曾率精兵三千,繞過劍門關,偷渡陰平。蜀漢江油守將馬逸開城降敵後,鄧艾揮兵直取成都滅蜀。
江油地理區位得天獨厚。北上可到劍門雄關,東去可往梓潼大廟,西行可至大禹故里,南下可尋古綿州風貌。從江油往九寨溝、黃龍,朝發夕至,被譽為九寨、黃龍門戶。
江油的主要景點有:李白紀念館、海燈法師武館等。

       

竇耑山
竇耑山在江油市北武都鎮對面7公里處。三峰拔地而起,平地高出數十丈,險峻難攀,兩條鐵索橫空相連,不禁有“懸空飛渡鐵索寒”之感。
峰頂各有一古寺,名東嶽、 竇真、魯班, 峰下去岩寺負隅臨岩。珍藏的寧代巨型木作轉輪經藏(即飛天藏、星辰車),是我國最大最好的宋代星辰車。

        

李白故里
李白故里在城南14公里處的青蓮鄉。隴西院,是李白青省年時居住的地方,後側有其胞妹李月園墓。據傳“鐵杵磨針”的故事,就發生在院前的磨杵溪。隔溪不遠是太白祠,祠內有陳列室和明碑。
街上小學內有李白衣冠墓。街北一里許的粉竹樓,是李月園和她的好友張雪娥呤詩刺繡的住處,後面不遠處有一口經年不枯的井,叫洗墨池,是兄妹讀書洗筆硯的地方。
江油的奇山秀水,不僅昔日哺育了詩仙李白,今天,她還哺育了聞名世界的武林高手海燈法師。江油城北重華鎮上是海燈法師的住所,現已整修一新並在鄰近太白紀念館建立“海燈法師武館”。這一文一武,都是江油人民心中的驕傲。

       

李白紀念館
李白紀念館位於城郊的昌明河畔,是一所新建的具有唐代風貌的庭園建築。主要建築有太白室、太白書室、展覽廳、碑亭等。太白公園隔河相對,組成一組館外有園,園側有館的文化風景遊覽區。

        

紅軍紀念碑
紅軍紀念碑矗立在市中心,高21米多,巍峨壯觀。1935年紅軍北上抗日,途經這裡,將軍閥修建的“德政碑”改名為“百戰百勝的工農紅軍四方面軍光榮勝利紀念碑。”紅軍走後,國民黨派人鏟去碑文。解放後修復,列為省重點文物。

       

海燈法師武館
海燈法師武館位於江油市昌明河畔太白公園內,因現代著名的武術家海燈法師生於江油而建。武館於1988年建成,建築風格古樸,集軒、室、亭、榭、回廊和演武廳、練武場於一館,佈局嚴謹、氣勢宏偉。武館環境優美,與李白紀念館隔河相望,佔地24畝,是全國規模最大的武館。

          

梓潼大廟文昌君
梓潼大廟文昌君在梓潼縣城北七曲山上。大廟有宮殿樓閣20餘處,主要有桂香殿、天尊殿、關聖殿、文昌殿、大悲樓等。
建築依山取勢,高低錯落,宏偉壯觀。大廟?鐵鑄群像最為著名,其中最大的是文昌帝君神像,高達一丈四尺,重約600斤。文昌帝君兩旁是八尊陪侍佛像,高六尺,重約萬斤。這些造像面形豐滿,體態勻稱,彩飾全身,工藝精湛。

        

廣元市
廣元市位於四川省北部,嘉陵江縱貫其境,是川、陜、甘三省交界之地。境內有雄奇的劍門風光,秀麗的嘉陵山水,文物古跡遍佈。

         

劍 閣
由廣元往西南走65公里,就到了險絕天下的劍閣。劍閣多山,古蜀道穿行其間,極為的驚險。西晉文學家張孟陽在《劍閣銘》中說:“惟蜀之門,作固作鎮,是曰劍閣,壁立千仞,窮地之險,極路之峻。”其險可見一斑。境內景點眾多,除了著名的劍門關和翠雲廊,還有覺苑寺、鶴鳴山石刻、中共十大政綱石刻等。

       

鳳凰樓
廣元是中國歷史上傑出的女政治家武則天的誕生地。
鳳凰樓為鋼筋混凝土結構,高13層共44米,建築面積1886平方米。從城東西兩側看,樓與山城渾然一體,似一隻回首南望的彩鳳。鳳凰樓飛檐翹角,琉璃瓦在陽光下光彩奪目,八角風窗造型別致。整個建築顯得雄偉壯觀。

       

翠雲廊
翠雲廊為蜀道一大奇觀。至今仍保存古柏近萬株。在翠雲廊眾多古柏之中,有一株與眾不同的稀世珍寶。
那就是遠看似松,近看為柏的“松柏長青樹”,為廣元市所特有。

       

劍門關
劍門關位於廣元南約54公里處,歷史上一直稱做“天下雄關”。如今關嶺以上的營盤嘴,為當年屯兵紮營之“姜維城”遺址。
關口立有劍門關石碑一通。沿關口斷崖腳之下,新修的“遊覽道”,長約6公里。數千級石階時而直上峭壁,時而直落溝底,雄險壯觀,直通大劍峰頂的梁山寺。寺外古木參天,漫山遍野的古松,蒼翠挺拔。

       

女皇武則天祀廟皇澤寺
女皇武則天祀廟皇澤寺在嘉陵江西岸,與廣元城隔江相望。因女皇武則天出生於廣元,故賜寺刻其真容。皇澤寺由五佛亭、則天殿、大佛樓、小南海、呂祖閣、蠶桑廊、望景樓等古跡所組成,遠看一片金碧輝煌。
內有自北魏以來的摩崖造像50龕1203尊,保存十分完整。“則天殿”內有唐代石雕武則天坐像和作為武則天出生在廣元的證據之一的後蜀孟昶廣政二十二年碑, 以及宋慶齡、郭沫若等領導人的題詞。

       

茶園溝
茶園溝是劍門關以西20公里處的一人工湖,為劍門群山所環抱,山水相映,雄壯幽美,由於古城出產絲茶而得名,至今仍保存有翠雲廊倡值者李壁所題《茶園溝碑記》一通。

      

鶴鳴山
鶴鳴山位於劍閣縣城郊一里外,是中國道教四大名山之一,現在山上有唐代道教石刻造像60餘尊,一尊露天,餘皆刻於龕內。
露天的為圓雕主體像,頭上有髻,面容豐滿,形象古樸,造像以天尊為代表作,足穿浮雕甲胄武士多組,每組五六身,兩眼圓睜,姿態雄壯,還有李商隱撰寫的《劍州重陽亭並序》,翻印的毅真卿書寫的《大唐中興頌》等石刻文物。

        

劍門蜀道
劍門蜀道為國家級風景名勝區。北起廣元七盤關,南止梓潼縣,全長230餘公里。
沿劍門蜀道旅遊,景點有七盤關、龍門閣、清風峽、明日峽、皇澤寺、觀音崖、昭化古城、葭萌關、劍門關等風景區及唐家河自然保護區,每一外景點,都有極大的觀賞價值和一處的接待能力。

      

廣元千佛崖
廣元千佛崖在嘉陵江東岸,距廣元城五公里,與皇澤寺遙遙相對,造像龕窟以南到北長417米,高45米,重疊高達13層,密如蜂房,現保存完好的926龕計7000餘尊佛像。

         

廣元觀音崖
廣元觀音崖在市南郊15公里的嘉陵江東岸,為唐代造像,以文殊,普賢,觀音為主。現存唐代天寶,元和年間造像132龕,442身,造像距今已1230年之久,佈局合理,且周圍綠樹成蔭,是觀賞嘉陵風光的地方。

        

嘉陵江棧道
明月峽是嘉陵江“小三峽”之一,位於廣元城南約五公里,古棧道遺跡就在明月峽東面的絕壁上。
古棧道在絕壁上鑿孔架木建成,始於春秋時代的秦蜀戰爭,史書中也有三國蜀相諸葛亮“鑿石架空,始為飛閣”的記載。古棧道因屢遭戰亂而毀,現在見到的一百多米長的棧道為近年修復。棧道之側,峽谷深透,山若刀削,水似箭發。站在此處,可見古棧道遺跡、縴夫鳥道與現代修建的寶成鐵路、川陜公路比肩而行,不禁感嘆古人修築棧道的艱險,今人開山築路的偉大。

         

川陜蘇維埃遺址
廣元市為川陜革命根據地重要組成部分,所轄各縣遍佈革命文物。廣元市區有“紅軍碑林”,劍閣縣城內有《中國共產黨十大政綱》。
遺址比較集中的是旺巷縣。有保護完整的“紅軍城”及其紅四方面軍、川陜省蘇維埃所屬46個重要機關的遺址;有川陜蘇區第二大巨幅石刻標語——“為獨立自由領土完整的蘇維埃新中國而鬥爭!”還有紅四方面軍當時召開的重要會議——“木門會議”遺址,現已整修一新。

         

唐家河自然保護區
唐家河自然保護區在青川縣境內,是以國寶大熊貓為主的保護區。面積230多平方公里。
保護區內還有金絲猴、扭角羚、錦雞、雉雞、畫眉和桐木、連香樹、金錢槭、麥吊杉等珍稀動植物。豐富的原始植被,幽美的自然風光,令人心曠神怡。

         

達縣市
達縣市位於大巴山南麓,南臨洲河水、北靠鳳凰山,依山傍水,景色宜人,似一顆鑲嵌在川東北大地上的明珠,這裡是川、陜、鄂三省鄰近地區的經濟、交通樞紐,素稱“川東北門戶”。

    

翠屏山
翠屏山在達縣城南。異峰突起,洲河環繞。山上的嘎雲亭古樸巍峨;山下波光粼粼,山環水抱,風景絢麗。這嘎雲亭,是唐代著名詩人元稹任通州司馬時所建,三樓八角,底層翹角邊塑五彩祥雲。

           

鳳凰山
鳳凰山在達縣城北,山形如鳳凰,山上林木蔥郁,瀑布飛瀉,樓閣星羅。
掩映在林木中的寶芝洞,石乳玲瓏,山腰的北岩寺,雕檐畫棟,從北岩寺拾級而上,繞過二龍潭,攀越七步梯,便直上頂峰紅軍亭。在這裡舉目遠望,洲河像銀色巨龍穿越而過,城市沉浸在茫茫煙雲之中,天寬地廣,鳳凰公園美不勝收。

        

真佛山
真佛山在達縣城北,廟宇嵯峨,松柏蒼鬱,內塑巨型佛像,生態自然。
離城數?的鐵山“森林公園”,海拔千米,幽雅宜人。一派“萬頃煙雨籠綠樹,藤蔓枝蘿繞青山,遍地松枝金舖路,千里花香沁心田”的動人景象。“六相洞”在達縣城郊,是唐、宋時期在達城作過地方官,後升為宰相的六位有名望的人的祠堂。

      

列寧街
列寧街在達縣石橋鎮。保留著一條川陜革命根據地時期的“列寧街”。1933年10月,徐向前同志率部隊駐進石橋,建立了蘇維埃政權。
紅軍政治部在小鎮中街馬氏牌坊上刻下了“列寧主義”、“打倒國民黨統治,建立蘇維埃政權”、“工農專政”等標語,其中尤以“列寧”二字特別大,有四尺見方,紅軍走後,小鎮人民巧妙地保護了這些標語,並親切地稱小街為“列寧街”。

        

華鎣山
華鎣山——蜀東神山,地處華鎣市南。神怪之處,一是佛光, 二是山市蜃樓。華鎣山的佛光有“天佛光”“地佛光”和“月亮佛光”之分。
“天佛光”是華鎣山的主要佛光。有時每天可見一至三次,上午8至11時,日在東,光在西;彩暈彌天,這種景象也稱之為“大圓光”。偶爾還會出現“全天佛光”。“天佛光”,一般出現在山間。當“一邊多雲多霧而一邊晴”的特定時刻,遠遠望去佛光環隱隱地挂在山峰,光暈接地,雲蒸霧隱,日影如盤。
世界上神秘的天上幻景,以“海市蜃樓”和“沙市蜃樓”較多,“山市蜃樓”卻很罕見,而華鎣山的“山市蜃樓”自古就是著名的。華鎣山後山太子廟景區,海拔3320米,距峰頂約2600米,穿杜鵑林、松杉林,過駱駝峰即可到達,路較為平緩。廟旁捨身崖,靈芝峰則十分險峻,人站在上面,如臨萬丈深淵。有時先見一抹微雲,白如螢幕,山屏間顯現一條薄薄光帶,忽然加厚,呈現多層重疊。一會兒,幻變出古城堡、城市、宮殿、樓閣景色,人馬車騎,儼然來往其間。幾十分鐘之後便又忽然隱沒無影無蹤了。
除了神奇的佛光和山市蜃樓外,華鎣山還有著雲海、日出、朝霞、晚彩等自然景觀。這裡的奇峰異洞,山泉飛瀑,森林遍佈山谷,林間珍禽異獸飛奔,景色何止萬千。這是一個神奇的風光寶地。等待人去認識,去開發,去觀賞。

         

鄧小平舊居
鄧小平舊居:位於川東華鎣山脈中段西側,地處渠江中游的廣安縣牌坊,是贏得中國十二億人民和國際友人愛戴的鄧小平的故鄉。
來到牌坊村,一個翠竹綠樹環抱著的“凹”字形農家小院,青瓦屋頂,黃色粉?,木欄窗戶,泥土地面,用石板鋪成的院壩顯得簡潔、坦蕩,堂屋門前,懸挂著由長五鄉一位普通的小學教師書寫的橫匾“鄧小平同志舊居”。
遊人一進堂屋,四周的?壁上,陳列著小平同志在中國革命不同歷史時期的活動照片49幅,生動地再現了他半個多世紀的革命生涯。堂屋左側房間的靠?處,有一個漆皮剝落的大衣櫃和鞋櫃,右側依?放著一張吃飯用的半圓桌,圓桌的另一半,在“文革”時被砸毀了。左橫屋的第二間房內,擺著一張紅漆早已變黑了的舊式木床。在這間房屋靠窗戶的地方,還擺放著一張舊式書桌,這是小平同志曾經使用過的。

         

