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草原

壩上草原

        海拔1800多米的壩上草原位於內蒙古高原南端,為起伏不大的丘陵地帶,樹木雖然不多,但氣候清爽人。因距北京最近,故有“京北第一草原”之稱。
        草原上山高谷闊,水洼星羅,綠油油的草原猶如一塊毛茸茸的綠毯,平鋪在地面上。草原風光因    晨昏交替而變幻無窮,清晨,一匹匹馬兒在霧中吃草飲露,頗有“風吹雲散見駿馬”的景致;中午,金色的陽光直射在茫茫草海上,把綠色草原映得更加油亮耀眼;黃昏,駿馬載著少年衝向原野,去追回散漫的畜群;入夜,如水的月光給草原罩上一層輕紗,使星星點點的各色野花朦朧有致。
        而坐落在壩上的奧林匹克度假村更是草原的精華所在,此處草原和森林相接,隨著地勢緩緩地高低起伏,一起延伸到天邊;而摻雜在草原與森林中的野花,色彩絢麗、錯落有致,使大草原更加生機盎然。
旅遊提示:由北京東直門乘長途汽車至豐寧
城,再轉乘中巴去壩上。

            

科爾沁草原

        位於內蒙古東南部,在呼盟和錫盟兩大草原之間,草原的西北部草場旺盛,風光綺麗,是蒙古牛、草原紅牛的主要產區。每年的七、八月間,浩瀚無際的大草原上,艷麗的鮮花在盛開,成群的駿馬在奔騰,牛羊像白雲似的在莽莽原野滾動,蒙古包像珍珠般撒落在綠浪起伏的草原上,草地上還不時出現一個個小湖泊。湖面被微風吹得輕輕皺起,?面映著天的顏色,水中的天是那麼藍、那麼清,好像一塊海藍寶石,一伸手就能摸到。
        科爾沁草原旅遊區有興安盟的察爾森,哲?木盟的珠日河,赤峰的白音塔拉、其甘、達?諾爾草原,有遊藝、登敖包山、放牧、垂釣、採蘑菇等風情濃郁的娛樂活動。
旅遊提示:從北京乘飛機往赤峰、通遼、烏蘭浩特,或者乘火車前往赤峰、通遼。

        

仙鶴的樂園

        在科爾沁草原珍禽自然保護區?,自由棲息著30多對仙鶴,這是內蒙古的驕傲。仙鶴,又叫丹頂鶴,因其頭頂有一塊裸露的皮膚呈朱紅色而得名。
        又因其壽命較長,人們賦予它吉祥長壽之意。它喜愛在清晨黃昏時展翅翩翩起舞,宛若仙女下凡,故有仙鶴的美稱。科爾沁草原珍禽自然保護區位於大興安嶺南部東側,面積1340平方公里。在這裡,風積沙丘呈帶狀分佈,草原、平川、丘陵、湖泊交錯相間。
        在這裡的鳥類有240餘種。其中不管國家一、二類保護的鳥類。在這百鳥雲集的保護區,最珍貴的要數鶴類家族,而佼佼者當數丹頂鶴。冬季一到,它們便飛往長江中下洲地區越冬了。

          

錫林郭勒草原

        在內蒙六大草原中,錫林郭勒位於第二位,草甸草原是錫林郭勒的精華所在。
        錫林郭勒草原是中國第一個草地類自然保護區,比較著名的畜種有烏珠穆沁馬和肥尾羊。這裡植被豐厚,河流縱橫,茫茫草原上,成群的牛羊像是天上流動的彩雲,細碎的小花像是天上耀眼的群星,而蒙古包則像是童話?的小城堡,坐落在翠綠的草甸上。
        草原北部的蒙古風情很濃郁,素有“摔跤之鄉”之稱,已開闢為旅遊區的主要有希日塔拉和白音錫勒兩片草原,旅遊活動有“坐勒勒車”、住蒙古包、乘馬乘駝漫遊草原、觀賞民族歌舞、參加篝火晚會等。
旅遊提示:飛北京轉乘汽車前往較為理想,北京至錫林浩特,車程10多個小時,或飛呼和浩特再轉飛錫林浩特亦可。

             

呼倫貝爾草原

        呼倫貝爾草原之所以聲名遠揚,原因有三,一是草原曾出過一代天驕成吉思汗,二是草場質量極好,割下來的草遠銷東南亞,三是盛產體格高大壯健的三河馬和三河牛。
        呼倫貝爾草原是內蒙古草原風光最為絢麗的地方,擁有一億多畝草場,兩億多畝森林,500多個湖泊,3000多條河流,遼闊無邊的大草原像是一塊天工織就的綠色巨毯,步行其上,那種柔軟而富於彈性的感覺非常美妙。而綠草與藍天相接處,牛羊相互追逐,牧人舉鞭歌唱,處處都是“風吹草低見牛羊”的景致,將它譽為世界上最美、最大、最沒有污染的幾大草原之一,真是當之無愧。
        在呼倫貝爾草原旅遊,可以騎馬乘駝暢遊草海,可以坐“勒勒車”環湖漫遊,可以臨湖垂釣,可以入林狩獵,盡享草原風光。
旅遊提示:從北京乘飛機或坐火車均可前往,因路途遙遠,一般不宜選擇汽車。

           

鄂爾多斯草原

        位於內蒙古南部是沙化的草原,屬靠近沙漠邊緣的半荒漠草原,一進草原,首先映入其眼簾的是連綿起伏的沙丘,其次才是星星點點的疏林稀草。然而,就是這裸露沙土的草群和灌木叢中,盛產一種身材矮小、四蹄。
        短的蒙古種小馬,這種不起眼的小馬具有堅韌的耐力,能適應艱苦的環境。相傳當年成吉思汗征戰天下時,騎的就是這種鄂爾多斯小馬。鄂爾多斯草場雖難然與東部諸草原媲美,卻憑一代天驕成吉思汗的陵墓而馳名天下,主要旅遊景點除氣勢恢宏的“成吉思汗行宮外”,還有別具特色的沙漠景觀“響沙灣”。
旅遊提示:從深圳飛往包頭,再轉乘汽車前往東勝的響沙灣和成吉思汗陵。

      

輝騰錫勒草原

        在呼和浩特東135公里處,距集寧市80公里。這裡山青水秀,牧草繁茂。方圓幾十公里的山樑上有眾多泉池,故有“九十九泉”之美稱。 
        每到5月—9月期間,鮮花遍地,成為花的海洋。旅遊點有蒙古包11頂,可供遊客就餐、休息和娛樂。主要有騎馬、射箭、摔跤活動,還可以舉辦篝火和歌舞晚會。

        

阿拉善荒漠草原

        位於內蒙古自治區的最西端,那是片草少沙漠多、充滿了神秘氣息的荒原,綿延起伏的沙漠如同層層疊疊的山巒,似乎與綠茵草原搭不上邊,可正是其沙丘間一般牲畜難以食用的稀疏草叢和灌木,養育了大量生命力極強的“沙漠之舟”--駱駝,成為中國著名的“駱駝之鄉”,而其中的白駱駝更是天下少有的稀世品種。
        阿拉善荒漠草原雖然黃沙遍地,但其中也兼有少數綠色植被,是一處兼有沙漠、綠洲、荒原、草原、河流、湖泊的戈壁灘。“大漠孤煙直,長河落日圓”的蒼涼景象和恢宏詩意在這裡展露得淋漓盡致。
        阿拉善草原以巴丹吉林沙漠的探險活動來吸引遊客們。內容有參觀延福寺、訪草原牧戶、烤全羊、燒駝峰、騎馬漫遊和乘駱駝進入沙漠觀賞沙山、綠洲和湖泊等。
旅遊提示:從深圳飛銀川,再轉乘汽車去巴彥浩特,或從北京飛張掖再轉汽車前往阿拉善亦可。

        

格根塔拉大草原

        內蒙古四王子旗格根塔拉草原位於烏蘭察布大草原的腹地,距自治區首府呼和浩特128公里。夏秋之季,這裡綠草如茵,牛羊肥壯,氣候涼爽,幽靜宜人。這裡獨特的風俗習慣反映了一個民族的生活方式和特點 ,它是在一定的社會條件下逐步形成,又經過世代沿襲而流傳下來的。
        遊客來到這裡可身著蒙古袍,腳蹬蒙古靴,跨上追風的駿馬,乘上穩健的駱駝在草原上漫遊;可以在篝火的映襯下,欣賞蒙古民族歌舞;可以在熱情的敬酒歌聲中,品嘗醇厚清香的馬奶酒、清香撲鼻的手扒肉和烤全羊。立足敖包 ,不僅使您想起《敖包相會》的戀情,更叫人視野開闊,心曠神怡;牧民家醇香的奶茶、傳統的奶食品會使您遐想遊牧民族的生活歷程;夜宿蒙古包,側耳傾聽陣陣牧歌,抬頭試數點點繁星,投入大自然的懷抱,蒙古民族傳統的賽馬、射箭、摔跤更具吸引力。
        每年7月25日至31日舉辦的那達慕草原旅遊節集蒙古民族文藝、體育、生產生活習俗三大會,風情獨特,使遊客流連忘返。

          

湖泊

呼倫湖

        位於呼倫貝爾草原西部,滿洲?東45公里處,總面積2339平方公里,南北長90千米,東西寬25千米,是我國五大淡水湖之一。
春夏世界珍禽紅嘴天鵝,自印度洋、南非北上,曆盡艱辛遷徙至此。湖濱蘆葦叢中,鴻雁歡鳴嬉戲,富有天然野趣。湖中盛產魚類30餘種,有“水有多深,魚有多厚”之說。

       

哈素湖  

        在內蒙古土默川平原的深處,有一個湖泊,躺在茫茫草原懷抱中,湖水像一塊碧玉,蒙古族人叫她“玉海”。
        玉海地內蒙古呼和浩特和包頭兩市之間,各距73公里和81公里,車程約1小時,有高速公路直達,成為了新興的旅遊勝地。
        哈素湖中盛長蘆葦,迎著風飄,隨著水蕩,輕輕柔柔地輕撫著。駛過蘆蕩你會發現無數的水鳥被嘩啦啦的水聲嚇得紛紛展翅高飛,水禽魚類撲喇喇地四處遊竄,原本平靜的魚鳥水世界,一下子攪得紛紛攘攘。
        湖畔的哈素度假村內有一幢幢的小木屋、大大小小的蒙古包,既有異國情調,又有傳統的民族風情。遊客可以在這裡縱馬馳騁之餘,享用康樂設施,戶內戶外皆宜。
        最奇妙的是朝陽噴薄,金光遍灑之時,湖上更是騰起厚重的雲霧,自東向西噴涌而來,遮罩得哈素湖迷迷茫茫,在蘆葦蕩?穿梭,更是變幻莫測。絲絲微風中,北通雄偉的大青山倒映在如鏡的湖面中,使山水渾然一色,蔚為壯觀。

            

貝爾湖

        呼倫貝爾的貝爾湖是中國和蒙古的界湖,有五分之四在蒙古境內。貝爾湖的知名度雖不算高,但在歷史上卻有著濃重的幾筆。
        一位是元代最後一位帝王元順帝帶著殘部逃到呼倫貝爾--蒙古族最初的發祥地,朱元璋卻不依不饒,派兵一直追到貝爾湖邊。元朝終於滅亡,從此退出了中國歷史舞臺。
        另一件發生在第二次世界大戰期間,蘇軍和日軍在蒙古湖內的諾門漢展開了激戰,其中一次大規模的空戰就發生在貝爾湖上空,大量的戰機在天上展開了搏鬥。
        如今的貝爾湖上空,見不到飛機,倒是有許多鳥類在空中飛翔,最多的是灰鶴。湖中的魚很多,站在湖邊的高堤上望去,湖面坦蕩,有許多網魚箱,直徑一、兩米的圓形網箔專用來誘魚深入,還有一些方形網箱是“轉運站”。幾長串網箔和網箱組成了一個捕魚點。不少的鶴也喜歡來湊熱鬧,姿態優美地站立在網箱上,守株待“魚”。
        離湖不遠,是一排很長的鐵絲網,那是國境線特有的標誌,網的那邊就是依稀可辨蒙古國了。

           

額爾古納河

        一條河輕輕流淌,在這裡劃出一個“彎腰的人形”,於是有了“額爾古納”(呈遞奉獻的意思)這個名字,這裡是蒙古族先民的生息地,也是成吉思汗最後一次養精蓄銳的地方。1689年,中俄雙方共同確定為界河。
        如今的額爾古納早已見不到戰爭的痕跡,河水藍而清澈,正如它名字的含義一樣,“遞獻”了一份熱情與溫馨。
        額爾古納河彎多,水流也不急。右岸是中國國境,環境十分好。很寬的沼澤區,蘆葦與水面交疊錯落,分不出哪是河,哪是葦蕩,這裡不時有水鳥撲簌簌飛起。邊境地區,對槍聲敏感,沒有人來這裡打獵,自然成了鳥的樂園,鳥群無拘無束在蘆葦蕩?遨遊。既然是界河,最有興趣的當然是河的另一面。河岸近處是俄羅斯大片的草場,充滿了生活氣息,開闊的草甸上,放牧著牛羊。幾個年輕的俄羅斯姑娘身穿三點式泳衣在水邊作日光浴,見到一船中國人,並不在意,有的還扭動幾下腰身,惹得船上一陣“咔嚓”聲。

         

集寧市

岩畫群

        到內蒙古自治區陰山西部、桌子山、狼山和烏蘭察布草原西南部旅遊的中外遊客,會盡情欣賞世界奇跡中古代藝術珍品岩畫。
        有“岩畫寶庫”之譽的陰山岩畫、桌子山岩畫、狼山岩畫、烏蘭察布草原岩畫,可謂古代岩畫群,畫幅達數萬幀:日、月、星,十二獸曆法,拱形的氈帳,翩翩起舞的少女,細肢的黃羊,多叉犄角的水鹿,行程萬里的駱駝,賓士的駿馬,牛馬駱駝黃羊等動物的蹄印,形象逼真、栩栩如生。
        岩畫群雖經受了三、四千載的風霜雨雪侵蝕,但至今多數仍完美無疵。令人注目的是:有的岩畫的構思奇巧,表現了對幸福的執著者的追求,如數不清的狩獵圖上,無論單人,雙人或一群人一起打獵,均是投槍、發箭古倒野獸的場畫;獵人滿載歸獵圖,更有畫著披頭散發的女人迎接狩獵者的景象,充滿了生活情趣。

           

灰騰梁避暑旅遊區

        位於卓資縣城北約30公里的烏盟種馬場附近,海拔二千餘米,盛夏最高氣溫低於攝氏15度,為天然避暑旅遊勝地,“界仙九十九泉”:湖泊眾多,千餘年前即為“北魏諸帝常幸之區”。
        附近原野濃綠,平緩山頂野草雜花五斑斕,素有“天然大花園”之稱。低緩陽坡十幾座白色蒙古包群排成扇形,居中一座最大,鐵木結構,山樑上牧場開闊,遠處敖包山高聳突兀,峰頂正中砌圓形尖石堆,即為蒙古族牧民祭祀“敖包”。山中地層陷落積水成“小天池”,水深數米,湖面碧波漣漪,野鴨成群,附近的一對“貓眼睛湖”面積相等,湖形渾圓,恰如貓眼一對。

             

百靈廟“那達慕大會”

        位於本旗旗治內,現存主要建築歇山頂式大殿古樸雄偉,內分佛殿與經堂,廊柱林立,雕梁畫棟,四壁繪有佛經故事壁畫。“那達慕大會”為一年一度蒙古族最大體育盛會,盛夏時節,百靈廟鎮外草灘搭起眾多蒙古包,方園數百里牧民、騎馬乘車盛裝赴會。
        “賽馬”為傳統競賽項目,賽程30公里,數十名青少年騎手同時策馬起跑,風馳電掣,你追我趕,兩側的觀眾歡呼雀躍,高聲喝彩,亢奮難禁。“觀術表演”堪稱蒙古族藝術一絕,坐騎身瘦有神,毛色俊美,男女騎士驍勇膘悍,體魄健碩,飛身馬上四旋蕩轉,騰上躍下如履平地,融體育、雜技、健美、騎術於一身,驚險神奇。