都江堰市

都江堰
從郫縣繼續西行三十餘公里,便來到成都平原與龍門山啣接處的都江堰市。都江堰市原名灌縣,早在夏禹時代稱“導江”,傳說夏禹治水導江至此而得名。都江堰渠首工程位於市區西北部,灌縣改市以都江堰命名,說明都江堰水利在該市所佔位置的重要。都江堰初創於古蜀國開明王朝時期,完成於秦惠文王時,距今已有2300多年的歷史。
兩千多年來,都江堰一直在發揮著巨大的防洪和灌溉效益,使成都平原“水旱從人,不知饑饉”。新中國成立後,都江堰經過改造擴建,現已有大小3萬多條灌溉渠道,灌溉著成都平原及周邊丘陵地區30多個的縣、市的約7000平方千米農田。都江堰遊覽區由以下四部分組成:渠首工程。都江堰渠首工程位於岷江的中、上游交界處,由魚嘴、寶瓶口、飛沙堰三部分組成。魚嘴像一把匕首伸入江心,把岷江水分為外江和內江。
外江是岷江正流,內江水則透過寶瓶口引入成都平原灌溉千萬畝農田,並提供成都及其附近城鎮的工業和生活用水。寶瓶口是一個人工開鑿,僅有10多米寬的狹小進水口,起著控制內江水量的作用。開鑿寶瓶口時,從玉壘山麓分離開去的一個小山包被稱為“離堆”。為排泄內江多餘的水量和泥沙,古人在內、外江之間的金剛堤上開出一條寬約30多米的淺槽。洪水期間涌入內江多餘的水量和泥沙可從飛沙堰自動排入外江。
都江堰渠首工程透過魚嘴分水堤、寶瓶引水口和泄洪排沙的飛沙堰的有機配合,使內外江的水量始終按四、六分成,即洪水時內江四成,外江六成,枯水時外江四成,內江六成,保證灌區既有足夠的水源,又不至於發生水災。古人利用岷江河道的彎曲度,巧妙地借用了流體力學的原理,使內外江泥沙排泄量的比例與水流量成反比,大部分泥沙透過魚嘴和飛沙堰排入外江;留在內江的泥沙則透過每年冬季的歲修加以清除。
歲修時為保證成都平原用水,後人又在飛沙堰下面鑿開一條暗道,將外江水引入灌區,人們稱這條暗道為“漏罐”。解放以後,隨著成都平原工農業生產的發展,用水量大增,為更好地控制灌區水量,60年代在魚嘴的外江一側修建了鋼閘門,結束了原始的控制內江水量的辦法。都江堰水利工程歷經2000多年而不毀,其根源就在於它的科學性是古蜀國人民在水利建設史上的一個偉大創造。

      

伏龍觀
伏龍觀位於離堆公園內,下臨深潭,傳說李冰治水時在這裡降服孽龍。
伏龍觀現存殿宇三重,前殿正中為東漢時期(西元168年)所雕的李冰石像, 高2.9米,重約4噸,衣襟兩側有陰刻題記,殿內還有東漢堰工石像、唐代金仙和玉真公主在青城山修道時的遺物——飛龍鼎。後殿有電影放映室,放映中、英文兩種版本的彩色影片《都江堰》,形象地向遊人介紹都江堰水利工程的規模和科學原理。殿內還有都江堰水利工程的模型及國內外要人參觀都江堰的照片展覽。殿後的觀瀾亭,位於離堆的最高處,是觀看都江堰的好去處。

      

二王廟
二王廟位於岷江左岸的山坡上,依山傍水,拾級而上的殿宇群掩映在古木參天的濃蔭之中。後門位於半山公路邊,遊人往往從這裡下車,然後順石級而下,反方向參觀遊覽,最後從前門出,直到江邊,過安瀾索橋抵達魚嘴分水堤遊覽。二王廟原名崇德祠,現前門傍山而立的牌樓門額上還題寫著“蜀太守李公祠”六個大字。宋初敕封李冰為"英慧王",因此崇德祠又稱“王廟”。
元代,朝廷又詔令敕封李冰和他的兒子二郎為"顯英王""大成王"。從此,李冰殿前的大門上就挂上了“二王廟”的金匾。李冰殿和二郎殿內的李冰父子塑像均為六十年代重塑。廟內除歷代官宦、文人題寫的歌頌李冰治水功績的匾額、楹聯外,最引人注目的是兩千多年來都江堰治水工程的經驗總結。
主要是鐫刻於觀瀾亭下石壁間的六字口訣“深淘灘、低作堰”,八字格言“遇彎截角、逢正抽心”,以及共六十個字的治水“三字經”:“深淘灘,低作堰; 六字旨, 千秋鑒; 挖河沙, 堆堤岸;砌魚嘴,安羊圈;立湃闕,留陋罐;籠編密,石裝健;分四六,平潦旱;水畫符,鐵樁見;歲勤修,須防患;尊舊制,毋擅變”。參觀了都江堰渠首工程的遊人再回頭細細品味治水三字經的科學含義,更會增添對創造都江堰文明的古代勞動人民的無限崇敬之情。

         

四姑娘山
四姑娘山在小金、理縣、汶川三縣的交界處,主峰海拔6250米,其餘三座姐妹峰海拔為5500餘米。四姑娘山藏名“石骨拉柔達”,意思是大神山。當地藏、蕪、漢、回各族人民,為紀念四位姑娘,在山下修了一座廟宇,有200多個喇嘛,為她們唸經、祈禱。
從此,每年從農曆四月二十四日起,這裡的卡巴、滴水、沙壩等6個寨子的農民、牧民、要在山下的“鍋莊坪”舉行七天盛會,跳鍋莊、賽馬,向四姑娘祝福。四姑娘山終年積雪,風貌奇麗,像四位婷婷玉立的姑娘,又像一排倚天的銀劍,神秘壯觀。這裡山下有湖泊。山上生長著藥材,如黃蓮、羌活、當歸等幾十種,山中有鹿、麝、熊、猴、青羊、馬雞等幾十種珍禽異獸。

      

渠首工程
渠首工程位於岷江中、上游交界處,由魚嘴、寶瓶口、飛沙堰三部分組成。魚嘴是岷江江心的分水堤壩,形如魚嘴,伸入江心,將岷江分為內外二江。外江是岷江正流,內江水則透過寶瓶口引入成都平原灌溉千萬畝農田。寶瓶口由人工開鑿,進水口僅有十多米寬,控制內江水量。飛沙堰是中段的泄洪道,洪水期間涌入內江多餘的水量和泥沙可從這裡自動排出外江。
渠首工程透過魚嘴分水堤、寶瓶引水口和飛沙堰泄洪排沙的有機配合,科學地解決了江水的自動分流、自動排沙、自動排水和引水的難題,使內外江的水量始終按四、六分成,即洪水時內江四成,外江六成,枯水時,外江四成,內江六成,保證灌區既有足夠的水源,又不至於發生水災。德國地理學家李希霍芬也感嘆道:“都江堰灌溉方法之完美,世界各地無與倫比。”
魚嘴附近的內江之上有一座安瀾索橋,橋輔木板,旁有翼纜,長約一華里。因此橋可安渡狂瀾,故民間之稱之為“安瀾橋”。每逢江水漲落,遊人多至此觀潮。

     

沿江古道
沿江古道蜿蜒於玉壘山麓,紅砂石鋪就,連結玉壘關古城門、古南橋與二王廟。古時候,山區的少數民族就透過這條古道進入成都平原。
遊人參觀完伏龍觀後,過古南橋,穿越一段舊街區便可踏上這條千年古道。沿途景點有大型牌坊、鬥犀臺,終點是古城門玉壘關。此關城?高大,下臨危崖急流,上接山勢,形勢十分險要。傳說三國時諸葛亮曾派大將馬超領兵駐守,保衛都江堰水利工程。
站在玉壘關城門箭樓上,可縱覽都江堰渠首工程全貌。出關門沿驛道下行一千米左右即到達二王廟前門。二王廟與離堆之間架有索道,遊人可坐纜車觀賞都江堰水利工程。

         

臥龍自然保護區
臥龍自然保護區在汶川縣境內,面積20萬公頃,以保護和飼養繁殖大熊貓為主的一個重點保護區。1982年被聯合國教科文組織接納為國際人和生物圈保護區網的組成部分。
保護區地處青藏高原和四川盆地的過渡地帶、地勢複雜、氣候溫涼、為多種生物的保存和繁殖創造了優越條件。保護區內有高等植物4000多種,而且植被垂直帶譜非常明顯。
海拔高度變化隨之不同。海拔1155-2070米為闊葉林帶,海拔2070-2500米為針闊葉混交林帶,海拔2500-3800米是以冷杉為主的針葉林帶;3800米以上高山草甸、4400米以上為流石灘,僅有雪蓮花等少數植物;4600米以上就是雪地了。這裡還有許多古老樹種和珍貴樹種,如紅豆杉、垂根銀杉等,還引進了不少珍貴稀有有樹種,如日本落葉松、美國花旗松、歐洲雲杉等。
植物中有200多種藥材,最著名的是貝母、天麻、蟲草、杜仲等。竹類品種也較多,以本地大熊貓最喜歡吃的冷箭竹為最多。保護區也是花的世界,這裡的杜鵑花已發現15種,秋天是萬樹生花的季節,各種顏色的樹葉把山林點綴得像一幅幅彩色斑斕的油畫。據調查,保護區內有哺乳動物約100多種,鳥類200多種,還有許多具有經濟價值的魚類,兩棲類和爬行動物。

         

閬 中 縣

錦屏山
錦屏山位於城南,隔嘉陵江與治城相對,山上花木似錦,壁立如屏,故曰錦屏。有“嘉陵第一江山”、“蜀中第一公園”美稱。近年來相繼修復和新建了杜少陵祠、陸游祠、八仙洞、觀星樓、長廊等古建築群,十分壯觀。

      

觀星樓
閬中曾是漢代民間天文研究中心。位於錦屏山上的“觀星樓”,是為了紀念漢武帝時著名的天文學家落下閎創造並制出觀天儀器,在近年修建的。

    

張飛塑像
張飛塑像位於嘉陵江畔,表現了桓候生前躍馬當陽橋頭,一吼河水斷流十萬曹兵不敢近前的雄姿。

      

朱德舊居
朱德舊居在儀隴縣馬鞍場、祖籍廣東韶關,後遷居儀隴。1886年12月1日,朱德誕生在馬鞍場琳瑯山下李家灣租佃於地主的倉房?,現倉房尚存。
馬鞍場,是他少年讀書的私塾所在地。1980年新建“朱德舊居馬鞍陳列館”於此。

       

閬中千佛
閬中千佛在城東大佛山,為彌勒坐像,高約十米餘,佛背刻有小佛千餘尊,栩栩如生,為少見的眾多的佛像。

        

四川滕王閣
四川滕王閣在閬中縣城北七華里的玉臺山腰。沿山而上,首先見到的是屹立在玉臺山二台地的懸崖峭壁上的六角亭,亭檐下挂著一橫匾,上刻“奪錦亭”三個湖藍色的楷書字,亭前石碑上刻著北宋詩人陸游詩句:“奪錦軒中醉依欄,錦屏蒼翠插雲端”。
步入亭內,憑欄遠眺,碧綠的嘉陵江水和起伏的山巒盡收眼底。俯視,則給人以亭和人都懸吊空中之感覺。滕王閣主建築是一座兩層的石柱樓閣大殿,上蓋黃色琉璃瓦,下是紅褐色土?,門窗雕花,飛檐翹角,有石梯百級直通正殿,保持一派唐代風格。
殿下有一石塔,高約八米,風化嚴重,塔身稍有傾斜,三層石塔的座基上鐫刻有蓮瓣圖案,塔身佛像模糊,是滕王閣最古老的遺跡之一。沿閣樓右側的石梯而上,可到達半山崖上頤神洞和慈石洞。洞外有二十餘米長的摩崖石刻,有的因風化難辯認,其中明代邵元善寫的杜甫《滕王亭子》詩,行書蒼勁秀麗,字大如拳,刻工精細。沿著山崖建有保護的長廊,平臺上設有石桌石凳,可立可坐,居高臨下,縱觀全景,使人心曠神怡。

     

三台縣
三台縣位於川中部偏北,面積2657平方公里,為四川大縣之一。是川北文物古跡眾多的地方。唐詩人杜甫在此客居20個月留詩100多首。今為糧食,棉花、油料、蠶繭主產縣,是川北物資重要集散地。

     

琴泉寺
琴泉寺在縣城北二里處的長坪山腰。因寺內有一岩泉水滴入池中,鏗鏘如琴聲而得名。寺下長坪山岩,隋唐時的摩崖石刻佛像甚多,如唐代時刻的馬蹄千佛岩,玉龕唐刻佛像,越岩洞、羅漢洞等。民國時期,軍閥吳佩孚到此遊覽,曾題“琴泉勝景”四個大字於壁。寺廟背靠長坪山,面臨涪江河,依山傍水,林木森森。

     

雲臺觀
雲臺觀為川中第二大道教勝地。在縣南50公里處,安居鎮雲臺山上。始建於宋嘉定三年,重建於明、清。
雲臺觀有三皇觀、回龍閣、長廊亭、券洞門十殿、城隍廟、天王殿、九間房、靈宮殿、振宸樓、鐘鼓樓、正殿等建築,綿延兩?,結構嚴謹,雕梁畫柱,工藝精細。玄天宮上琉璃瓦圖案輝煌耀眼,殿內長年不結蛛網。雲臺觀風景秀麗,小橋流水,古柏參天,蔽天遮日。

        

東山寺
東山寺在縣城東二里處,涪江大橋右側,沿曲徑登山,竹林夾道,芳草蹲足而行,在林木繞山處可見有一寺。寺內有蘇公泉、流杯池、臨仰川閣、物爽軒等景。居高俯瞰,可觀波光粼粼的涪江和鱗次櫛比的城廓,仰望可見高聳入雲的明代九級角石塔——文峰塔。東山寺區已辟為東山公園。

       

大佛寺
大佛寺位於縣城南盤龍山,元代大德年間建築。寺內依岩壁石刻的彌勒佛,造型優美。大殿為三重檐,歇山式高翹淩雲。大殿兩側新建了觀音殿、羅漢殿、五聖殿、餐經殿等。僧侶眾多、香火鼎盛。1987年海燈法師曾到寺講經說法,並書寫“大佛寺”匾額。

       

翠湖公園
翠湖公園位於縣城30公里處的團結水庫,湖面廣闊,滿目青山,竹絲翠蔓,季季有花,處處隱景,湖中有島,島上有亭,泛舟湖上,情趣橫生,這裡自然形成和人工建造的13景各具特色,樓臺亭閣等倣古建築翹檐彩繪,工藝精美。湖畔島際小橋、流水、曲徑、翠湖、湖光山色,使人如入畫境。

    