           

和林格爾漢墓壁畫

        在和林格爾縣東南40公里新店子小板申村東,1971年發現,為多室磚墓,由前中後三主室、耳室等組成。墓門朝東,反映了東漢後期的農牧業生產、塢壁莊園、車馬出行、城垣宮署、舞樂百戲、歷史故事以及祥瑞等等。

         

赤峰市

赤峰火焰山

在我國佔第二座。東北部的火焰山則以紅色的花崗岩反射陽光而聞名遐爾。這座火焰山又稱“紅山”,她位於赤峰市東北2公里處,海拔僅650米,但方圓卻有10000餘畝,規模宏大,氣勢雄偉。
由於該山全部由紅色花崗岩組成,遠
望去,整個山丘紅光閃閃,丹色沖天。她不但有龐大的火堆,而且火堆上還有五個挺天突立的山峰。赤峰火焰山不但其身似火焰而聞名,而且山上山下佈滿了名勝古跡。
在其山頂上,有春秋戰國時期燕國留下的古長城遺址。在其山下,經過考古人員考察,發現了具有代表意義的新石器古文化遺址——“紅山文化”遺址。這裡古跡和名勝的存在。為紅山成為赤峰市著名的旅遊名勝地增添了絢麗的色彩。

           

薈福寺

俗稱東大廟。在巴林右旗大板鎮東,為清康熙四十五年康熙帝次女榮憲僅主持興建。今廟基本保持原來規模,尚有前殿、後殿、東西配殿及後東側室等。
以後殿最為完整,面闊進深各五間,為重檐歇山式頂,殿內的佛像畫俱存。殿前兩側有覆缽式磚塔兩座,高僅4.5米,此廟落成不久,為迎接康熙帝巡幸巴林草原,特在廟西北營建行宮一座,帝曾於五十年至此,今行宮舊址尚存。

          

包頭市

居延海

在額濟納旗北部,漢太初三年(西元前102年),路博德築城於居延澤上,即此地。唐代以後稱為居延海。
額濟納河,自甘肅省酒泉往北流,至
流青山頭分成兩支流:西為穆林河,注入嘎順諾爾;東為納林河,注入索果諾爾。沿河兩岸古跡甚多。有著名的居延城,居延都尉所屬鄣塞烽燧等遺跡;以黑城為中心,分佈在西夏、元代的村落、廟宇、寶塔等遺跡。

           

寶堂寺

俗稱準格召或西召。在東勝縣城約40公里處。初建於清代年間,1928年重修改建。寺內主要建築為經堂、佛殿、左右配殿。
殿字全部用黃綠兩色琉璃瓦覆蓋,並堆砌各式圖案的花紋,極為絢麗奪目。小廟和庫房,散落建在大殿兩側及後面地上,佈局並不規則,但自成系統,結構有西藏式和中原式之異,各具有特色。柳綠叢中,花草地上,殿閣嵯峨,佛像肅穆,清幽雅典,遊人不絕。

          

延福寺

在阿拉善左旗巴彥浩特鎮。重修於清乾隆二十五年。現存主要建築有山門、東西配殿和大殿,殿內塑像及彩繪畫像均保存較好。佈局整齊,結構玲瓏,工藝精巧,樹木灌叢巧靈點綴,花草鬱鬱蔥蔥,宛如王府私花園。

           

普會寺

蒙古語稱為錫拉木倫召。位居鳥蘭圖格牧場腹心。欲稱召河廟。始建於清康熙四十二年,曾經多次修綹,現存正殿、山門、東西配房等建築。
建築物結構嚴謹,工藝高超,玲瓏精美。乳白色圍場典雅精緻朱紅大門雍容富麗,黃綠琉璃瓦屋頂,流光溢彩,金碧輝煌,廟前尚存覆缽式磚塔兩座。

           

美岱召

原名靈覺寺,後改壽靈寺。東距包頭市東河約50公里,因為有一座三娘子的骨灰塔堂“太后廟”在內,所以又稱“三娘子廟”。
三娘子為明朝時蒙古可汗阿拉壩汗的第三妻,由於她智勇兼備,才貌超群,深受阿拉壩汗的信任,並採納了她與中原友好往來的主張。阿拉壩汗死後她又執行了繼續與明朝友好往來的政策,維繫了土默特部與明朝間和睦相處40多年的安定局面。
在此期間她積極開展與中原地區的和平互惠通商與文化交流,促進了內蒙古地區經濟文化的發展。明朝政府在萬曆十五年(1587年)封她為忠順夫人,封阿拉壩汗及其子孫為順義王。在美岱召大門上保存的一塊匾額上面刻有“皇圖鞏固、帝道咸寧、萬民樂業、四海澄清”16個字,表現了國家安定和平、人民安居樂業的意義。最有意思的是碑上刻了“大明金國”的字樣,把曾經是敵對的明朝刻在前面,表示既接受了明朝的封賜,又保留了自己的國號。美岱召是一座廟與城相互結合的建築。
明朝萬曆三年(1575年),朝廷曾經“賜俺答城曰福化城”,是為廟的前身。萬曆十年(1582年)阿拉壩汗曾經邀請三世達賴鎖南堅錯人蒙來說法,首贈他“達賴”的稱號,並追認前兩世活佛為一世、二世達賴。後來這座福化城便與喇嘛廟結為一體了。高高的城?、雄偉的佛殿和三娘子的廟堂結合得十分巧妙完善。美岱召這一古建築群,不僅在建築佈局、造型以及建築藝術等內容上,有著重要的價值,而且更重要的是它所反映的蒙漢和好。民族團結的歷史對今天來說,更有其深遠的意義。

          

成吉思汗陵園

座落於內蒙古伊金霍洛甘德爾敖包上,由圍?、廣場、陵寢等部分組成,總面積為5萬多平方米。由正殿、東殿、西殿和後殿組成,四殿相互連接。殿頂呈圓形狀,房檐都用金黃色、藍色琉璃瓦鑲嵌砌築,顯得格外輝煌壯觀。
成吉思汗即元太祖,名鐵木真,古代蒙古族首領,是軍事家和政治家。十二世紀末十三世紀初,他統一了蒙古諸部,建立了蒙古汗國。據說,700多年前,赫赫一世的成吉思汗率兵西征,路經鄂爾多斯高原,被這裡迷人的景色所陶醉。正當他高興得手舞足蹈時,馬鞭忽然墜地。他止馬不前,沉思許多,無限讚美地說這裡是:“衰之元朝復興之地,太平盛邦久居之處。梅花幼鹿成長之所,白髮者翁安息之鄉”。“我看這個地方很美,死後就把我葬在這裡吧!”西元1227年,成吉思汗攻取西夏時,病逝於軍中。遺體由諸王那顏(蒙古貴族領主的通稱),千里迢迢運到這裡安葬。從此,人們便稱這塊地方叫“伊金霍洛”,意思是“主人的陵園”。
1939年後,成吉思汗的靈柩曾先後遷移到甘肅省榆中縣興隆山和青海省湟中縣塔爾寺。1954年,人民政府根據蒙古人民的要求,又將成吉思汗靈柩由塔爾寺迎回伊金霍洛旗,並在這裡興建了新的陵園。正殿高達26米,平面為八角形,門向南開,踏入殿門,中央懸挂著一幅巨大的成吉思汗畫像,兩邊豎立著黃桿、紅纓、銀戈和長3米多的“蘇魯錠”(長矛)。殿內四壁,雕刻著山、水、草、畜和大草原風光。正殿是祭祀活動的中心。
蒙古人民以祭奠成吉思汗的“蘇魯錠”最為隆重。在他們心目中,“蘇魯錠”象徵著戰神。按蒙古族習俗,每年農曆三月十六,是成吉思汗顯示卓越軍事才華,建立赫赫戰功的日子。這一天,蒙古族人民從四面八方來到這裡,獻上哈達、煉燭、焚香,把最聖潔的祭品擺上供桌。祭祀由世襲的祭陵人來主持,十分隆重。後殿有巨大的成吉思汗靈包,上面覆蓋著黃緞。成吉思汗兩個胞弟的靈柩,分別放在兩邊的靈包?。東殿安放著成吉思汗的四子拖雷以及夫人的靈柩。拖雷是成吉思汗最小的兒子,按蒙古的風俗,應由他繼承父親遺產。
他生前常在父親身邊,得到寵愛。自窩闊臺、貴由(窩闊臺的長子)之後,蒙古族的皇帝都是拖雷的子孫,他們當然把拖雷擺在顯著的位置,兒子的靈柩與父親成吉思汗的靈柩靠在了一起。西殿是展廳,展覽成吉思汗當年用過的遺物:“蘇魯錠”、寶劍、馬鞍等軍事用品。