郪江漢墓群
郪江漢墓群在縣城南50公里的郪江鎮,兩江相匯於王城東南,橫郪江有座九龍九墩石橋,王城東有鼓樓山,西鄰天台山,王城之南,兩江之旁,有兩座獅山,望著王城後的金鍾山。
郪王城就座落在這遊龍獅舞,萬木森森的山水之間。鎮周圍10公里的漢代岩墓極多,都開鑿在懸崖峭壁之上,墓門排列,錯落有致,遠遠望去,好似蜂房。數以萬計,素有“漢墓之鄉”的稱譽。

             

梓州杜甫草堂
梓州杜甫草堂座落在縣城西門外牛頭山巔。唐代大詩人杜甫為避安史之亂,於西元762年在梓州居住了一年零八個月,後人因此建草堂為懷念。

        

古蜀道
古蜀道位於四川北部,穿行於秦嶺、巴山、岷山之間,連綿數百公里,處處險峻,唐朝詩人李白曾發出:“蜀道之難難於上青天”的感嘆。
古蜀道包括有金牛道和陰平道等多條古道。金牛道北起陜西,入四川後經廣元、劍閣、綿陽等地直至成都,連結川陜兩省,是千百年來進出兩地的唯一通道。今日所稱蜀道,多指以古金牛道為主線的劍門蜀道旅遊區。陰平道自綿陽經江油、平武、青川至川甘交界處,是隴西入蜀的捷徑,山水險惡,人跡罕見,三國時魏將鄧艾從這裡偷襲成都而滅蜀。
古蜀道旅遊區有兩大特點,一是山多谷深,急流縱橫,道路險阻難行;二是歷史悠久,三國(西元220年——280年)遺跡尤為豐富。

        

灌 縣

青城山
青城山在灌縣西南15公里處,山上峰巒疊嶂,古木參天,終年常綠,風景絕佳,人稱:“青城天下幽”。青城山是四川四大名山之一,又是我國首教發祥地之一。
青城山儀態萬千,遊人登臨,或過古道,俯首深漳,或攀危崖,人浮雲中,或登天梯,頭腳相踵,移步換形,涉足成趣,沿途多有小亭,可小坐休息,山上座座古觀,建築精緻。遊人可品香茗,觀人物,覽詩詞,抄楹聯,從山麓至山巔景色何止萬千。

           

上清宮
位於青城山第一峰、距峰頂約500米的半坡上。始建於晉代,現存廟宇為清同治年間所建,上有“天下第五名山”、“青城第一峰”等摩崖石刻,宮門“上清宮”三字由蔣介石題寫。宮內祀奉道教始祖李老君,奉有老子塑像和《道德經》五千言木刻,還有麻姑池、鴛鴦井等傳說遺跡。上清宮前留有明末張獻忠義軍的遺跡:張獻忠的跑馬坪、旗桿石、復仇谷等。上清宮後為老霄頂,建有呼應亭,是觀賞日出、神燈和雲海奇觀的絕佳地點。

          

建福宮
座落於丈人峰下,山門左側。始建於唐代,後經歷代多次修復,現僅存有兩殿三院。建福宮築於峭壁之下,氣度非凡。其左側是明慶府王妃遺址,西行一千米,即至岩石聳立,雲霧繚繞的“天然圖畫”。宋代詩人範成大曾在此為宋帝祈禱,皇帝特授名為“瑞慶建福宮”。詩人陸游有詩描寫當時的建福宮是“黃金篆書榜金門,夾道巨竹屯蒼雲。岩嶺劃若天地分,千柱眈眈在其垠”。現宮內保存有古木假山、委心亭、明慶符王妃的梳妝檯遺址,以及壁畫、楹聯等文物。

          

天然圖畫
位於建福宮與天師洞之間,海拔893米,兩峰夾峙。遊人至此,可見亭閣矗立於蒼崖立壁、綠蔭濃翠之間,倣如置身畫中。亭閣後是常有丹鶴成群,唳於山間的駐鶴莊;右有橫石臥於兩山之間的懸崖上,被稱為“天仙橋”,傳為仙人聚會遊戲處。

         

天師洞
自建福宮北行兩公里即至青城主廟——天師洞。天師洞始建於隋朝大業年間,三面環山,一面臨澗,古樹參天,十分幽靜。相傳東漢末年張道陵曾在此講經傳道。觀內正殿為“三清殿”,殿後有黃帝祠和天師洞等古跡。天師洞右下角有一個小殿,名三後殿,內有軒轅、伏羲、神農石像。洞門前有一株古銀杏樹,高約50餘米,胸圍7米,直徑 2.24米。據說乃張天師手植,樹齡已達兩千餘年。
1943年夏,傑出的畫家和美術教育家徐悲鴻先生曾來青城山寫生。他在天師洞獨居一室,先後創作了屈原的《九歌》中的插圖《國殤》、《山鬼》等多幅作品,送給青城道士的《奔馬》和《天馬》圖,已製成石刻陳列。

          

祖師殿
位於天師洞右後側山腰間,出天師洞過訪寧橋即到。祖師殿又名為真武宮,創建於唐代。唐代詩人杜光庭、薛昌,宋代張愈均在此隱居。唐睿宗的女兒玉真公主也曾在此修道,以求成仙。該殿環境幽靜,殿內有真武祖師、呂洞賓、鐵拐李等神仙塑像及八仙圖壁畫、詩文刻石等。

       

朝陽洞
位於主峰老霄頂岩腳,洞口正對東方,深廣數丈,可容百人,傳為寧封丈人棲息處。清人黃雲鵠曾在此結茅而居,並撰聯曰:“天遙紅日近,地厭繹宮寬”。近代畫家徐悲鴻也曾在此撰聯:“空洞親迎光照耀,蒼崖時有鳳來儀”。

               

青城後山
青城後山位於青城山後,泰安鄉境內,距成都70公里,總面積約100平方公里。西北與臥龍自然保護區為鄰,東北與趙公山相連,東越天倉山、乾元山可到天師洞、建福宮,西南與六頂山、天國山接壤,與青城山一脈相承,深藏不露,極具神秘色彩,直至80年代才加以開發。
乘車從青城山大門左側公路西行,跨青溪橋,穿後山門,經飛仙亭、飛仙觀、響水洞、白石碾、金鞭亭、八卦臺、貢茶亭、迎仙亭、三龍亭等眾多景點,方到青城後山景區的起點站——泰安寺。
泰安寺始建於唐,寺旁有一座舍利塔、三通古碑和數十株十分粗壯的古銀杏、楨楠和紅豆樹,寺前有古驛道,是灌縣通往金川的必經之路。相傳明末泰安寺僧人了空與蜀王殘部勾結,與農民起義軍領袖張獻忠的部屬為敵。張的部屬請到土人帶路,偷襲泰安寺,大獲全勝。寺焚僧逃,了空觸岩而亡。對此,《青城山記》中有記載。1986年該寺重修,隨後香火不斷。泰安寺一帶五溪合流,五峰環聚,風光幽美。傳說古蜀王杜宇在此將土人所獻米酒傾於味江中,與將士共飲。
青城後山的宮觀香火雖無前山之盛,而清幽潔凈則更勝一籌,有“一山幽意論平分”之說,自然風光迷人。沿山道而行,山花爛漫,飛瀑流泉不絕;峭壁懸岩,天光雲影一線;忽而棧道逶迤曲折,不見頭尾;忽而村落群山環抱,綠草如茵。
神仙洞仙氣濃郁、林深幽暗。洞口的浴仙岩處,一字排開48個石潭,光滑無苔,水清宜人,傳說青城神仙常在此沐浴。天臺寺遺址周圍,散佈著幾十座宋代、明代的古墓,其中一座明墓上刻著對聯:“山前山後溪水響,雲內雲外澗鴣啼。”
黃鶴橋外有飛泉溝,全長10公里,源出鎣華山南天門,流入味江。溯溝而上,景致迷人,“幽谷飛泉”、“百丈長橋”、“雙泉水簾”三景尤絕。“幽谷飛泉”是由觀音岩瀑布、閉月潭、落雁潭組成;“百丈長橋”為懸崖上的棧道,滿挂古樹蒼藤;“雙泉水簾”則好似花果山水簾洞,亭上有一幅對聯:“雙聲泉落澗,長嘯我開襟。”
白雲群洞海拔1600米,由大小上百個天然洞穴組成。望雲亭上的楹聯“人間桃源洞,天外白雲鄉”對此大為詠讚。洞極幽深,洞內有河、橋,宛若神仙洞府。傳為白雲祖師修煉升仙處。第一大洞群仙洞內有古青城山仙人、隱士的塑像。老君洞海拔最高,有李聃傳道塑像七尊,是賞紅日的觀景點。遊覽白雲群洞,多穿行於古木懸崖之間,雲海飄渺,雲上諸峰,宛若仙島。清代徐星《灌縣鄉土志》說:“白雲諸洞,如屋能居。唐宋時,依岩架屋,有禪僧棲之。光緒初年,成都知府黃雲鶴,聞其中一洞有刻石,親自攀藤葛而上,果見岩壁間有石刻題詩,字跡內依稀可辨,吟詠半日,不忍離去。”
景區全程20餘?,新建有上山索道可使遊客節省一半路程,便能欣賞到青城後山大部分景觀。近年還新建了各類賓館,為遊客開闢了許多全新的旅遊項目。青城後山是蜀茶的著名產地,宋代設味江鎮,清代此地出產的佳茶被列為貢茶。宋初的農民起義領袖王小波及李順均為此處茶農,因不滿朝廷對川茶的壟斷貿易、不堪苛政之虐而聚眾起義,提出了“均貧富”的口號。現在沙坪鍋圈岩建有“王小波、李順農民起義紀念館”,供後人參觀。

          

彭山石龍
在彭山縣江口鎮南邊峽谷的崖壁上,有一條石龍,宛若活龍活現。這條“龍”“生”於距今900多年前的宋代。
石龍身長17.6米,龍腰直徑0.4米,它頭朝下尾向上,順崖壁蜿蜒而下。離龍頭不遠是一池清澈的泉水,那龍咧著大嘴直向池中竄去。

        

玉壘山公園
玉壘山公園緊靠城北,是目前四川省最大的森林公園,公園由玉壘,翠屏、盤龍、金龜等峰組成。園內林蔭蔽日,古道穿林而過。有明代的宣威門,唐代的玉壘關、“李冰鬥江神”的鬥犀臺,司馬遷瞻岷山的西瞻亭等景觀多處。在公園的高處,東望錦鄉平川,西眺巍巍山巒,神馳古今,情懷爽朗。

       

夾江千佛岩
夾江千佛岩在夾江縣城西南三公里處的青衣江畔,兩岸山勢逼近,開岩峽口。山水清幽,石刻刻在懸崖峭壁上,有大小石窟162龕,佛像2470多尊,最突出的有:毗沙門天王龕、彌勒坐佛龕、維摩變龕和觀音像龕等。
彌勒坐佛龕最大,高二點七米,造型精美,比例適度。左右兩壁各浮雕三層,每層隔雲朵,鐫騎馬武士、護法諸天、三頭八臂神騎怪獸及騎馬射箭等。凈土變龕,在兩方見方龕內,鐫270餘尊各種形象人物,華美嚴謹。石刻年代可考者,有唐開元、鹹通、大中十三年(859年)等題記。

        

安瀾索橋
安瀾索橋在都江堰渠首橫跨內外兩江,一橋飛架江空,全長261米。1974年重修,仍保持古代特色,橋下大江波濤滾滾,橋上行人蕩蕩,如打“鞦韆”一樣。

      

稻 城
1928年美籍奧地利植物學家、探險家約瑟夫·洛克帶著幾十頭騾馬及20多名納西族馬伕和嚮導,從雲南麗江出發經永寧(瀘沽湖地區)到四川木?。在木?國王的協助下,前後兩次深入稻城亞丁自然保護區內,拍攝了243幅彩色照片及503幅黑白照片,記錄了稻城與世隔絕的美妙絕倫的壯麗景色。此外他還採集了數千種植物標本、700餘件飛禽標本。他將在稻城亞丁考察的所見所聞和所經歷的一切寫成長篇記實文章連同大量的精美照片發表在美國《國家地理》雜誌上,第一次將稻城亞丁壯麗迷人的自然風光介紹給全世界。

稻城,古名“稻壩“,藏語意為峪溝口寬闊之地。稻城最高海拔6032米,最低海拔2000米,縣城海拔3750米,為藏族聚居地,此外有漢族、納西族、回族等民族。稻城高原由橫斷山系的貢嘎雪山和海子山組成。北部高原區——海子山自然保護區,稻城河。海子山海拔3600——5020米,高差1420米。丘狀、冰蝕岩盆和斷陷盆地遍佈於高原上,是中國最大的古冰體遺跡,即“稻城古冰帽”。海子山草原遼闊,冰蝕地形十分發育,冰蝕岩盆隨處可見,共有海子孫1145個,規模和數量都是我國獨一無二的,是研究第四紀冰川地貌的重要基地。海子山怪石林立,大小海子星羅棋佈,自然景色絢麗磅薄。中部山原區——波瓦山、赤土河。波瓦山山勢雄秀,四季景色分明。南部高山狹谷區——俄初山、東義河。俄初山海拔5140米,藏語意為“閃光的山”。它高峻而巍峨,挺拔卻不失俊俏,像一位美貌仙子端坐雲霓。

最為神秘的是俄初山東南,它是馳名藏區的佛教聖地——亞丁自然保護區捻青貢嘎日松貢布。它由鼎立而峙的三座雪峰組成,相傳由西元8世紀入藏弘法的印度密宗大師,被西藏人尊稱為“根本仁波切”的蓮花生大師住持。北峰仙乃日意為觀世音菩薩,為稻城的第一高峰。南峰央邁勇意為文殊菩薩。東峰夏諾多吉意為金剛菩薩。三座雪峰常年冰封雪鎖,雄奇壯觀。聖湖木底措(珍珠海)、為日措(牛奶海)、丹增拉措等如一顆顆璀璨的寶石七彩斑斕,美不勝收。與高原其他雪峰呈水準排列不同,稻城捻青貢嘎日楹貢布雪峰呈“品”字形頒。晶瑩的雪峰環繞寬闊的草場,縱橫交錯的溪流色彩斑斕的海子及五彩繽紛的森林、灌叢、雪峰、溪流以及夏日冰雪消融在雪線下形成的瀑布,交相輝映,十分美麗壯觀,由於其神秘厚重的宗教歷史文化,成為藏區信教群眾朝拜的佛教聖地。稻城捻青貢嘎日松貢布以其獨雎特色的自然景觀、神秘深邃的宗教文化堪稱雪山毓中的極品。
1979年以來,英、美、日等科學家前來考察,對其豐富的物種資源和優美的自然景觀讚不絕口,1997年12月,省政府批准為省級自然保護區,目前正在申報國家級。稻城高原因特殊的地理結構和氣候特點,長期以來,因地處偏遠,交通不便,人跡罕至,同時也得益於深厚的宗教文化,其自然環境得到較好保護,是未經人類角動的一片凈土。近千年宗教文化影響,稻誇大寺院建築遍及全縣。紛呈各異的民俗風情,節日、婚喪嫁娶、喜慶儀式、服飾、音樂歌舞等無不受著宗教文化影響,散發出讓人難以搞拒的魅力,使雪城之外的人們紛紛走進這片聖地,領略它那古樸獨特的文化氣息。

稻城是世界的風光寶庫,是野生動物、植物的天然樂園,更是人們心目中的香格里拉。

          

亞丁自然保護區
亞丁自然保護區位於稻城縣日瓦鄉境內,總面積560平方公里。250萬年以來,由於受新構造運動的影響,這個地區發生了強烈的抬升和斷裂。從亞丁自然保護區北部海拔2909米的康古,至仙乃日主峰直線距離僅18公里,相對高差達3132米。巨大的垂直高差形成幽谷深邃、千刃壁立的高山峽谷景觀。獨特的地質、地貌與氣候條件使亞丁自然保護區至今還保存著原始狀態的自然生態系統,保存了大量第四紀以來(距今250萬年)目前多數地區已絕跡的珍稀動物、植物、昆蟲等活化石,成為世界上非常重要的地質歷史博物館和物種基因庫。同時也是全球生物地理區域中的最具代表性的地區之一,具有極為重要的保護價值和科學研究價值。
亞丁國家森林公園位於稻城縣城以南90公里處,景區內三座聖山統稱小貢嘎雪山,包括仙乃子峰,央邁勇峰,夏洛多吉峰。海拔均在5500米以上。衝古寺喇嘛廟在仙乃子腳下,步行半小時可到仙乃子山上珍珠海。衝古寺到央邁勇中間有兩個草甸,宛若仙境。央邁勇右行上山可到位於夏洛多吉腳下的牛奶海、五色海。
亞丁自然保護區內山川壯麗、景色秀美、生物種類繁多、自然生態系統保存完整。或許是因為這裡海拔較高的原因,每年9月下旬,稻城亞丁自然保護區便籠罩在迷人的秋色之中,各種植物在秋風的吹拂下將夏日的翠綠換成金黃、傃紅,五彩繽紛,絢麗璀璨,於秋日的驕陽中,顯得分外嬌嬈和美麗。滿山遍野的彩林,美得叫人直想落淚。行走其間呼吸的皆是秋的氣息。雄奇壯美的雪峰、星羅棋佈的高山湖泊(海子)、蒼翠茂密的原始森林、緩緩流淌的清溪、綠茵似毯的草甸、珍奇稀有的動植物、古老的喇嘛寺院以及淳樸的康巴藏族風情共同組成集觀光、登山、科考、探險、生態旅遊等於一體的旅遊勝地。

          

雪 峰
仙乃日、央邁勇、夏諾多吉神山是亞丁自然保護區內三座聖潔美麗的雪峰,其峰名相傳為五世達賴所封:北峰仙乃曰,意為觀世音菩薩,海拔6032米;南峰央邁勇,意為文殊菩薩,海拔5958米;東峰夏諾多吉,意為金剛手菩薩,海拔5958米,三座神山呈“品”字形排列。被當地藏民視之為神山,參拜者絡繹不絕,成為藏區信教群眾朝拜的聖地。

           

色拉晨霧、傍河夕照
色拉晨霧、傍河夕照是稻城風光的經典之一。稻城周圍到處散佈著優美的青楊樹。金秋十月,色拉、傍河的田園風光如詩如畫,每當朝陽初升、夕陽西沉時,恍如仙境的風光成為油畫家、攝影家的天堂。

           

海子山
海子山自然保護區位於稻城北部,總面積3287平方公里,平均海拔4300-4700米。該高原面是青藏高原最大的古冰體遺跡,即“稻城古冰帽”。冰蝕後的怪石及大小海子星羅棋佈,大小海子1145個,其規模密度為我國之最。

        

桑堆小鎮
桑堆小鎮距稻城縣城金珠鎮28公里,公路沿線牧場開闊、溪流平緩、山巒起伏,村寨、牧人、牛羊群點綴其間,顯得寧靜祥和。金秋十月桑堆紅草灘的旖旎美景成為稻城上鏡率最高的景點。

     

俄初山
俄初山——藏語意為“閃光的山”,海拔5145米,俄初山山形平緩、森林廣袤,山上風雲變幻莫測。每年10月,初霜便降臨於俄初山的山嶺峰谷,雪線以下的林濤樹海換上了秋的盛裝。火紅的楓葉,翠綠的松柏,金黃的樺樹

      

黃龍風景區
黃龍風景區位於阿壩藏族羌族自治州松潘縣境內,西距松潘縣城56公里,東離平武縣122公里,總面積4萬公頃。黃龍風景區週邊還有紅軍長征紀念碑碑園,紅軍毛爾蓋會址,漳臘藏寨等旅遊點。
黃龍景區是國家級風景名勝區,與九寨溝同時列為世界自然遺產。景區以奇、絕、秀、幽的自然風光而蜚聲中外。
黃龍的地質結構為獨特的高山峽穀類型。自然景物世間罕有,高原風光絢麗多彩。主景區黃龍溝屬岩溶亞類,呈寬谷形,面積22平方公里,造型奇特,規模宏大,景觀美麗,結構奇巧,是世界上最為壯觀的喀斯特奇觀。
黃龍的鈣華景觀舉世無雙。枯落的殘枝,飄零的敗葉,倒入水中的朽木和多種多樣的沉水植物在彩池中經過鈣華活動中“籽晶作用”,樹榦、枝椏和樹根等的本身形態消失,而樹葉卻能清晰地顯現其原有形態,脈絡清晰,猶如保存完好的“植物化石”,形狀千奇百怪,在水中構成一幅幅奇特的立體畫卷。其色調層次明晰,其風格樸素清雅,極富動感。
黃龍以彩池、雪山、峽谷、森林“四絕”著稱於世。壯觀的地表鈣華流蜿蜒於原始森林之中,酷似一條金色巨龍,令人稱奇。黃龍彩池被譽為“人間瑤池”。乳黃色的長坡上,花木競秀,碧水清泉,分佈著千百塊迂迴周折、層層嵌砌的彩池。彩池大小不等,形狀各異,深淺不一,澄凈無塵,隨著周圍景色的變化和陽光反射角度的不同,閃爍出各種奇幻的色彩,傃麗奇絕。
美國國家公園高級官員歐伯特觀賞了黃龍奇觀後,讚嘆道:“這裡有似加拿大的大雪山、懷俄明州的峽谷、科羅拉多的原始森林、黃石公園的鈣華彩池,多類景觀,集中一地,世所罕見。黃龍不僅是中國人民的財富,也是全人類的寶貴財富。”

           

迎賓池
迎賓池進入黃龍景區,首先看到的是一組精巧別致、水質明麗的池群——迎賓池。池子大小不一,形狀奇特,色彩傃麗,錯落有致。四周山嶽環峙,林木蔥蘢,山間野花競放,彩蝶飛舞。山間石徑曲折盤旋,點綴著觀景亭閣,倍添情趣。

      

洗身洞
登上黃龍第二台階,就到古代冰川的一個出水口——洗身洞。溶洞位於一堵40米寬的鈣華挂壁下部,洞高約1米、寬1.5米,進洞1米處,佈滿了淺黃色、乳白色鐘乳石。洞口水霧瀰漫,飛瀑似幕,傳說是仙人凈身的地方,不育婦女入洞洗身可喜得貴子。這些傳說給洗身洞披上了一層神秘的面紗。

      

盆景池
盆景池從洗身洞到婆蘿彩池,有一道長約1500米,寬70-120米的鈣華流,在目前世界上發現的同類形態中最壯觀、最長、色彩最豐富,稱為“金沙鋪地”。左側是盆景池,由一組近百個水池組成,池中有池,池外套池。池堤隨樹的根莖與地勢而變,堤聯岸接,活水同源,順勢層疊;池底呈黃、白、褐、灰多種顏色,池面澄凈無塵,望若明鏡;池旁池中,到處是木石花草,翠柏盤根,山花含笑,野果繽紛。這一片絢麗的景觀,儼然天設地造的奇特盆景,使園藝師們也嘆為觀止。
這一片景觀,還有緊傍森林的明鏡倒影池、掩映於杜鵑花叢間的婆蘿彩池和擁有彩池500多個,鈣華景觀中色彩最為豐富的爭傃池。

   

黃龍寺
黃龍寺距溝口約三點五公里,有黃龍中寺可讓遊客休息。根據《松潘縣誌》載:“黃龍寺,明兵馬使馬朝覲建,亦名雪山寺,相傳黃龍真人養道於此,故名。有前中後三寺,殿閣相望,各距五里。”
黃龍中寺建築佔地約500平方米。屬佛教寺廟,為單檐歇山式造型,古樸雄偉。原有五殿,分別為靈官殿、彌勒殿、天王殿、大佛殿、觀音殿,現僅存觀音殿及十八羅漢塑像。近年已修葺一新。殿內有茶水、食品以及旅遊紀念品等供應。
距中寺約二點五公里為黃龍後寺,亦為馬朝覲所建。廟宇隨山就勢,宏偉壯觀,飛格鬥拱,雕梁畫棟,獨具風格。寺門繪有彩色巨龍,上有古匾,正中為“黃龍古寺”,左書“飛閣流丹”,右書“山空水碧”,筆法雄渾,氣勢端莊。
據《松潘縣誌》載:“禹治水至茂州,黃龍負舟,助禹導水,自茂州而止,始有蝸江……後黃龍修道成仙而去,遺五色山水於世。世人建寺,歲歲朝耙。”
寺前有近萬平方米的開闊地,每年舉辦廟會。寺後約一平方公里範圍為黃龍風景區中的“黃金”景區。

         

轉花池
轉花池距“石塔鎮海”百米,池面約4平方米,藏匿於綠蔭叢中,清澈見底。水下有泉水涌出,旋流在水面掀起漣漪,日復一日,永不枯竭。如果向池中投以鮮花、紅葉,會隨著波流有節奏地旋轉,仿佛陶醉於山水之間,樂而起舞。
彩池生輝,雪峰巍峨,溶洞幽深,灌叢翠繞,登上後山玉翠峰,放眼鳥瞰,“玉蟑參天一徑蒼松迎白雪,金沙鋪地千層碧水走黃龍”的美景,盡收眼底,使人樂而忘返。

        

飛瀑流輝
告別迎賓池,沿著曲折的棧道蜿蜒而上,可見到千層碧水衝破密林,順坡而下,在高約十米,寬約六十餘米的岩坎上飛瀉而來,形成數十道梯形瀑布,有如珍珠滾落,銀光閃爍;如水簾高挂,雲霧蒸騰;如絲般緩流,舒展飄逸;如珠簾閃動,風姿綽約。瀑布後有一座陡崖,多為馬肺狀和片狀鈣華沉積,凝垂欲滴,色澤金黃,使整個瀑布顯得富麗壯觀。經太陽餘輝點染,反射出不同的色彩,遠望如彩霞從天而降,分外輝煌奪目,號稱“飛瀑流輝”。

       

石塔鎮海
後寺之背是黃龍溝最高的池群“石塔鎮海”。有彩池400餘個,石壩造型優美,色彩協調,壩坎呈弧形、雙扇形、裙邊形,層層交疊,線條流暢。池水隨池底、地邊的色彩和水的深淺、水底沉積物的不同而色彩各異,斑斕奪目,動人心魄。池中立有兩對石塔和翹檐石屋頂,池水齊胸,被喻為“人間瑤池”,是黃龍景觀中最美、最有特色的景點。水中石塔和石屋建於明代,經歷多年,大部分被鈣華沉澱埋沒。冬季時,整個黃龍玉樹瓊花,白白茫茫,唯有這裡依舊碧藍。

      

川南旅遊區
川南旅遊區包括內江、自貢、宜賓等地。從成都前往川南有鐵路、公路相通,交通十分便捷。川南旅遊區近年來發展很快,自貢以千年鹽都、恐龍之鄉和國際燈會蜚聲海內;宜賓因蜀南竹海、石海洞鄉、僰人懸棺和中國酒鄉名揚寰宇,中國遊人趨之若騖;內江則以名人故里而備受景仰。

       

內 江
內江是川中南商品交易和重要物資的集散地,交通發達,素有“天府交通樞紐”、“經濟走廊”之美譽。
內江名人輩出。被尊為“三賢”的孔子之師萇弘、唐代著名詩人賈島、國畫大師張大千、畫虎大師張善子、著名書法家公孫長子、陳毅元帥等均出生於此。

         

四川矮人村
鳴陽,地處四川資中縣東南約六十公里處的一個偏僻山村,自三十年代村?接連“矮人輩出”以來,它不再叫“鳴陽”,而被周圍鄰村的人們習慣地稱之為“矮人村”。“矮人村”在六十年代約有一百二十人,全村男女無論中年、老年都幾乎身高八十公分左右,有的竟然只有四十公分高,最高者也不足一米,只有極個別身高接近正常人。這些矮人白天生產,晚上參加義務勞動,在當時,“矮人村”是名聲在外的先進隊。他們還建立了宣傳隊,自編自演了許多文藝節目,除了在田間地頭進行演出,遇有外村外地人參觀,這些矮人的節目也最受歡迎。
其實,村民小的時候生長髮育完全正常,奇怪的是在五至六歲間卻永久地停止了生長。是什麼原因呢?省、市、縣有關水文、地礦檢驗部門曾多次專門對罕見的“矮人村”飲用水質作了深入的檢查化驗,曾證實水質中鈣、磷等各種微量元素奇缺,與“矮人村”村民永久長不高有一定的聯繫。上級有關部門還對該村土質及村民幾代人生存繁衍狀況作了深入的查訪,但目前仍未找出最終答案。

            

張大千紀念館
張大千紀念館座落於內江城北沱江東岩園頂山上,為紀念一代國畫大師張大千而建。
張大千(1899-1983),中國當代著名畫家,生於內江。自幼學畫,曾留學日本。其繪畫造詣高深,作品神韻秀麗,風格別具,被評為“當代第一畫家”。
紀念館佔地31.46畝,建築面積1060平方米,立體建築有大風堂、畫苑,還有廊、亭、榭、水池、假山等附屬設施,採用三合院、四合院、幾重幾進院落式佈局,獨具民族民居風格。中廳塑有大千先生銅像,左右兩側畫苑分別陳列張大千、張善子書畫等,正門匾額“內江張大千紀念館”為張學良將軍親筆題寫。