         

五當召

五當召位於包頭西南70公里陰山山脈中部的吉忽倫圖山谷?,寺廟依山而建,為喇嘛教格魯派(黃教)寺廟,是內蒙古境內唯一最大最完整的喇嘛教廟宇。五當召原名“巴達嘎爾廟”(藏語),意為“白蓮花”。
“五當召”為蒙語“柳樹”的意思,因廟宇附近有楊柳繁茂的五當溝,人們便稱它為五當召。“召”為廟宇之意。五當召始建於清朝初康熙年間,最初為鄂爾多斯左翼前旗(今伊克昭盟格爾旗)王公所建造。乾隆十四年(1749)重修,並由皇帝賜漢名“廣覺寺”,基本上形成了今日的規模。五當召為典型的西藏式建築,它以西藏的扎什倫布寺為藍本。
全廟共佔地面積為20萬平方公里,由六座大殿、三座活佛府、2538間倉舍和1座陵堂組成,富麗堂皇。佛殿全係梯形、平頂白塔,十分壯觀。召內尚存有大量藏語經文和許多藝術珍品。特別是金、銀、銅、木、泥等各種質料的佛像和壁畫,技藝精湛,栩栩如生,具有很高的藝術價值。廟宇背靠一座小山,四面群山環抱,松柏交翠,是包頭郊區著名的旅遊勝地。

            

趙長城

在包頭、固陽公路17公里處、呈土崗形,城基現存較好,高約二、三米,底寬三米多,均為石砌基底,土築而成。

           

黃河大橋

位於市南郊,它是從包頭市白雲鄂博到陜西等省通衢的重要組成部分。大橋全長810米,主孔12孔,每孔跨徑為65米,橋面寬12米,下部由14墩臺組成,上部構造為預應力鋼筋混凝土箱式連續梁,採用最新工藝多點頂推法施工。

          

馬鞍山風景區

馬鞍山位於喀喇沁旗錦山鎮東面的12公里處。這裡林木蔥籠,怪石嶙峋,峭壁排列,是個天工雕琢而成的怪石森林公園,被人們譽為“塞外黃山”。行正劉家營村,向東望去,只見一嶺橫亙,雙峰聳立,酷似馬鞍,由此得名。
與馬鞍山遙呼相應的是“虎嘯岩”,過“虎嘯岩”公路轉彎處北側,見一寬溝,俗名砬子溝,這裡山林競秀,溪水貫流,是風景區的中心。大砬子溝的北側聳立著翠屏峰,與此毗連的有“照天鏡”。在另一座小峰頂部的峭壁上長出一棵奇松,奇松與另一峰相接,好似一條飛架南北的“仙人橋”。
“仙人橋”北的山背上有三個大小不等的石柱,像兩個天真的雙生子撲向母親的懷抱,人稱“母子峰”。大粒子溝頭,怪石層疊的陡坡上,還有“龜兔賽跑”、“鯉魚跳龍門”、“搖擺石”等自然景觀。在北面的一個海拔1488米的制高點——望火樓。這裡石柱林立,狀如竹筍,最高的達10米。站在望火樓向北眺望,是一組城堡狀的岩石。石城堡的缺口酷似城門,其左有“金雞叫天門”,東南坡有石蘑茹、磨盤石、無字牌等景觀。
徜徉黑山溝底,沿溪水逆流而上,兩岸諸峰屏峙,峽谷幽深,東面的岩壁上生長著一株華蓋型的奇松,主幹微傾,神態可掬,這就是相似黃山的“迎客松”。再前行,水盡源出,便到主溝,兩側叫東西旮旯,山坳間佈滿了樺樹、山楊、蒙樟和五角松等闊葉樹,遠遠望去,像一幅懸挂著的重彩塗抹的油畫。

               

烏蘭圖格草原旅遊區

位於旗治東南約90公里烏蘭圖格牧場。在草原上專設駿馬供遊客揚鞭馳騁。觀看“套馬”表演。這裡附近已發展成為一個新興的草原集鎮。各種商店一應俱全。
旅遊商店出售蒙古刀、銅壺、銀碗、蒙古袍等民族工藝品。民族餐廳則供應“全羊”盛宴,服務週到。這裡夜幕降臨之時,是靜謐世界,唯獨野外舞會“馬頭琴”琴聲悠揚,“安代舞”舞姿綽綽,演員與遊客相互邀請,場內場外分外歡騰。夜深人靜蒙古包內,睡床上透過天空仰望繁星,浮思天外,飄然欲仙。

       

古城遺址

大明塔

在內蒙古寧城縣遼中京城遺址內。塔築於高約6米的夯土臺基上,八角十三層磚砌密檐式,高為74米。塔座為須彌座,上部砌出仰蓮瓣,經改築,成為每邊寬14米、高17米的直壁。塔身第一層每面嵌鑲浮雕造像,正中鑲成起券佛龕,龕內蓮座上趺坐佛像,姿勢各不相同,佛像兩側為菩薩、力土像,塑像之上砌出華蓋,兩側上方各有飛天一對。浮雕刀法簡練,線條流暢,形象莊嚴,是遼代雕塑藝術品中的佳作。每面的轉角柱都砌成塔形,上刻有塔銘及佛名。此塔始建於遼代中期,傳為感聖寺內的佛舍利塔,今塔前尚有舊寺遺跡可尋。經歷代修繕,塔剎及塔座已失原貌,塔上第一層南面尚有清咸豐四年(1854年)重修時的蒙古文題記,是現存遼塔中最大的一座。

       

遼慶州城遺址

查千木倫河上游的沖積平原上,大興安嶺南支重巒疊峰,四面環繞,水草豐美,山色秀麗,為遼代帝王經常遊獵之地。
城垣南北長930米,東西寬1,090米,建築遺址明顯可見,有的高達2.5米,地表散佈的遺物甚多。城內西北方有遼代磚塔——釋迦如來舍利塔。

         

元上都城遺址

在內蒙古正藍旗五一牧場境內,閃電河(灤河上游)北岸的沖積平地上,初建於元憲宗六年(1256年),名開平府,後改為上都,又名上京或灤京。城垣的平面呈方形,每面長2,200米,合於史書“外城方十里”的記載。城市佈局具有中原傳統風格,有宮城、皇城和外城三重,規劃整齊對稱,形成一條中軸線。宮城用磚包鑲,四角有樓,內有大明殿、鴻禧殿、奎章閣、大安閣等殿閣亭榭。皇城環衛城四周,用石塊包鑲,道路整齊,井然有序,為官署府邸所在地區。外城全用土築,在皇城西北面,為苑囿、寺觀、作坊所在地區。城外東、南、西三處關廂地帶,為市肆、民居及倉廩所在。城於明永樂初年荒廢,城垣及建築臺基依然殘留地表,蒙古語稱此城為"兆奈曼蘇默",為一百零八座廟的意思,就是依據城址中建築臺基眾多而訛傳的。城址文物對研究元代歷史有重要價值。

       

林東塔

在遼上京城址附近,塔為磚砌,共兩座,一座位於城址北面約1公里北山坡,稱北塔,僅存密檐式塔身的下半部,殘高約6米,在此可以俯視林東鎮全景,位於城址南面約3公里南山,稱南塔。
保存較好,高20米,八角七層密檐式,塔岙第一層鑲嵌雕像,全用細砂岩鐫刻,有佛、菩薩、天王、力士等像,刀法精緻,線條流暢,形象逼真,是遼代雕塑藝術中的傑作。在造型上濃厚的唐代遺風,富有古代藝術古人研究價值。

          