        

陳毅故居
陳毅故居為省級文物保護單位,座落於內江樂至縣城西北30公里的勞動鄉正溝灣。1901年,我國偉大的革命家、軍事家、外交家陳毅誕生於此。
故居建於清乾隆元年,佔地5333平方米,故居係三重堂四合式穿逗瓦屋,共36間。廳前塑有陳毅漢白玉像,正門上方懸有鄧小平親筆題寫的“陳毅故居”雕刻木匾。院內外松柏、花卉環繞,環境十分優雅。
1987年,為緬懷陳毅同志的卓越功績,在故居左側新建了一座文物陳列館。陳列館為倣古庭園式建築,面積11339平方米,館內設展廳5個,陳列著反映陳毅生平事跡的各個革命時期的各種圖片、資料、實物和國內著名學者、名人懷念他的詩詞書畫等400餘件,再現了陳毅無產階級革命家、外交家、軍事家的光輝一生。

        

九寨溝風景區
九寨溝位於岷江上游阿壩州南坪縣境內,面積600平方公里,因溝內有九個藏族村寨而得名。1982年被國務院批准為國家級重點風景名勝區,1991年被聯合國教科文組織列入《世界自然遺產名錄》。
相傳,主管草木萬物之神比央朵明熱巴有九個聰明勇敢、美麗善良的女兒,來到十座雪峰上空,見蛇魔在水中投毒,人畜倒斃。她們打敗了蛇魔,留下來與九個藏族男子結婚成家,一起重建家園,以後形成九個部落,分居九個寨寮,因此這裡就被稱為“九寨溝”。
九寨溝以原始的生態環境,一塵不染的清新空氣和雪山、森林、湖泊組合成神妙、奇幻、幽美的自然風光,原始而神秘,被譽為“童話世界”、“人間仙境”。
九寨溝最美的季節是秋季。秋季來到九寨溝,可充分領略到九寨七絕:秋色、彩葉、藍湖、倒影、飛瀑、激流、棧道。九寨七絕獨步天下,是美景中的美景,隨著不同季節,不同的時間而變幻。
“五彩繽紛看不足,層林盡染正金秋。”秋季的九寨溝,五彩秋色漫山遍野,倣若置身仙境。秋風吹拂,層林換上秋裳,整個九寨溝如水彩畫出,各種色彩相互浸染,傃麗無雙。藍寶石般的湖泊在秋色之中煥發出奇妙的光華,如夢如幻。
九寨溝的秋葉名聞天下。楓樹、林夫子、紅樺的樹葉在秋季顯得亮麗嬌俏,夾雜著山花、綠葉,五彩繽紛,最讓人心醉的是湖邊秋葉,亮麗搶眼的色彩交織一處,吸引著人們的視線,不願移去。
“九寨水,天下美。”108座碧藍似海的翠湖散落山間,藏人稱之為“海子”。傳說神勇的山神達戈熱戀著美麗的女神色嫫,達戈用風雲磨成一面寶鏡送給色嫫,而色嫫不慎將寶鏡跌落成碎片。108個碎片,化作了108個海子(高原湖泊),成為了九寨溝最美麗的108個景觀。湖泊或聚或分,群如珠玉相連,離如空谷明珠。湖水呈孔雀藍色,藍得濃厚,無風時湖面如鏡,清新發亮,讓人不敢相信大自然竟能調出如此色彩。
人說桂林山水甲天下,漓江倒影最奇絕。九寨溝的倒影比之更為絕妙,只緣身在深山,不為外人所覺。晨霧之時,山嵐雲霧一同入水,幻化出“山托水、水浮山”的畫面;金秋時節,秋葉入水,湖面上下一片燦爛。
九寨溝共有瀑布15個,分佈於山巔、懸崖、山谷之間,或騰空飛墜,氣勢磅薄;或依山而下,層層疊疊;或穿林而出,飄逸動人。走在山林之中,處處可聞。
九寨溝的水景可與秋色相比。清泉自高山流下成為瀑布,衝至谷底相互激蕩,形成青綠色的激流。激流沿著河道呼嘯而過,最後流入海子。一層層,一道道,湍流不息,在開闊處匯成淺灘,在凹凸不平的地面上捲起水珠,倣若珍珠跳躍在淺灘上。
九寨溝遍佈著瀑布、激流、淺灘和海子,這些景點由長長的棧道串起,為九寨增添了別具一格的山野風光。熊貓海至五花海之間的幽林棧道長約3500米,精彩絕倫。步入棧道,穿行於湖光山色之間,眼觀美景,耳聞水聲,呼吸著潔凈無比的空氣,好似置身於畫廊。
自古以來九寨溝就隱藏於崇山峻嶺之中,不為人覺。居住在此的藏民自給自足,與外界絕少來往,直到一位旅遊者無意中經過,驚詫於這神奇的山水,才引起政府的注意。1978年這裡成為自然保護區,1984年才正式對外開放。現已開發出二灘、三溝、四瀑、十八群海。最著名的景點有劍懸泉、芳草海、天鵝湖、劍竹海、熊貓海、高瀑布、五花海、珍珠灘瀑布、鏡海、諾日朗瀑布、犀牛海、樹正瀑布、樹正群海、臥龍海、火花海、蘆葦海、留景灘、長海、五彩池、上下季節海等。

        

溝 口
這裡是入溝的第一站,九寨溝管理局、九寨汽車站均設在這裡。
溝口海拔2040米,是九寨溝風景區的大門。地勢較為低窪,溝口外有一條激流經過。由溝口購票進入大門,有一段五公里長的柏油路,伴隨著一道奔向溝口的激流,直通荷葉寨。

            

鏡 海
離開珍珠灘,沿著環山公路下行,有一片寬闊無比的山谷。山谷空曠,草木叢生,中間一縷清泉蜿蜒滑過,流向下游的鏡海。小河旁有幾戶民居,如世外桃源。山谷兩側是雄偉挺拔的山峰,秋天來臨時,秋色染林,仿佛有一枝神奇的畫筆,肆意將絳紅、桃紅、暗紫、墨綠、碧綠、鵝黃塗抹在山上。
鏡海緊鄰在空谷的下游,湖呈狹長形,長約一公里,為林木所包圍。對岩山璧像一座巨大的石屏風。右側是鏡海的下游,毗鄰諾日朗群海;左側是鏡海上游,與鏡海山谷啣接。鏡海的倒影獨霸九寨。它就像是一面鏡子,將水上的景物毫不失真地複製到水下來。來遊九寨溝的賓客,莫不為鏡海倒影的傳神而嘆為觀止。

      

長 海
長海坐落在則查洼溝的盡頭,海拔3100米,寬約600米,湖水最深處達百餘米,是九寨溝湖南最寬闊、湖水最深的海子。
長海四周沒有出水口,水源來自於高山融雪。奇怪的是,長海從不會乾涸,也不會溢堤,因此藏民稱之為"裝不滿,漏不幹"的寶葫蘆。
長海呈墨藍色,四周山巒疊翠,對面的群峰,一到初秋便披上了白色的盔甲,中間一座冰峰寒光逼人,北側入口的湖岸有一棵獨臂老人松,造型奇特,一側枝葉橫生,另一側則禿如刀削。
欣賞長海可由入口的左側一條向左分岔的小路進入,轉到長海的側面觀賞。這裡巨松挺拔,滿目碧綠,彩葉成林。
冬天長海湖面結冰,是一個銀色的童話世界,此時,長海成了天然冰上游樂場,遊人可在此盡興溜冰、跑馬。

        

五彩池
從長海往下行1公里即為五彩池,這段山路海拔3000米,五彩池就深藏於山路下邊的深谷中。
彩池雖在九寨溝眾海之中最小巧玲瓏,然而它的色彩卻是最為斑斕,與五花海不相上下。五彩池異常清澈,透過池水,可見到池底岩面的石紋,由於池底深淀物的色差以及池畔植物的色彩的不同,原本湛藍色的湖面變得五彩斑斕。

      

荷葉寨
九個藏族村寨中最大的一個,建有一片藏族風格的旅館,以田野風光著稱,秋色格外迷人。道口有一棵百年古松,蒼勁挺拔,被命名為迎客松。

        

盆景灘
過荷葉寨前行,便來到一片淺灘。淺灘佈滿了白楊、杜鵑、松柏、柳樹,水在灘上林間流過,灘中的樹木風姿飄逸,千姿百態,水色碧瑩,如翡翠花盆,整個景象如一座巨大的盆景,盆景灘之名由此而來。過去,遊客可以下灘踏水,1992年起,為保護景點的自然環境,九寨溝管理局已經禁止遊客下灘踏水了。

          

蘆葦海
進入九寨溝後的第一個海子就是蘆葦海,過了盆景灘就能看到。蘆葦海全長2.2公里,是一個半沼澤形態的湖泊,海中蘆葦叢生,一股水色翠綠、晶瑩透明的清流從成片的蘆葦中蜿蜒流過。春夏時節,清流蘆葦同色,滿眼碧綠;秋冬之際,蘆葦一色金黃,如黃金盤上的一道翡翠,讓人驚詫,甚至不敢相信大自然的色彩竟能對比如此強烈。

       

雙龍海
雙龍海在蘆葦海之上,火花海疊瀑群之下,透過澄碧晶瑩的湖水,可以見到海中有兩條生物鈣華礁堤,就像藏於海底的兩條蛟龍,顧盼生風,隨時要騰空而起,飛入蒼穹。

        

樹正寨
是九寨溝中最主要的投宿中心之一,從寨前的小廣場到公路下面的河谷群海,到處都是群集留連的遊客。站在樹正寨前俯視河谷,可以看到如珠鏈玉串般的樹正群海。投宿在樹正寨的旅館中,就像是住進一幅山水畫中。
樹正寨中,四處林立著藏族風情的旅館。寨前有一座金黃色的佛塔,是藏民拜神唸經的場所。寨?面到處飄揚著具有藏族特色的經幡。
樹正寨的後面,有一座海拔4200米的高山,這就是九寨溝藏民最崇拜的神山達戈男神山。在九寨溝人的心目中,樹正溝的達戈男神山和日則溝的色嫫女神山是最有權威的神靈,為九寨溝藏民所崇拜。達戈男神山位於九寨溝的西北面,另一座色嫫女神山位於東南面,兩山遙遙相對。
傳說達戈、色嫫本是九寨溝的一對戀人。一年,雪山王毀去了九寨溝的山林湖泊。達戈去雪山尋找能造山林綠海的綠寶石。雪山王暗中給他喝下迷魂湯,使他忘記色嫫,愛上了雪山王之女寶雪公主。色嫫的熱淚喚醒了他,也感動了公主。雪山王前來報復,達戈和色嫫吞下綠寶石,變成兩座高山,擋住了雪山王的進攻。從此這對神山情侶,共同守護著九寨溝的森林海子,使得九寨溝山山水水的美景長留人間。人們感謝達戈與色嫫,每年除了固定的轉山會期間朝拜外,婚娶、節慶或有災禍時,都要來燒香祭祀,祈求吉祥。

        

犀牛海
離開樹正寨往上行,便看到一座長約2公里,水深18米,海拔高度2400米的海子。這是樹正溝最大的海子犀牛海。犀牛海的南端有一座棧橋通往對岸。
犀牛海是九寨溝中景色變化最多的海子之一,其倒影幾乎是眾海之冠。每天清晨雲霧飄渺時的雲霧倒影,亦幻亦真,讓人分不清哪是天,哪是海。湖岸四周的彩葉也是亮麗多姿,傃冠群芳。
犀牛海水域開闊,北岸的盡頭是生意盎然的蘆葦叢,南岸的出口既有樹林,又有銀瀑,中間一大片是藍得醉人的湖面。犀牛海的這一片山光水色,能讓遊客留連忘返。
傳說古時候,有一位身患重病,奄奄一息的藏族老喇嘛,騎著犀牛來到這裡。當他飲用了這裡的湖水後,病症竟然奇跡似的康復了。於是老喇嘛日夜飲用這裡的湖水,捨不得離開,最後更騎著犀牛進入海中,永久定居於此,這個海子便被稱為犀牛海。
離開犀牛海繼續上行,經過一段漫長的路途後,便到達樹正溝的末端、九寨溝中最大的遊客聚集點——諾日朗招待所。從諾日朗往右前方走是日則溝,往左前方走就是則查洼溝。

        

臥龍海
小巧玲瓏的臥龍海是藍色湖泊的典型代表,極濃重的藍色醉人心田。湖面水波不興,寧靜和祥,像一塊光滑平整、晶瑩剔透的藍寶石,捉住遊人的視線。
相傳古時候,附近黑水河中的黑龍,每年都要九寨百姓供奉九十九天方才降才。白龍江的白龍同情百姓,欲給九寨送去白龍江水,遭到黑龍阻撓,二龍爭鬥,白龍體力不支沉入湖中。萬山之神趕來降服了黑龍。然而白龍無力再回白龍江,日久便化為長臥湖底的一條黃龍。人們懷念它,就叫此海“臥龍海”。
海子四周長滿了各色花草樹木,春夏季節一片翠綠。秋風起時,滿堤秋色,紅葉綠樹倒映於湖光山色之中,美不勝收。
臥龍海底有一條乳黃色的碳酸鈣沉澱物,外形就像是一條沉臥水中的巨龍,栩栩如生。湖面平靜時,透過清澈的湖水,臥龍如同沉睡水底,任由人們欣賞;微風輕拂湖面,陣陣漣漪泛起,龍身仿佛在徐徐蠕動;風勢稍強時,湖面波浪起伏,臥龍就象乍被驚醒,搖頭擺尾;如果山風強勁,平靜的湖面瞬間破碎,臥龍會剎時消失得無影無蹤。

         

火花海
位於雙龍海與臥龍海之間,湛藍色的水面上,波平如鏡。海子的四周是茂密的樹林,湖水掩映在重重的翠綠之中,像是一塊晶瑩剔透的翡翠。當晨霧初散,晨曦初照時,湖面會因為陽光的折射作用,閃爍出朵朵火花。

         

天鵝海
天鵝海在九寨九海中比較特殊。它與芳草海的下游相連,廣闊的湖面大部分已淤積成淺灘,為半沼澤湖泊。淺灘上綠草如茵,一道清流在綠茵中蜿蜒流過,滋養著這一方水草。
天鵝海靜靜地躺臥在山谷?,湖面泛著晶瑩色澤。四周是蒼綠的山林和繁盛的花木,空靈靜寂。這一帶水草肥美,故引得生性孤高的天鵝鍾愛,常常在這裡棲息繁殖。天鵝來時,常在湖面悠然自得,緩緩游動,因此這個海子就被稱為天鵝海。天鵝是一種候鳥,隨著季節的變換而去留,遊人並不容易見到天鵝的行跡。

           

鷹爪洞
鷹爪洞在臨近天鵝海的路邊。這裡流傳著藏族英雄格塞爾王的故事。傳說九寨溝以前有一個作惡多端的魔鬼,經常欺榨溝內的百姓,給九寨溝帶來各種天災人禍。格塞爾王決心為民除害,剷除這個魔鬼。雙方在鷹爪洞內展開了一場驚天地、泣鬼神的大戰,最後,格塞爾王終於消滅了魔鬼。洞內?壁上的50多處鷹爪痕跡,相傳就是格塞爾王搏殺魔鬼時留下的。

        

五花海
有“九寨溝一絕”和“九寨精華”之譽的五花海,位於日則溝孔雀河上游的盡頭。
沿著幽林棧道,一路下坡而去,穿越幽林,不久便到達五花海。繞過五花海的西側,有一段棧道是欣賞水光秋色的絕佳點。 遊人可在此駐足。 沿著棧道繼續北行,到達五花海的北岸。穿出幽林,沿棧道右拐,順五花海的北側湖岸向東前行,經過一片空曠、平緩的山坡地很快就到了棧道的終點。這裡是五花海的出水口與孔雀河道的交接點,上建一座棧橋。棧橋南側的湖面水色斑斕,墨綠、寶藍、翠黃的色塊混雜交錯,五光十色,似孔雀彩翅;棧橋北側,河灣狀如孔雀頭頸,三株古樹似頂戴花翎。因此從這裡以下被稱為孔雀河道。沿著孔雀河道的左岸北行約一百米,越過河道便上到環山公路。從這段公路俯視五花海,景色更加令人叫絕。沿環山公路往東南方向,就到了五花海東南側的最高點。這裡有一塊巨大的石頭,稱為老虎石。站在老虎石上俯視,可以觀察到五花海的全貌。
五花海是九寨溝諸景點中最精彩一個。四周的山坡,入秋後便籠罩在一片絢麗的秋色中,色彩豐富,姿態萬千,獨霸九寨。五花海的彩葉大半集中在出水口附近的湖畔,一株株彩葉交織成錦,如火焰流金。含碳酸鈣質的池水,與含不同葉綠素的水生群落,在陽光作用下,幻化出繽紛色彩,一團團、一塊塊,有湛藍、有墨綠、有翠黃。岸上林叢,赤橙黃綠倒映池中,一片色彩斑斕,與水下沉木、植物相互點染,其美尤妙,故得名五花海。九寨人說:五花海是神池,它的水灑向哪兒,哪兒就花繁林茂,美麗富饒。

         

珍珠灘
順著環山公路一路下行,左側漸漸出現一片坡度平緩、佈滿了各種灌木叢的淺灘。這一片淺灘就是珍珠灘。淺灘佈滿了坑洞,沿坡而下的激流在坑洞中撞擊,濺起無數朵水花,在陽光照射下,點點水珠就像是珍珠灑落,珍珠灘之名由此而來。
橫跨珍珠灘有一道棧橋,棧橋的南側水灘上佈滿了灌木叢,激流從橋下透過後,在北側的淺灘上激起了一串串、一片片滾動跳躍的珍珠。迅猛的激流在這片寬度約160米的斜灘前行200米,就到了斜灘的懸崖盡頭,無盡的激流衝出懸崖跌落在深谷之中,形成了雄偉壯觀的珍珠灘瀑布。

         

芳草海
芳草海得名於修長湖面上的萋萋芳草。這裡清幽寧靜,芳草與倒影相映成趣,間有水鳥悠遊其間。若是在下雨季節,冒雨遊覽,更是別有情趣。

       

箭竹海 熊貓海
箭竹是大熊貓喜食的食物,箭竹海湖岸四周廣有生長,是箭竹海最大的特點,因而得名。箭竹海湖面開闊而綿長,水色碧藍。倒影歷歷,直叫人分不清究竟是山入水中還是水浸山上。
箭竹海下坡不遠處便是熊貓海。大熊貓被視為吉祥之物,深得九寨溝藏民的鍾愛。據說九寨溝的大熊貓最喜歡來這裡遊蕩、喝水、覓食,因此這一片海被叫做熊貓海。海中還有一塊白石頭,黑紋天生,極像是一頭憨態可人的大熊貓。
熊貓海海水澄澈,倒影清晰,與箭竹海相似。尤其是在風和日麗的晴天,湖上藍天白雲,岸邊層林相間,湖畔群峰靜立,倒映水中,一片迷離景象。
熊貓海拉開了日則溝景點的精華序幕,從這裡而下,精彩景點美侖美奐,層出不窮。

         

寶鏡崖
扎如溝口有一塊巨大的石崖,昂然矗立,表面平整,遠遠望去,像是一座大屏風。這就是寶鏡崖,也稱為魔鬼崖。
相傳這塊石崖是九寨溝的萬山之主扎依扎嘎所豎立的一面寶鏡,下面鎮壓著一個殘害人民的魔鬼,以使它永世不得翻身。

         

扎如寺
扎如寺坐落於扎如馬道中途,是九寨溝附近最大、最有名氣的喇嘛廟。始建於明朝末年,在西元1860年和182年兩次翻修。扎如寺由大殿、藏經樓、樂臺、茶房、迎客樓等六部分組成,是一座具有濃厚藏族寺廟色彩的建築。廟前挂有五色經幡,隨風而動。
農曆三月十五日是九寨溝藏民的麻芝節,每年都在此舉辦最大規模的廟會。人們在這裡唸經拜佛、飲茶喝酒、盡情歌舞。

        

扎如馬道
扎如橋橫臥在一條彎彎的溪流上,兩峰夾峙,蒼松環繞,是溝口環山公路與溝內扎如馬道之間的分界線。扎如橋建築特色,具有藏族的寺廟風格,清一色採用原木造成,是一座建有橋亭的木結構小橋。橋身、橋柱以及橋上的圍欄全部採用原色的木材,甚至連頂蓋也都是用原色木片搭成,古樸自然。
這裡是扎如馬道的起點。扎如馬道寬闊平坦,是遊人騎馬觀光的佳地。從這裡租馬上路,兩旁的藏族田園風光以及山林野景一幕一幕地呈現,如詩如畫。
農曆每月十五日,附近的藏民都要到九寨溝的扎依扎嘎神山轉山朝拜,這條馬道是必經之路,熱鬧非凡。

         

原始森林
九寨溝有面積廣大的原始森林,日則溝最頂端盡頭處的一片原始森林,就是其中的一部分。當你置身其間,腳下踩著深厚柔軟的苔蘚落葉,鼻子嗅著芬芳潮溼的空氣,耳朵聽著松濤與鳥語,身上拂著野林山風,眼中看著林木蔥郁,遊人好似來到另一個世界,頓時有種超凡脫俗的感覺。

      

劍岩懸泉
劍岩是一座高度達500多米,形如寶劍直刺藍天的拔地孤峰,從原始森林往下走就能看到。劍岩面向芳草海的一面,有一股泉水自半山腰處垂直瀉落,如白練懸空,沿著山岩飄灑而下,高度達130多米,人稱懸泉,傳說是女神色嫫尋找男神達戈時落下的相思淚水。

        

樹正群海
樹正群海由二、三十個大小海子呈梯田狀群集而成,前後連綿數?,上下高差近百米。柏、松、杉等翠綠樹木密布於湖泊周圍。湖水自上游翻堤而過,在樹叢中穿流,跌落在下一層的海面形成疊瀑,激起銀色的浪花,喧鬧著直奔下游而去。這一道道的疊瀑與激流串起樹正海中的各個海子,動靜相隔。群海不僅高低層次分明,色彩也是層次分明,綠樹綠得青翠,藍海藍得濃稠,疊瀑與水花白得輕盈,尤其是那綠中套藍的色彩最為動人。
群海之中,一道長長的棧橋橫跨淺灘而過。遊人漫步於棧橋之上,悠閒地欣賞那淺灘上的激流及群海。棧橋旁有一座充滿藏族情調的磨坊,磨坊旁邊是一幢轉經房,轉經房下的木輪在激流帶動下旋轉,虔誠的藏民常常來此拜神唸經,繞轉經房步行轉經。
海子、淺灘、棱橋、瀑布、磨坊以及轉經房,正合“小橋、流水、人家”中的意境,構成了一幅恬靜純樸的田野畫面。

         

樹正瀑布
樹正瀑布在樹正群海的上游遊人如織的樹正寨前公路旁。瀑布寬62米,高15米,是入溝見到的第一個瀑布,也是九寨溝四大瀑布中最小的一個。雖然最小,但也能讓初遊九寨的人驚心動魄。
上游的湖水沿著淺灘四處漫流,被水中的樹叢分成無數股水流,最後匯集到樹正瀑布頂端的山崖邊,奔流墜落,水霧四散,構成了神采飄逸,氣度雍容的一片水簾。
瀑布跌落後,水流往左側匯成了一道洶湧澎湃的激流。滔滔白浪跳躍著一直往下游的磨坊奔流而去,不斷推動下游磨房和轉經房的木輪。

       

孔雀河道
從五花海出水口的棧橋登上環山公路,沿著公路下坡,左側深谷?的一條河道就是孔雀河道。
孔雀河道蜿蜒而行,兩側雜生花樹,一到秋天,兩側的林木盡染霜色,深秋的落葉佈滿了整條河川。兩岸層林盡染,從高處俯視,一道斑駁的激流牽著一個彩色的世界,像是孔雀開屏時傃麗的尾巴。

        

諾日朗群海
諾日朗群海位於鏡海的下游,日則溝的端點,由十八個海子組成。流水從鏡海出海口越堤而下,跌落河谷形成梯級瀑布,再經過谷底的田埂分割。形成了各具風韻的群海。諾日朗群海水湛藍,穿林而出的疊瀑使群海五光十色。

        

諾日朗瀑布
諾日朗瀑布落差20米,寬達300米,是九寨溝眾多瀑布中最寬闊的一個。
瀑布頂部平整如臺,傳說以前這裡沒有瀑布,只有平臺。一年,遠遊歸來的扎爾穆德和尚帶回了貝葉經、鐵犁鏵和手搖紡車。聰明美麗的藏族姑娘若依果很快學會用紡車紡線。她把紡車架到三溝交界的平臺上,讓過往的姐妹們觀看、學習,人們便叫這裡為“紡織臺”。兇殘的頭人羅扎認為她在搞歪門邪道,一腳把她和紡車踢下山崖。立刻,山洪暴發,把羅扎和幫兇衝下懸崖,紡織臺就成了今天的瀑布。
藏語中諾日朗意指男神,也有偉岸高大的意思,因此諾日朗瀑布意思就是雄偉壯觀的瀑布。滔滔水流自諾日朗群海而來,經瀑布的頂部流下,如銀河飛瀉,聲震山谷。南端水勢浩大,寒氣逼人,騰起濛濛水霧。早晨陽光照耀下,常可見到一道道彩虹橫挂山谷,使得這一片飛瀑更加丰姿迷人。
瀑布對面建有一座觀景臺,站在臺上,瀑布全景盡收眼底。秋季時,瀑布的三百米飛流在秋色、雲霧的襯托下,化成了一幕波瀾壯闊的畫面。

           

珍珠灘瀑布
珍珠灘瀑布寬200米,落差最大可達40米,氣勢非凡,雄偉壯觀。瀑布衝進谷底,吼聲如雷,捲起千堆浪花,向東狂奔而去。這道激流水色碧絳泛白,是九寨溝所有激流中水色最美,水勢最猛,水聲最大的一段。激流左側棧道,是觀賞這一股碧玉狂流的最佳點。
踩著棧道,在激流的陪伴下繼續東行,就到了珍珠灘的東側。這裡的斜灘坡度更大,灘面更為凹凸不平,激流跳躍,景象更為壯觀。

          

熊貓海瀑布
熊貓海瀑布總高度達80米,以高峻著稱,在九寨溝瀑布中是落差最大的一個。
遊客從熊貓海北側棧橋走到盡頭,沿著一段向下的陡峭棧梯緩步而下,可以看見右側有一道飛流自棧橋下的熊貓海口飛撲而出,直落深谷。這道飛流又被懸崖下凸出的岩壁和巨石截成數段,數節疊瀑一氣呵成。這道瀑布就是熊貓海瀑布。
站在棧梯上,從瀑布頂端俯視,就好像是站在天際雲端。這一道跌落深谷的飛瀑,在谷底洶湧澎湃一番,最後匯集成一股強勁的激流,沿著谷底的河道狂嘯而去,聲勢巨大,如萬馬奔騰。棧梯下接有一段坡度較為平緩的下行棧道,棧道沿著激流而建,人走在幽靜的棧道中,欣賞著氣勢如虹的激流,山動水靜,對比強烈。
棧道中點綴著一些為觀景休憩而設的亭臺,亭臺建設多具有山林鄉野的風韻。從這裡開始,進入一片幽林,一直到五花海的出海口,稱為幽林棧道。

         

扎依扎嘎神山
扎依扎嘎神山海拔4400米,矗立在扎如馬道的盡頭。據說這座神山是萬山之主,農曆每月十五日的轉山朝拜以及三月十五日麻芝節,都在這裡舉行。信徒們成群結隊,有的騎馬,有的步行,沿著逆時針的方向繞神山轉動,祈求神佛賜福。
扎依扎嘎神山附近有許多風景名勝,最近處是扎如瀑布及紅池。
扎如瀑布在神山半山腰的密林中。飛瀑穿林而出,跌落懸崖,被四級臺階攔截成四段疊瀑。九寨藏民視之為神水。
紅池因周圍的山土呈現紅色而得名,位於神山轉山環山道路的一個山脊下,被藏胞視為神聖的池子。
扎如林道位於扎如橋上方環山公路邊,林道總長約500米,道路上松針密布,松香飄渺,曲徑通幽,是林間漫步的妙地。

          

溝外風景區淦海池
經松潘入九寨溝,過白河、九道拐後,便來到九寨溝外的一個遊覽區——淦海池。
淦海池是入溝前的一個景區,雖無飛瀑藍湖,但秋色、彩葉比九寨溝內毫不遜色,更有一片九寨溝內看不到的大草原風光。淦海池可說是仙境的縮影,緩緩的溪流透出沉靜的柔美,草原上成群的牛馬悠然進食。金秋時節,秋色滿山,群山雲霧籠罩,美不勝收。山腳下牛馬成群,風光絕妙,令人興起縱馬狂奔之興。
如經南坪到九寨溝,將錯過這一美景,所幸這裡離九寨溝不遠,可在溝內包車前來。