遼中京城遺址

在內蒙古寧城縣,老哈河北岸的沖積平原上,東距赤峰至葉柏壽鐵路的天義車站20公里。遼宋澶淵之盟後,契丹貴族為便於與中原交往,利用北宋每年所納歲幣,徵集燕雲地區遷來的漢族工匠,於遼統和二十五年(1007年)興築規模宏大的陪都中京大定府城。城址遺跡現仍明顯可見。除東南角被老哈河沖毀外,部分城?殘高仍有4米。它由外城、內城和大內三部分組成,南北長3500米,東西寬4200米,周圍15公里許。外城南部為漢族居住區,有坊市、民居、廟宇、官署、驛館等,現今尚有兩座磚塔矗立地表,東南隅大塔,通稱為大明塔。內城為官署及屯兵區。大內為契丹貴族所居,有宮殿和倉廩等建築,現尚有宮殿廢墟。金代改為北京路大定府,元代改為大寧路,明初曾在此建立大寧衛,永樂初年廢棄,現通稱為“大明城”。它在研究契丹族封建化進程以及與中原地區經濟文化交流等方面,頗具科學價值,1959-1960年曾在遺址內進行考古發掘。

         

釋迦如來舍利塔

在遼慶州遺址內西北角,八角七層樓閣式磚塔,保存很好。高49.48米,下部臺座較低,自第二層起逐漸內收,顯得莊嚴穩重。
每層外表鑲嵌有人物及圖案花磚,除有佛、菩薩、力士等像外,還有樂舞、宴飲等畫面,為遼塔中所僅見。磚雕造型渾厚,工藝精巧,塔上懸挂有圓形及菱形銅鏡數百面。塔剎及俄獸均為鎏金銅制,日光照射,燦爛奪目。與白堊土粉的塔身相輝映,萬為壯觀,幾十里外即可遙見綠色原上光燦爛的白塔。

         

北部景區

祭敖包

每年六、七月,正是遼闊的呼倫貝爾草原上水草豐美,牛羊肥壯,百花盛開的時節,牧民便在此時舉行祭祀活動---“祭敖包”。
“祭敖包”是一種祭祀神靈的地方,一般將“堆”選擇在較高的山頂之上,堆放一些天然石塊,祭祀時,敖包上一簇簇樹枝,樹枝上面拴五顏六色的布,綢條或紙旗,參加祭祀的男女老少穿著節日服裝,騎馬,坐著勒勒車手捧著祭品,從四面八方趕到敖包山,這對活佛和喇嘛穿起法衣,戴上法帽,擺成陣勢,焚香點火,誦經念咒。
祭祀儀式是:主祭人活佛坐在敖包前擺滿供品的長方形桌子後念珠,其他喇嘛恭恭敬敬跑在他前面,牧民們圍跪在三面向“敖包”。之後,眾喇嘛和牧民拱手作揖磕頭,虔誠地口中念咒為祭,最後,參加祭祀的人或騎馬或步行跟隨著一名吹著法號的喇嘛圍繞敖包從左向右轉三圍,祈神降福,祈神保祐。

         

滿州里中俄互市貿易旅遊區

如果說中俄交界最近的地方,肯定要算滿洲里一個。只要站在國門(火車出入境的通道)前,就可以看到一道拱形框架架在鐵軌上,上面有很大的中國國徽圖案。與中國的國門遙遙相對的是俄羅斯的國門,蘇聯解體十幾年了,但前蘇聯的國徽和“CCCP”幾個大字仍然高高懸挂在門上方。後面就是俄方城市後貝加爾斯克市。
在滿洲里最突出的感受就是俄羅斯風情,幾乎隨處可見。市北區的高大建築中,以及市南區的一道街至三道街,仍保持著俄羅斯建築的特色,一百年前的木刻楞成了一道特色風景線。這些木刻楞用各種木板花紋和色彩作為裝飾,顯得格外優雅,有一種童話美。
滿洲里市內幾家大型市場,也是俄羅斯人最多光顧的地方,除了採購中國的貨品,也帶來許多如望遠鏡、照相機和俄羅斯工藝品等東西。
最大的一座是滿洲里中俄互市貿易區,面積近12萬平方米,每天都有大量的俄羅斯商販和遊客湧來。

           

嘎仙洞

遮掩在大興安嶺深山老林?,是千百年來歷代史學家們苦心尋覓的鮮卑族,即創造北魏王朝的鮮卑人發祥地。《魏書》、《北史》所記述的,石壁上刻著“寞祝文”的“先帝舊墟石室”,正是嘎仙洞。北魏時稱作“石室”的嘎仙洞,距阿?河鎮西北10公里。
嘎仙洞洞口,在高達百米的花崗岩峭壁關腰間,離地面25米處。洞口陰風颼颼,洞?昏暗寂靜。洞穴南北長90多米,東西寬27米,洞高20餘米。刻在洞內右側石壁上的“祝文”全文豎19行,共201個字,字體工整。在洞內拾到銅飾件、銑刀、化驗分析,鑄造時間遠在春秋之末、戰國之初。洞穴內,殘缺的石桌、石凳、古陶片等物,垂手可得。

            

雅魯河

在茫茫的大興安嶺林海中,有一條象輕紗玉帶般的河,纏繞在青山綠滾?,它就是令人難忘的雅魯河。神奇的雅魯河發源於呼倫貝爾盟,沿途經大興安嶺千泉萬水的匯入,在巴林、扎蘭屯附近,形成一條綠波盪漾的大河,自北向東流去然後歸入嫩江。
雅魯河河水清澈,水味甘甜,有人稱“甜河”。雅魯河給予了濱州線豐饒美麗的景象,使那?鮮花不敗、林木繁茂、奇石遍地。因此,有人說沿濱州線旅行,光看雅魯河兩岩的風光就足以使人神魂顛倒了。
雅魯河碧綠的河水像一匹光滑透亮的綢緞,在森林中飄蕩抖動。河水清得像鏡子,從河面了往幾米以下的河底看,水底的麗石、遊魚可盡收眼底。雅魯河?的魚極多,有哲羅魚、狗魚、粘魚鯽魚為主,其中以哲羅魚最為名貴。其肉細嫩而鮮美,營養豐富,一般哲羅魚在二斤以上,大者可達幾十斤。

          

大興安嶺

地處自治區東北部,是祖國北部邊陲一塊富有神奇色彩的寶地。高原東部國緣是大興安嶺山地,山脈大致東北-西南走向,山勢東陡西緩,海拔1000米以上,南部高峰可達2000米,山勢渾圓,森林茂密,其中原始森林到處可見。大興安嶺林區為我國重要林區之一。
北部伊繁河中游有面積達48萬公頃的大興安嶺自然保護區。南部一些較寬廣的谷地多已辟為耕地。大興安嶺東麓的扎蘭屯風景優美,為避暑勝地,有“內蒙古小杭州”之稱。

         

敖魯古雅

內蒙古最北的一個鄉--敖魯古雅,是鄂溫克族最遠也是最神秘的一個支系居住的地方。這裡奇怪的是,每人都有一個俄羅斯名字,遇重名,就在後面加上特徽,比如鄉上有三個瑪利亞,後面加上大、中、小以區分,也可以加上自己的姓。
這裡是森林與草原的界線,大興安嶺和呼倫貝爾大草原在這裡交匯,一邊是草原、河流,一邊是森林、山崗,空氣新鮮,野味十足,當地人半當真的說"這地方絕對沒有污染,連蒼蠅、蚊子都是綠食食品"。
國家給敖魯古雅鄉人建立了定居地,但馴鹿只能生活在森林?,所以除了在定居點的部分村民,密林中還散佈著五個馴鹿站,最遠的在150公里。過去,敖魯古雅人養馴鹿只是作為運輸工具,一頭馴鹿可以負重35公斤左右,每小時可以行走5公里,1964年,取得了割鹿茸成功。現在,馴鹿已經不大用來運輸了,而成了當地人的主要經濟來源,中國唯一的這群馴鹿大約只有10000只左右了。

             

鳳凰山莊

鳳凰山莊旅遊區位於呼倫貝爾盟牙克石市市區東南郊、距市區8公里,距海拉爾市87公里交通十分便利。從牙克石市區至景區僅僅10分鐘。鳳凰山莊風景區有鳳凰臺、鳳車餐廳、鳳鳴樓,龍鳳閣、觀泊亭、幽靜居、六角屋、歐式別墅,石堡井,雙龍橋,門樓、野生動物養殖場,購物中心等。
此外鳳凰山莊還設中的七大景區:別墅區,按歐式風格建成各具特色的別墅30座。雪場區,建成了雪道長25公里,寬10-15米的滑雪場,供遊人滑雪和玩雪爬犁。水上樂園區,能為遊人提供木樹皮筏子漂流,划艇、摩托艇等水上游樂活動。射擊場,佔地面積約有2500平方米,設30個靶位,供遊人打靶娛樂,射擊比賽。兒童遊樂場,多種木制結構、古樸山莊風格的兒童遊樂設施。跑馬場、佔地兩萬平方米為遊人提供騎馬、賽馬、馬上游戲等服務。野生動物養殖場,飼養多種野生動物供遊人觀賞。

        

金帳汗蒙古部落

金帳汗蒙古部落是呼倫貝爾唯一以遊牧部落為景觀的旅遊景點,位於呼倫貝爾草原"中國第一曲水"的莫爾格勒河畔。這裡是中外馳名的然牧場,中國歷史上許多北方遊牧民族都曾在這裡遊牧、繁衍生息。十二世紀末至十三世紀初,一代天驕成吉思汗曾在這裡牧馬厲兵、與各部落爭雄,最終佔據了呼倫貝爾草原。金帳汗部落景點的佈局,就是當年成吉思汗行帳的縮影和再現。
每逢夏季,陳巴爾虎旗"敖特爾"的蒙古族和鄂溫克族的牧民們便在這山清水秀、水草豐美的所在,自然形成一個遊牧部落群體。藍天白雲、彎彎河水、茵茵綠草、群群牛羊、點點氈房、嫋嫋炊煙,使這裡成為世界少有的遊牧聖地。
金帳汗蒙古部落的篝火狂歡晚會、精彩的賽馬、套馬、馴馬表演,蒙古式博克、角力擂臺賽、祭敖包,薩滿宗教文化表演及豐富多彩的餐飲文化,將給每位來賓帶來返樸歸真的感受。
莫爾格勒河:陳巴爾虎草原的莫爾格勒河,人稱天下第一曲水。夏秋時節,兩岸草浪滾滾、鮮花盛開,處處馬嘶羊咩,一片歡聲笑語。最有趣的莫過於沿河岸散步,走呀走,走不到盡頭,辨不清方向,像是在原地繞圈,又仿佛走進了迷陣。

           

烏奴耳的原始森林

烏奴耳,蒙語意為美麗富饒。在這裡,河水碧波盪漾,名貴的冷水魚在溪流中游弋,林中棲息著數百種鳥類和動物,其中列入國家二級保護的野生動物和鳥類就有十幾種。
鳥奴耳還有大興安嶺唯一的面積達5000庫存的天然落葉松母樹林自然保護區,那筆直粗壯的落葉松直刺青天,給人一種壯美向上的力量。原始森林?,各種植物薈萃雲集,有經濟價值的植物就有500多種,其他還有麝午鹿茸
靈芝等名貴藥材。
每逢七八月份遊人可踏著半人高的草花去採摘野果、蘑菇、木耳。烏奴耳的氣候非常宜人,是避暑的好地方,早在20年代,中東鐵路局就在此建立了氣候療養所。近年來隨著國內旅遊業的蓬勃發展和學術交流牟擴大,來這裡的遊人和專家學者日益增多,烏奴耳的魅力正為越來越多的人所認識。

         

阿拉善盟

額濟納

額濟納是一處迷人的綠洲,其河水發源於500公里之外的祁連山脈,上游叫黑河,流淌在甘肅張掖地區。流到酒泉地區就改名叫弱水了,進入阿拉善盟,便叫額濟納河。雖然是季節河,有水的時間少,無水的季節多,胡楊林分佈在額濟納河下游的網狀河床之中,胡楊樹壯根深,只要有些水滋潤便能旺盛地猛長。
當地的蒙古族牧民大多把家安在胡楊林中,羊圈、駱駝圈都安置在胡楊樹下,圍欄也全用胡楊的楊枝編排,而且,不但牲畜圍的欄木,連所有的傢具及用具,也全翥是胡楊樹木所造的呢。如奶桶、糧桶、盆、碗、瓢、勺……所有圓形的器物,都是選用不同口徑的樹樁掏空而成的。而桌、騎、櫃、箱、凳等,就更不用說了。
金秋的額濟納河谷,一片金黃,但看一看地面,有幾處卻是紫色的,在別處很少見到。在離達來呼布鎮(額濟納旗政府駐地)不遠的吉日嘎朗圖木蘇木(蘇木是鄉的意思)境內,高大粗壯的胡楊特別茂盛。而凡不長胡楊的地方,卻都長滿了紅得發紫的草,尤其在秋天的斜陽照射下,散發著悅目的紅光,看了叫人醉。

          

西夏古城

在額濟納綠洲的南部,額濟納河谷西岸的沙漠邊緣,隱藏了一座神秘的古城,這就是當年馬可·孛羅漫遊中國時所到的"亦集乃"城,當地老百姓叫它“黑城子”。
城池規模不小,比寧夏的鎮北堡大多了
四周的城垣依然留下5.6米高的殘?。在城池內漫遊,隱約可辨800多年前街道的痕跡,還有房屋的殘壁。整齊的屋檐從流沙中露出來,好像不久前剛被掩埋。
據說,這座“黑城子”建於西夏時期,而史書上記載,早在西漢時期,漢武帝就曾派兵在此地屯兵種田,並把長城修到居延海。民間有一個傳說更讓人心動,說是元軍攻城,一位黑將軍固守多年,終因水源被元軍切斷而棄城,臨退前他將城中的所有珍寶藏於一口枯井中,撤退中黑將軍戰死,百姓和殘兵也被殺絕,於是寶藏從此不知下落。
這傳說引來後世無數探寶人,包括瑞典的斯文·赫定、英國的斯埋因、俄國的科茲洛夫。寶井終究沒有找到,但西夏和元代的文物卻被拿走不少,而這些文物,比金銀珠寶更珍貴。

         

巴丹吉林沙漠

巴丹吉林沙漠位於阿拉善盟中部,是中國第二大沙漠,同時也是世界上起伏最大的沙漠之一,至今它尚有一萬多平方公里的區域無人踏至,充滿了神秘味道。它的奇峰、鳴沙、湖泊、神泉、寺廟是當地人總結出來的“五奇”。

         

吉格德“奇峰”

新月形沙丘在巴丹吉林沙漠中表現得最典型、最充份,在新疆的塔克拉瑪幹沙漠,是欣賞不到這種排列得如鏈條般的沙山。而金字塔狀的沙山不但十分規矩,且十分雄偉高大,一般與地區的相對高度都在200米以上。其中的吉格德沙丘相對高度超過500米以,比非洲的阿爾及利亞最高沙丘(430米)高出70餘米,完全可以稱作為世界沙漠中的“珠穆朗瑪峰”。

         

銀德爾“神泉”

距寶日陶勒蓋約50公里,這裡沙丘中林木茂盛。最叫人稱奇的是一泊鹹水湖中,有一塊不足三平方米的礁石上,竟有百個小泉眼,汩汩地冒出甘甜的泉水。據說這泉水對腸胃有療效,而且寒冬時不但不結冰,還噴出數米高的蒸氣呢,難怪舊時代的阿拉善王爺們,不惜花費人力,趕駱駝從上百公里外,將此水馱回巴彥浩特飲用。

         

沙漠中的“仙湖”

巴丹吉林沙漠不但沙丘高大,鳴沙山多,而且包藏的湖泊也不少,大大小小足有10多個。
諾爾圖湖距寶日陶勒蓋約20多公里,這裡沙丘連綿,把湖圍在其中。水極清澈、平靜,湖周圍長滿蘆葦,近似江南水鄉,策
格爾湖在大沙漠的深處,從寶日陶勒蓋騎駱駝要兩天多時間,從高處俯視策德格爾湖好像一面圓溜溜的鏡子。湖邊有敖包,每到農曆七月二十五日,散居四面八方的蒙古族牧民,不約而同在這裡聚會,舉行拜祭敖包的盛典。