          

樹正溝風景線
樹正溝是九寨溝風景區內一條主要的旅遊路線。從溝口起到諾日朗,全長14公里。

       

日則溝風景線
日則溝風景線全長18公里,在諾日朗瀑布和原始森林之間,是九寨溝風景線中的精華部分。風光絕美,變化多端。
遊覽日則溝風景線,一般都是乘搭旅遊車到原始森林,然後由上徒步下行,最後到達鏡海。

    

扎如溝風景線
扎如溝是九寨溝內第四條遊覽路線。這是一條人文遊覽線。不但可觀賞到藏家的田園風光,還可領略到藏族的民俗風情。

    

則查洼溝風景線
則查洼溝長18公里,從諾日朗直到長海,是九寨溝內四條遊覽路線距離最長、海拔最高的一條遊覽路線。

       

上季節海,下季節海
從五彩池往下走,很快便到達上季節海。
上、下季節海的水量隨著季節而變化,秋季時,雨量充沛,湖水飽滿,冬春季節,水位漸低,一直到初夏,湖水甚至全部乾涸,湖床上長滿了牧草,成為放牧牛馬的福地。
上、下季節海之間距離很遠,各有特色。
下季節海水色最是湛藍透明,就好像是鮮藍的墨水。湖畔的公路旁,有數株高大的林木,一到秋天,葉子轉黃,遠遠看去滿樹金光。離開下季節海沿著環山公路往下坡走,兩側儘是彩色的層林,公路左側有一片小山谷,谷中到處都是濃?傃抹的彩林。

          

川西北大草原
若爾蓋大草原、紅原大草原和阿壩大草原為川西北三大草原,位於四川省的西北部,鄰近青藏高原的邊緣。因草原廣闊、牧草豐盛,畜牧業十分發達,形成了四川西北部風格獨特的草原遊牧風光。
川西北三大草原是屬於大陸性高原寒溫帶季風氣候區,一年只有三個季節,即春、秋、冬三季,惟獨缺少夏季。每年的五月下旬到八月下旬是春季,八月下旬到十月底是秋季,十一月初到次年五月是冬季。三大草原屬藏人居住區,主要居民均為藏胞,因此藏族風情特別濃郁。

        

紅原大草原
紅原位於四川省西北阿壩藏族羌族自治州的中部,是一個藏族聚居的純牧業縣份。過去,這裡並沒有紅原這個縣鎮,當年紅軍長征時經過這片草原,並在此休息、駐紮。經過不斷的開墾、建設與發展,最後形成了今日紅原縣鎮的規模。為了紀念當年紅軍長征經過這裡以及對這片草原的開墾和建設,1960年國務院把它命名為紅原縣。紅原縣城四周都是綠草如茵的大草原、黑白相間的帳篷,以及黑白點點的牛、羊、馬群。
紅原大草原的天然牧場總面積有7400多平方公里,雖然沒有若爾蓋大草原的廣闊,但由於紅原剛好坐落在四周大草原的中心點,因此,到四川西北旅遊的遊客,如果要領略草原風光,大部分都會先想到紅原。
紅原最有名的藏傳佛教寺廟是阿木壟河的麥洼寺院和達格則寺院。這兩座寺院距離紅原都有幾十公里。
紅原最有名的節日就是“七一”賽馬會。漫山遍野的馬匹與人群在綠草如茵的草原上構成了壯觀的場面。

           

阿壩大草原
阿壩大草原位於川西北大草原的最西部。原來是阿壩州的州府,因此這個州就被稱為阿壩。
阿壩最熱鬧的節日要算一年一度的“札崇節”。每年六月五日開始,慶祝活動延續達三天之久。“札崇”的藏語意思是“土陶器市場”。他們除了利用這個節日洽談商品貿易外,同時還舉辦各種比賽和表演會,如賽馬、賽驢、賽毛驢和騎術表演等。
阿壩城內主幹道的右側有一座建築規模頗大,佔地頗廣的寺院,稱為格爾登寺院。這是阿壩地區最大的一座喇嘛廟,也是三大草原中最接近市區的一座大寺院。寺內有一座佛塔,在藍天白雲的襯托下,顯得孤高出世。

          

若爾蓋大草原
若爾蓋大草原是三大草原中最大的一個,位於松潘西北。若爾蓋距甘肅省甘南州府250公里,距離蘭州531公里,因此,若取道松潘去大西北,或從松潘前往絲路旅遊,若爾蓋是必經之地。從大西北來九寨旅遊也必經若爾蓋。
若爾蓋縣按其自然地形可分成東西兩大部分。西部是一片水草茂盛而豐美的天然牧場,一望無際,遼闊無垠,共80多萬公頃。在這片草原上,藏民放牧著近百萬頭綿羊及牛。這裡還棲息著丹頂鶴、黑頸鶴、白天鵝及高原旱獺等珍稀動物,其中唐克河曲馬是全國三大名馬之一。東部則到處是高山峽谷、叢林密布、古木參天,礦產資源極為豐富,泥炭、金、鈾等不僅儲量大,而且品質良好。
若爾蓋大草原的重要風景點有:九曲黃河第一灣、降札溫泉、八七會議遺址、黑河旅遊村、格爾底寺院等。

            

成都——九寨溝
成都——九寨溝離開成都,經汶川、茂縣、松潘等地即到九寨溝景區。途中所經景區包括:七盤溝風景區、九峰山、瑩華山、牟尼溝、黃龍風景區等。

     

七盤溝景區
七盤溝景區位於阿壩藏族羌族自治州汶川縣城南,距縣城約7公里。七盤溝全長30公里,溝口海拔1500米,溝頂的白龍池4020米,溝寬處300餘米,窄處僅1米左右。
七盤溝景區是一處以自然風光為主的山地風景區。全溝景觀可分為上下兩段。上段是自白龍池到雪花坪一帶,長約6公里,屬典型的“彭灌雜谷”斷裂地帶。山勢陡峭,峰形千姿百態,如刀劈斧砍。形如葫蘆的白龍池是一座高山堰塞湖,潭深水碧,潭水瀉下形成多級瀑布。落差50米以上的瀑布有10餘個。
下段由雪花坪至溝口鎮溝石,全長約15公里。這裡水流多變,奔流在藏林幽竹間,雪花坪瀑布甚為壯觀。地勢開闊,兩岸山峰高聳,野花遍地,綠草如茵。
七盤溝氣候溫和,植被豐茂。從山腳到山頂分為5個垂直分佈的植物帶。植物種類繁多,動物資源也很豐富。

          

牟尼溝
牟尼溝位於四川省阿壩州松潘縣西36公里處,佔地面積160平方公里,最低海拔2800米,最高海拔4070米,年平均氣溫4攝氏度,空氣清新,陽光充沛。
牟尼溝由扎嘎瀑布景區和二道海景區組成,遊完全程需花兩天半的時間。自然風光迷人,民族風情濃郁,集九寨溝和黃龍之美,卻比九寨溝更為清凈,且無冬季路途結冰而封山的苦惱。

      

二道海
二道海在牟尼溝的末端,和扎嘎瀑布僅一山之隔。二道海的名稱由來已久,據說來自於小海子、大海子這兩個主要湖泊。《松潘縣誌》中也有記載:“二道海,松潘城西,馬鞍山後,二海相連如人目。”
二道海景區為一狹長山溝,長達5公里,有棧道相連。從營區沿棧道上行,沿途可觀賞到小海子、大海子、天鵝湖、翡翠湖、犀牛湖等,個個宛如珍珠、寶石。有的藏匿於密林之中;有的袒露在藍天之下。湖水清澈透明,水面如鏡,翠林倒映水中,一派清新湛藍的景色。夏秋季節,滿湖開滿潔白的水牽花,花海難分,極具特色。海與海之間由棧道連接,錯綜複雜;幾座涼亭為群海添上幾分野趣。
自二道海上行至景區的最深處,有一棵古松,松下是一座溫泉,名叫珍珠湖,又名煮珠湖,相傳是九天仙女在這裡煮珠煉泉所營造出的祛病沐浴池。這裡水溫較高,即便是大雪冰封的嚴冬時節,水溫也在25攝氏度左右。池邊硫磺氣味濃烈,常有人在此沐浴,據說能醫治皮膚百病。

             

扎嘎瀑布
扎嘎瀑布景區溝長5公里,入口處到營區有一條平坦的山道,山路左側為坡,右側為深溝,到處長著參天古樹。策馬前行大約半小時,經過一條山道, 就到了谷底的瀑布景區遊覽起始點。
從谷底到瀑布絕頂總長約2300米,瀑布從絕頂傾泄而下,形成了多處飛流。斜坡的右側修建有一條曲折棧道,便於遊客觀景。
扎嘎瀑布是一座多層的疊瀑,疊疊多變。瀑布高104米,寬35米,為中國最高的鈣化瀑布。湖水從巨大的鈣化梯坎上以每秒23米的速度跌落,氣勢磅薄,濤聲十里。
從谷底沿棧道往上走,第一個景點是紅柳湖。這是一個水面開闊的淺水湖,水中長滿成片的紅柳。經臥龍灘、蛤蟆宮、綠柳灘,到距離標示為1450米之處,可見一片風格獨特的小瀑布群——林中疊瀑,沿棧道繼續上行,途經九流池、玉液瀑,就到了扎嘎瀑布的底部濺玉臺。濺玉臺是一座圓形的平石臺,當瀑布從高山絕頂往下傾瀉,跌落在此平臺,浪花四濺,如同白玉。經過一段陡峻的棧道,可以到瀑布中段的觀景臺參觀。從這裡往下俯視就是飛珠濺玉的“濺玉臺”。離開觀景臺,棧道開始變陡。經過一段狂瀑,就到達扎嘎瀑布的源頭。

        

松潘古城
松潘古名松州,四川省歷史名城,是歷史上有名的邊陲重鎮,被稱作“川西門戶”,古為用兵之地。史載古松州“扼岷嶺,控江源,左鄰河隴,右達康藏”、“遮罩天府,鎖鑰陲”,故自漢唐以來,此處均設關尉,屯有重兵。
唐朝時,吐蕃首領松讚幹布派使者前往長安求婚。使者路過松州,被州官扣押,松讚幹布大怒,親率大兵二十萬入侵,唐都督韓鹹戰敗,唐太宗命吏部尚書率軍抵達松州,經川主寺一役,唐軍大勝。松讚幹布返藏後又遣使臣送黃金以求通婚和好,太宗曉以大義,將文成公主嫁與松讚幹布,傳為千古佳話。
進入松潘縣城,方圓十里的城門城?高大古老,保存完好。
據《松潘縣誌》記載,明洪武十二年(1379年)平羌將軍丁玉在平定威、茂士官董貼?叛亂軍,揮師北進,進駐松州之後,上書皇帝朱元璋,建議在松州設置軍衛。
松州設衛時,丁玉調寧州衛高顯來松負責築城事宜,在西緣山麓,東傍江岸以上築?,歷時五年,築成一段城?,古?磚長50釐米、寬25釐米、厚12釐米,所有灰漿係用糯米、石灰、桐油熬製而成,每塊青磚重達30公斤,砌成十多米高,6200多米長的城?,工程艱巨。今天,在松潘的“窯溝”、“窯壩”上,遺留有為築城燒制青磚而造的古窯遺跡。
明英宗正統年間(1436-1449年),松潘發生民變,高踞西山之巔的變民,可觀察到城中的佈防情況,民變平定後,負責松潘兵備的禦史冠琛,將西部城?由山麓築到山巔,嘉靖五年(1526年)松潘總兵又增修外城一調千餘米,歷時60年,才使松潘城制初具規模。
松潘古城有門七道:東曰“覲陽”、南叫“延熏”、西號“威遠”、北作“鎮羌”、西南山麓者稱為“小西門”,外城兩門,東西向稱為“臨江”,南北向稱“阜清”。各城門以大塊平行六面之條石拱圈,使頂部呈半圓形,門基大石上鏤有各種浮雕圖案,別具匠心,耐人尋味。臨江門旁石壁上,鐫刻著崇幀十六年(1644年)關於減免苛賦的佈告。
古城?門堡始建於明太祖洪武十二年松州衛和潘州衛合併為松鄱一時。門洞厚十五丈,造工堅實,經數百年風雨而不蝕不壞,登上城?可飽覽周圍的雄壯景色。
松潘城內,小橋流水,景觀獨特,一條湍急而清澈的河流從松潘古城的東端穿過環城路向西流,在切過中央大街後,轉往南流,從南城門左側流出松潘古地使得整個松潘古城屯時活潑生動起來,尤其是河兩岸的人家,依著河岸在河面上架起古意盎然的竹樓,欣賞遠山近水,非常的寫意。
松潘還是一處重要的歷史紀念地。清咸豐年間,稅賦沉重,由此引發了一場轟轟烈烈的藏、羌人民反清大起義。起義歷時六年,領導這次起義的領袖是松潘羌族女英雄額能作。起義軍曾攻下九關六堡,佔領松潘古城(今松潘縣城)兩年,多次擊敗清軍圍攻,消滅清軍數千人。

               

九峰山“地質公園”
九峰山位於彭州市大寶鄉,有“地質公園”之譽,因有火焰、白虎等九座山峰而得名。山上重巒疊蟑,林海蒼茫,飛瀑流湍,景色迷人。山上主要景觀有鵑林花海、鴛鴦雙瀑、古剎遺蹤、“滿天星”、上索橋、大小龍潭,三迭瀑布、珍珠簾瀑布、百丈瀑布、落紅瀑布、幻影瀑布、佛面崖、小洞天、長河棧道等。主要景觀集中在東北山麓的銀廠溝,峰險谷峽,四季景色各異,古人曾在此開辦銀廠。
九峰山的歷史悠久,漢代班固《漢書》中已有記載。歷代文人在山中漫遊,為之傾倒。左思《蜀都賦〉中稱讚其:“包玉壘而為宇”;唐代著名詩人王勃、李白、杜甫、高適、岑參、李商隱等都曾在此留下詩文題記。
清代以來,山上寺廟林立,成為佛教名山,香火不斷,與瑩華、天臺合稱“三山”。始建於明代天啟年間的雷音寺為大將張寶邊棄戎出家後所建,晴天可見“佛光”和“聖燈”,還可以遠眺銀光閃閃的太子城和雪山,是山中觀景佳處。傳說明代崇禎年間,天官劉宇亮奉旨在此開挖金礦,由太子監察,後太子死於此處,因而起名“太子城”。

       

成都-海螺溝
成都至海螺溝途中里程為319公里,有公路相通,途經崇慶陸游祠、大邑劉文彩莊園、邛崍文君井、雅安“民族畫廊”、以及瀘定橋、康定跑馬山等景點、景區,一路風光無限,令人情絲綿綿。

         

邛 崍
邛崍古稱臨邛,是一座有兩千多年曆史的古城,四川省首批“歷史文化名城”之一,名勝古跡眾多。全市共有文物景點140多處,其中國家級1處;省級6處。省級旅遊勝地天台山素有“雪巢名勝”之美譽;西漢文君井更是堅貞愛情的象徵。

       

雅 安
雅安自古以來就是內地溝通西藏、雲南的交通咽喉,是西南絲綢之路的主要通道,有“民族走廊”之稱。雅安還是世界知名的大熊貓的故鄉,在這裡發現了世界上第一隻大熊貓,大熊貓的存量和密度居世界之冠。區內山巒疊嶂,河谷縱橫,旅遊資源豐富多彩,擁有眾多的名勝古跡。
雅安古稱雅州,東臨樂山市,峨眉山市;東北與成都平原相連;南往西昌市、攀枝花市;西去瀘定縣、康定縣,面積一點五三萬平方公里,市區距省會成都市約140公里,3條國、省級公路貫穿全境。
雅安物產豐富,旅遊產品別具一格,歷史上有六大“貢品”:漢源貢椒(花椒)、名山貢茶(蒙頂茶)、雅安貢魚(雅魚)、貢蓮(黃蓮)、寶興貢硯(外郎石硯)、天全貢米(香谷米),流傳至今。

        

瀘 定
瀘定位於甘孜州東部,東鄰雅安地區天全、滎經、漢源縣;南連石棉縣;西北接康定縣,面積2164平方公里,有漢、藏、彝、回、蒙古、苗、壯等民族在此居住。
瀘定地處青藏高原東部邊緣,是川西高山高原最深陷的峽谷區。大渡河自北入境,縱貫南北。

         

康 定
康定位於甘孜州東部,距離成都366公里。東與寶興、天全、瀘定、石棉縣交界,南接九龍、木?縣,西鄰雅江縣,北靠小金、丹巴、道孚縣,面積11422.75平方公里,有藏、漢、回、彝、蒙古、苗、壯、布依、滿、瑤、白、土家、納西等多個民族聚居。康定係漢語名,因丹達山以東為“康”,取康地安定之意。
康定地處大雪山中段,境內山川縱橫,地形地貌奇特,形成絢麗多姿,融自然、人文為一體的旅遊名勝景觀,昔有十景:天都飛瀑、溫泉浴月、雙寺雲林、仙海澄波、灌頂突泉、雅加銀屏、郭達停雲、子耳樵歌、四橋雪浪、樂頂梵音。

          

大 邑
大邑位於成都平原的西部,旅遊資源豐富,風景壯觀迷人,川西民俗風情獨具特色。這裡有國家級風景名勝區西嶺雪山,聞名全國的劉文彩地主莊園等旅遊點。

        

天台山
天台山位於邛崍市境西南,距成都市120公里,為省級風景名勝區。景區面積147平方公里,主峰玉霄峰拔地1800多米。相傳大禹治水時在此祭天,天台山由此得名。
天台山為丹霞地貌,水美、林幽、山奇、石怪、風光奇麗,神奇的“天臺佛光”被稱為山中一絕。
天台山是一座宗教名山,據清代嘉慶《邛州志》記載,自“漢時名曰天臺”,道宗即在此築壇祭神。南北朝時,西域僧人云遊到此,創建了天臺佛寺。隋唐時代,天台山道佛儒並存,道觀、佛寺、“宮房”多達100餘處,設置了國內唯一的古代宗教法庭“和尚衙門”。現存寺觀遺址48處,以永樂寺保存最為完好。

          

文君井
邛崍文君井位於邛崍市內?仁街,相傳為司馬相如與卓文君開設“臨邛酒肆”時的遺物。
漢代最傑出的辭賦家司馬相如與邛崍富商卓王孫之女卓文君相愛,卓王孫極力反對,文君無奈只有夜奔相如,結為夫婦。相如家貧如洗,婚後兩人設酒店於臨邛市上。“文君當壚,相如滌器”,相敬如賓,後世傳為佳話。相傳此井即相如文君當年汲水之所,後人題名為“文君井”。文君井為不規則的矮罐形土窖井,現有庭園十餘畝,園內有當壚亭,水香榭,聽雨亭,梳妝檯等清末建築。唐詩人杜甫流寓成都時作有《琴臺》一詩,其“酒肆人間世,琴臺日暮雲”句,就是憑吊文君井之作。

           

碧峰峽
碧峰峽位於雅安市北8公里,分為兩條峽谷,左峽長7公里,右峽長6公里。峽谷寬30-70米,海拔700-1971米,峽壁中有一條一點五米寬的石板路,遊人可沿此路在峽區內行遊。景區有黃龍峽、天仙橋、天然盆景、千層岩瀑布、白龍潭瀑布、女媧池、滴水棧道等景點60多處,具有險、奇、秀、幽的原始風貌。

         

瀘定橋
清康熙四十五年(1706年),四川巡撫在大渡河的安樂(藏語稱阿壟)修建鐵索橋,橋成後,康熙帝賜名為“瀘定橋”,縣名因此而來。瀘定橋主體由13根鐵索和東西橋頭臺組成。東西橋頭臺臨河沿水準距離100米。13根鐵索橫貫其上,其中9根作底,餘下4根作扶手。橋長101.67米,離水面30米。
瀘定橋是四川入藏的咽喉要道。1863年太平天國翼王石達開率部搶渡大渡河失利,全軍覆沒,給中國近代史上農民起義留下了最為悲壯的一頁。1935年底,紅軍長征路過瀘定,與國民黨軍隊展開爭奪戰,國民黨曾聲稱“要讓朱毛成為第二個石達開”。面對圍追堵截,22名英勇的紅軍戰士手攀鐵索,飛奪瀘定橋,橫渡大渡河,並在這裡建立了蘇維埃政權,從而為中國革命走向勝利,殺開了一條血路。
現瀘定鐵索橋被定為國家級重點文物,旁有文物陳列館、紅軍紀念碑等景點。

         

跑馬山
康定城郊的跑馬山,因一曲《康定情歌》的流傳而聞名。“跑馬溜溜的山上,一朵溜溜的雲。”為眾口傳唱,引起人們無盡的遐思。跑馬山位於康定古城東南,海拔3000米,長1公里,花木叢生,風景秀美。每年農曆四月初八的“浴佛節”,相傳為釋迦牟尼生日,各少數民族及漢族在這裡舉行賽馬會、轉山會等活動,盛況空前,高原古城頓成僧俗同慶的歡樂海洋。

        

西嶺雪山
位於大邑縣城西50公里處,是全國重點風景名勝區。景區的總面積480平方公里,辟有景點27處,以雪山和高山自然風光為主。主峰海拔5364米,是成都平原西緣的最高峰,終年積雪。唐代詩人杜甫曾寫下“窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船”的詩句。
西嶺雪山的森林覆蓋率達84%以上,以千畝古桂花樹林和連綿百里的高大杜鵑花樹林最為壯觀。景區內棲息有各類野生動物,遊人入山,偶爾可見猴群、牛羚和熊貓。

        

摩崖彌勒佛
出邛崍西門三公里處,有座白鶴山,山上有佛寺鶴林禪院,在禪院後面的西崖上,開鑿了高達十米的石窿一龕,龕中就崖石雕刻彌勒佛一尊,軀高5米,跏跌於六方形的須彌座上。
刻像身肥體胖,大腹便便,眉開眼笑,兩耳垂肩,右手平放,左手持佛珠自然放於膝部,神態憨厚慈祥,給人以可親可愛的印象。

        

蒙山風景區
雅安境內的蒙山風景區集峨眉之秀,青城之幽而雅趣橫生,是著名省級風景名勝區。
蒙山西距雅安15公里,海拔1500米,由五峰環列而成,狀如盛開的蓮花,風景秀麗。因夏禹足跡所至而有“禹貢蒙山”之稱,又以入貢“仙茶”名列經傳而有“天下第一茶”的美譽,是古代西南絲綢之路上一顆璀燦的明珠。
“揚子江中水,蒙山頂上茶”,蒙山被譽為“仙茶故鄉”,是中國種茶業和茶文化的發祥地之一。早在兩千多年前的西漢時期,蒙山茶祖師吳理真就開始在蒙頂培育栽種野生茶樹,開始了人工種茶的歷史。相傳他曾在蒙山鑿井,自己化為一潭甘露,隱沒井中。漢宣帝劉詢聞聽後派人到此摘取“仙茶”。自此,蒙頂茶便日益聞名。自唐朝起蒙頂茶被列為貢品,進貢皇室。唐代詩人白居易亦在《琴茶》一詩中吟唱:“琴?知聞惟淥水,茶中故舊是蒙山。”
蒙山有許多歷史遺跡。永興寺建於唐代,寺內有摩崖石刻。寺前是千畝茶園,碧浪飄香。吳理真住所遺址位於峰下。“蒙泉”水質清冽,味道甘美,壁間鐫刻有“洞天深處,酌泉試茗”八個大字。遊人至此,品茗為趣。山中建有全國第一座茶史博物館,頗具特色。

         

劉氏莊園博物館
劉氏莊園博物館位於成都市西南52公里處大邑縣安仁鎮,是目前國內保存最完好的一處封建地主莊園。
劉氏莊園原是大地主劉文彩的私家住宅,由南北相望的兩個大建築群組成,佔地五點八萬多平方米,建於清末至民國。南部建築群即老公館,始建於1931年,建築面積1萬平方米。全公館共有27個院落,180多間廳堂住室,3處花園,7道莊門。北建築群為新公館,建於1938年,是中西合璧的近代莊園建築。館內展示有大量實物和文獻資料,1965年創作的超現實主義雕塑傑作《收租院》在國內外產生了深遠和廣泛的影響。
莊內有一座三層“小姐樓”,又稱“繡樓”,建築精妙,風格獨特。
劉氏莊園是全國重點文物保護單位,中國近現代社會的重要史跡和代表性建築之一,是中國半封建、半殖民地農村社會的一個縮影。

                

崇 慶
崇慶縣,古稱蜀州,距成都40公里,因宋仁宗、宋徽宗的女兒先後被封為崇慶公主,因而改名崇慶府,沿用至今。
崇慶罨畫池景觀為西蜀名勝,分為罨畫池、陸游祠和州文廟,佔地85畝,因南宋著名愛國詩人陸游在此為官而聞名。
陸游祠為一江南園林風格四合院式建築,祠內有梅園、梅閣、花徑、放翁堂、風雨樓等建築。放翁堂內有陸游像,氣宇軒昂。祠內陳列有陸游的詩、畫及《懷成都十韻》、《遊近村》等草書手跡石刻。
罨畫池水面呈橢圓形,面積約10畝,被譽為蜀州勝景,以廣植梅花著稱。唐代裴迪與流寓成都的杜甫曾來此賞梅,相互和詩,杜甫在此留下了被譽為“古今詠梅第一”的《和裴迪登蜀州東亭逢早梅相憶見寄》一詩。現崇慶每逢春梅早發,均在此舉辦賞梅花會。
州文廟是建於明代的孔廟,保存較為完好,殿宇巍峨,雄冠西川,有宮?、啟聖宮、靈星門、聖城、鼓樂亭、大成殿等建築。

        

貢嘎山--海螺溝
貢嘎山景區位於甘孜藏族自治州瀘定、康定、九龍三縣境內,以貢嘎山為中心,由海螺溝、木格錯、五須海、貢嘎南坡等景區組成,面積一萬平方公里,為國家級風景名勝區。貢嘎山地區為少數民族地區,區內有貢嘎寺、塔公寺等藏傳佛教寺廟,遊客更可領略到藏族、彝族等豐富多彩的民族風情。

        

貢嘎山風光
素有“蜀山之王”美譽的貢嘎山,海拔有7556米。它那高聳雲霄的身軀,矗立在四川盆地西部邊緣地區,貢嘎山人跡罕至,其西南坡險峻、旖旎的風光、原始迷人的自然奇景,至今鮮為人知。
蒼莽茂密的原始森林,生長著許多珍稀、奇特的景觀樹種,如:冷杉、雲杉、山核桃、野銀杏、楓樹等,為珍禽異獸提供了一個良好的棲身之地。貢巴冰川,規格宏大,屬山谷冰川,長約11公里,冰川舌末端海拔3700米,它孕育了一條俊秀迷人的田彎河;蜿蜒於西南坡的崇山峻嶺中,全長86公里。
落差高達3500米,它又像一條白色的巨龍,以每秒44立方米的流速,終年奔騰不息,順著高山峽谷,浩浩蕩蕩奔向大渡河。在田灣河谷中,有許多色彩斑斕花紋奇異的五彩石。河谷四周的懸崖上,到處可見大瀑布和瀑布群。在田灣河畔,有四處大小不同,常年水溫在攝氏40度左右的含硫溫泉。浴身能防治皮膚病、關節炎和高血壓,真可謂“神水”。
登上海拔近5000米的姊妹山峰,縱目遠望,綿延起伏的大小雪峰,盡收眼底,翻騰不停、氣勢磅薄的貢嘎山雲海,拍打著閃著銀光的貢嘎山主峰,一輪上弦月,淡淡挂懸在主峰的山腰旁,漸漸地變黃、變橙、變紅、接著全部變成金黃,山體猶如黃金一般,這就是“日照金山”奇觀。

         

海螺溝
海螺溝是中國第一座冰川公園,它是貢嘎山主峰區東坡的冰蝕河谷,全長三十多公里,冰川長達十四公里,面積為十六平方公里,溝內氣候差別較大,有亞熱帶,暖溫帶,寒溫帶,亞寒帶,寒帶等不同的氣候。地質地貌,以及珍稀動物,奇特植物等等不同景觀都匯集到這方圓二百平方公里的寶地中了。
攀登冰川頂峰,一路上看不盡的冰洞,冰湖,冰門,冰梯,冰蘑菇,冰人,冰獸,真是奇妙絕倫的冰的世界。冰窟窿隨處可見,有的地方深不見底,繞溝的原始森林,方圓約有七十平方公里,不同海拔與特殊氣候條件下的奇花異樹組成了海螺溝獨有的植物王國。
海螺溝的大洋瀑布高度達1080米,寬度竟有1100米,是我國最大的冰瀑布,冰瀑布淩空飛懸,晶瑩潔白,亮光閃閃。這裡有很多珍稀動物,獼猴,腹角雉等近20種,還有國家一類保護動物羚牛和野驢,這些飛禽走獸,組成了海螺溝冰川的野生動物的生活樂園。

               

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