           

寶日陶勒蓋“鳴沙山”

相對高度200多米,峰丘陡峭,若登上峰頂用雙手撥動流沙下滑,即刻響起了似飛機的轟鳴聲,而且越來越洪大,有如沉悶的春雷聲由遠而近。安靜時,用手指輕劃沙面,也會發出“嘶嘶”悅耳聲。這種奇特現象,在中、外的鳴沙之區,是絕無僅有的,而且,巴丹吉林鳴沙區的面積,據說也是世界上最大的。

          

蘇敏吉林的“沙漠故宮”

被當地牧民稱譽為“沙漠故宮”的巴丹吉林廟,藏身於巴丹吉林沙漠腹地,從寶日陶勒蓋乘駱駝,約六個小時便可以抵達,此廟的一磚一石一木,都是用駱駝從幾百公里之外馱進去的,大梁和柱也全部是由人抬進去的。數百年前進行如此浩大的工程,的確不容易。

           

呼和浩特市

烏蘭察布草原

在自治區中部,它和呼和浩特緊緊相依,是內蒙草原上的一顆明珠。也是我國重要草原之一,又是全國的牛羊肉及畜產品主要基地。
烏蘭察布草原全稱為烏蘭察布盟,它在蒙語?是“紅山口”的意思,歷史上曾經是個重要的軍事要塞。塞外名山磊青山橫臥它的中部構成了一幅獨特的畫卷。這裡有戰國時的古長城遺址,有壯麗的召廟群,有康熙營盤遺址,有花果山,還有99個湖,有天然的樺林、山泉、古詞。是一塊令人神往的地方。

         

大召寺

始建於明萬曆七年(1579年),位於呼和浩特市舊城西南部。它是呼和浩特15痤大喇嘛寺院中建立最早、地位最高、影響最大的召廟。達賴三世曾為寺中銀佛“開光”。清太宗皇太極曾經在此下榻。

         

昭君墓

位於呼和浩特市南郊9公里大黑河南岸。墓封土堆佔地20多畝。墓高33米,矗立於沖積平原上,巍峨壯麗。
墓前有平臺及階梯相連。墓前、墓頂各建有遊亭,可提供遊人休息。墓前立董必武六十年代《謁昭君墓》詩碑。詩曰:昭君自有千秋在,胡漢和親識見高。詞客各自攄胸臆懣,舞文弄墨總徒勞。王昭君,名嬙,出生於湖北省興山縣城南郊寶坪村。寶坪村又叫昭君村。漢元帝時,昭君被選入宮。
西漢竟寧元年(前33)匈奴呼韓邪單于(國王)入朝求和親,昭君自願請行遠嫁匈奴。昭君來到塞外,被封為寧胡閼氏(王后),她在這裡住穹廬,被毯裘,食畜肉,飲熏酪。她十分尊重當地人民的習俗,做了許多和睦兩族關係的事情,深受當地人民的愛戴。後世人為了紀念她,挑土為她夯築了這座墓。民間傳誦著許多關於王昭君的美好傳說。每當入秋後,各處草地都已枯黃,唯有昭君墓上的草保持著青色,故稱昭君墓為“青冢”。因此,“青冢擁黛”也成了古代呼市的八景之一。著名的歷史學家翦伯讚曾寫文說:“王昭君已經不是一個人物,而是一個象徵,一個民族友好的象徵;昭君墓也不是一個墳墓,而是一座民族友好的歷史紀念塔”。

          

東勝衛城

又名脫脫城,於昭洪武二十五年(1392年)建置,位於呼和浩特市托縣縣城內。據《山西通志》雲:脫脫城,因蒙古土默特部首領俺答汗義子臺吉脫脫駐牧此城而得名。東勝衛場面,夯土築?,周長8.6公里,平面呈長方形。南北長2410米,東西寬1930米,城廓基本完整,城?殘高9-13米。基寬14米,寬6.5米。四?正中開設城門,關築有甕城,其中東門甕城分內外兩重,原城?外則掘有寬約20米的城池。

         

席力圖召

寺內建築凡五進,自牌樓至大殿形成一條中軸線。主體建築大殿綠色琉璃瓦,殿頂銅鑄鎏金寶瓶、法輪、飛龍、祥鹿、絢麗奪目;朱門彩繪,面闊、進深各9間,藏式帶小窗厚?,四壁包鑲著彩色琉璃磚,組成各種圖案的花紋,工藝精巧,藝術效果強烈,為古典建築傑作。
大殿東側漢白玉雕砌復缽式喇嘛塔通高15米,塔上圖案五彩裝飾,其宏偉壯麗居內蒙古現存喇嘛塔之冠。山門內矗立《康熙平定噶爾丹紀功碑》,石碑兩面均用滿、蒙、藏、漢四體文字刻成。御賜甲胄、寶刀,以前每年春節公開展覽,名為“晾甲”。實物現存在內蒙古自治區博物館。

       

萬部華嚴經塔

全國重點文物保護單位,位於市東郊白塔村西。塔為八角七層樓閣式的磚木結構,現高43米,拔地淩空,雄偉莊嚴,“白塔聳光”為呼和浩特八景之一。
塔基分須彌座、欄眉、蓮花臺三層,雕繪纏枝花與鳥獸紋;塔身七級,直紋磚與方磚築成,第一二級皆有雕塑佛像,正門兩側金剛力士,側門兩側菩薩像,造型生動逼真。塔內第一層嵌有金代石碑六通,以上各層有漢、契丹、女真、蒙古、八思巴、西夏等文字以及古敘利亞文和古波斯文等外來文字,均為歷代遊客所題,對研究文字和當時各民族間和平友好交往的歷史,提供了實物資料。

          

石城

位於輝騰錫勒草原的西部,它是由整座巨大石塊組成的。大自然的奇功神力,竟使平坦的草原上突然拔地而起,出現了三、四層樓高的巨大石塊。
其形狀極為有趣,有的幽靜森嚴猶如古堡,有的卻酷似合肥市牛臥虎,還有的像宜刺青天的寶劍,在此遊覽完全可以體驗大自然神工鬼斧之魅力。

          

烏素圖召

在市西北10公里大青山南麓。由五座廟宇組成,其中慶緣寺創建於明萬曆十一年,總監其餘各寺,清乾隆四十八年重修時改今名。
廣壽寺建於清康熙二十九年,長壽寺建於清康熙三十六年,法禧寺和羅漢寺同建於清雍正三年。五寺廟宇各有紅?環繞,又相鄰近,其中以法福寺保存較好,結構玲瓏,工藝精巧而別樹一幟。
寺後有東西橫亙趙長城遺跡,地表有突起的夯土城?,俯仰山川,廣褒無際。“烏素圖”為蒙古語“水很多”之意。廟附近樹木繁茂,春夏時節風景最美,為市郊遊覽勝地。

        

清真大寺

位於呼和浩特舊城的回民區。始建於康熙三十二年(1693)。它是呼和浩特建築最早、規模最大的清真大寺。
殿內有典型的阿拉伯式穹頂和精湛的雕刻。主要建築有:聖殿、講堂、穆斯林浴室、望月樓等。每逢“齋月”時節教民可登樓觀月。寺院內現保存有歷代石碑和阿拉伯文的《古蘭經》33卷。

        

草原風光

呼和浩特就近草原的旅遊區有二:近者,如達茂旗烏蘭圖格鄉,距呼市90公里;遠的是四子王旗王府鄉,離呼市180公里,人稱前者為“小草原”,後者為“大草原” 實際這兩地渾然相連。
進入草原,大地象鋪上一層厚厚的綠毛毯,一望無際。希拉穆仁以及沉浮在碧波中的羊群、牛群,奔騰的馬群、提著套馬桿、打著唿哨的牧人,構成一幅幅色彩鮮艷、動人的草原風景畫。蒙古包,草原牧民的白色圓形居室,漢代謂之“穹廬”。
壁體骨架全由木條編成,拉開撐立。復用駱駝皮繩串連,全包不用一個鐵釘。包外披多層毛氈帆布,採光通風全部靠包頂圓心玻璃窗,入夜蓋住,日間用繩索拉開蓋氈,透進陽光。包內面積直徑4至6米,地下鋪著毯毛氈,室內傢俱低矮,生活用具一應俱全,與農家相倣。蒙古包是牧民喜愛的“流動家園”。
如今,又成了遊客的“草原旅舍”。草原白天氣候如涼秋,夜晚卻微有冬意,即使炎熱盛夏,在蒙古包睡覺也要蓋上棉被。草原夏夜的微風涼如水,野花青草的清香伴隨微風由包底陣陣襲來,蒙古包之夜確是別有一番滋味。草原上的遊覽活動是新奇而富有特色的。遊人穿戴著租來的各色民族服裝,或騎馬,或跨駱駝,攝影留念。
拉弓射箭,摔跤踢球,觀日出,看日落,數星星,篝火烤肉聯歡夜餐,觀賞草原,訪問牧民……草原的活動排滿日程,草原的生活愉快,真有趣!到蒙古牧民家庭去作客,見面多禮,躬身問好。席地圍坐炕桌,蒙漢兄弟親如一家人。喝著噴香的奶茶,說著知己的家常話。半蹲半跪的主婦熱情地一碗一碗為你斟茶。
雪白的奶酪、白糖、金黃的奶果、炒米、糖果糕點滿擺桌上。熱情好客的牧民還要宰羊款待,草原風味“手扒肉”是家常便餐。“手扒肉”鮮嫩味美!席間,主婦少女照例用銀碗斟酒,舉過頭頂跪在客人面前或唱“敬酒歌”,為你勸飲。客人接酒,大家共同痛飲,邊飲邊歌,歌之詠之,出包手之舞之,足之蹈之也,一醉方休。朋友,作一次草原之遊行吧!

         

金剛座舍利寶塔

位於市內五塔寺中。塔高1.3米,磚木結構,由塔基、金剛座與頂部五座寶塔組成。又稱五塔寺。
金剛座高7.8米,下部須彌座雕獅,象、法輪、金翅鳥、金剛杵等圖案花紋,鑲嵌蒙、藏、梵文金剛經文;上部各層都鑲嵌磚雕
龕,內塑鎏金佛像1,119個,每龕一佛,上刻梵文六字真言,兩側雕寶瓶柱;南面正中開卷門,兩側磚雕四大天王像以及伎樂、佛經故事圖像,形象生動逼真,上部五座方形舍利寶塔玲瓏挺秀,象徵金剛五界,造型比例適中,形態莊嚴穩重,工藝?熟,為古典建築藝術珍品。

           

五塔寺

五塔寺原名“慈燈寺”,以寺後有五塔而得名。在內蒙古自治區呼和浩特市,始建於清雍正五年十年(1727年—1732年)。原有三層殿宇,可惜已毀,現僅存一座建築“金剛座舍利寶塔”,俗稱五塔。 
塔座是一個長方形高臺,上有五個方形小塔,塔為磚石結構,塔身下半部鑲嵌著蒙,藏,梵三種文字書寫的金剛經文,塔身南面正中開卷,門旁為四大天王像,門上方有蒙、漢、藏三種文字的“金剛座舍利寶塔”匾額,金剛座後,北?南面嵌雕有三幅圖,西為六道輪迴圖,中為須彌山分佈圖,東為天文圖,該天文圖直徑144.5釐米 ,是世界上發現的唯一用蒙古文標注的天文圖,具有很高的科研價值。

        

蒙古文天文圖石刻

在金鋼座舍利寶塔後的照壁上,直徑144.5釐米。天球圓面以北天極為圓心,畫出28宿赤經位置的經線,還有五個同心圓,由?為天北極圈、夏至圈、天赤道圈、冬至圈、天南極圈、與天赤道相交的另一個雙線圈,表示黃道。
全圖刻?星約270座,星數1550餘顆。這是我國現存唯一用蒙古文標注的天文圖石刻,反映了清代初年天文學的水準。

       

大窯文化遺址

大窯遺址,位於呼和浩特市東郊33公里處,保合少多大窯村南。1973年發現,分佈著由太古代花崗片麻岩和燧石構成的小山,其燧石質地堅韌、易擊打成形,是製造石器最理想的原料。從舊石器時代早期起,古代人類就陸續到這裡開採石料,製成生產、生活用具。在遺址範圍內,人工打制石器及石料遍地散佈。1976年、1983年發掘,先後出土大量石器,主要有石核、石片、刮削器、尖狀器、砍砸器、石錘、石球等,其中尤以刮削器、鑽具、尖狀器等為多。根據古地磁、放射性碳素斷代、石器型制等考古學測定等斷代方法。大窯遺址年代為距今70萬年至1萬年前,分舊石器時代早期、中期、晚期三個階段。依據石器類型,將晚期定名為"大窯文化",這個時期的石製品種類多樣,有石核、石片,多種砍咂器和刮削器,其中龜背形刮削器獨具特色,是該文化的典型石器。與人類同時期的其他哺乳動物有,腫骨鹿、真馬、嚙齒動物、駝鳥、羚羊、原始牛、赤鹿、披毛犀、虎、古菱齒象等。

            

大窯村石器製造場

在市東北33公里,大窯村的南山。1973年發現。是由太古界花崗片麻岩和燧石構成的小山,燧石質地堅韌,適合於製造石器,山下有土坡,地層為黃土,下為紅土,遠古人類長期在此開採石料和製造石器。
在二平方公里的遺址上,古人打製成的石器、石器半成品和石料遍地皆是,併發掘出人股骨化石、動物化石、石器及石片等,為舊石器時代初期至晚期,說明內蒙古山地帶遠古人類活動有悠久的歷史。

       

內蒙古自治區博物館

內蒙古自治區博物館位於呼和浩特市新華街2號,成立於1957年5月5日。該館現在四項基本陳列:“內蒙古古生物陳列”、“內蒙古曆史文物陳列”、“內蒙古革命文物陳列”、“內蒙古民族文物陳列”。分別展示了內蒙古生物進化的歷程和戈壁的變遷,展示了匈奴,東胡,鮮卑,突厥,契丹 ,党項,蒙古等八個民族的歷史,展示了內蒙古人民從“五四運動”到新中國成立的革命鬥爭史;展示了蒙古族,鄂倫春族,鄂溫克族,達斡爾族人民創造的獨具特色的民俗文化。 
內蒙古自治區博物館有藏品10萬餘件(套)其中匈奴,東胡,鮮卑,契丹,蒙古等中國古代北方遊牧民族的文物構成該館歷史文物收藏品的特色。

         

灰雁梁避暑旅遊區

位於卓資縣城北約30公里的烏盟種馬場附近,海拔二千餘米,盛夏最高氣溫低於攝氏15度,為天然避暑旅遊勝地,“界仙九十九泉”:湖泊眾多,千餘年前即為“北魏諸帝常幸之區”。
附近原野濃綠,平緩山頂野草雜花五斑斕,素有“天然大花園”之稱。低緩陽坡十幾座白色蒙古包群排成扇形,居中一座最大,鐵木結構,山樑上牧場開闊,遠處敖包山高聳突兀,峰頂正中砌圓形尖石堆,即為蒙古族牧民祭祀“敖包”。山中地層陷落積水成“小天池”,水深數米,湖面碧波漣漪,野鴨成群,附近的一對“貓眼睛湖”面積相等,湖形渾圓,恰如貓眼一對。

        

二連浩特市

扎蘭屯

茫茫林海,汩汩雅魯河、秀美的吊橋公園,山青水秀,被譽為“北國的杭州”。鄂倫春民族鄉的風情更加引人入勝。這裡是體驗北國美景的勝地。

        

五十家子塔

在敖漢旗五十家子村古,建於金代,矗立於遼金時代武安州城西北隅,第一層每面鑲有佛、菩薩及飛一像,造型渾厚,手法簡練,形制略同寧城縣大明城內的小塔。

        

    以下資料為了方便你資料的查詢,我們做了一些調整,例如新疆維吾爾族自治區,絕對是在西北地區的,但我們把它歸類在自治區內,希望還適合你的查詢方式。

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